Lección 1: Cultura espiritual de la región del río

Viviendo y comiendo junto al agua fresca, los vietnamitas, de generación en generación, han formado hábitos de vida y costumbres que llevan la marca del río y la forma del agua. Además del rico sistema de cultura material, también hay un colorido tesoro cultural intangible, con ritmos y sonidos que reflejan la vida espiritual y cultural de los residentes a lo largo del Río Rojo durante miles de años.

Preservando las huellas legendarias

Siguiendo el curso del legendario Río Rojo, desde Lao Cai llegamos a tierras antiguas el primer y segundo día del mes lunar, cuando el cielo y la tierra se impregnan del aire primaveral y bullen con una atmósfera festiva.

El punto de partida del viaje es el delta del Hung Yen. Ubicado en la margen izquierda del río Rojo, Hung Yen es el centro del Delta del Norte (anteriormente, los franceses plantaron una estela de piedra que marca el centro del Delta del Norte en la aldea de Dung, comuna de Hung Dao, distrito de Tien Lu). Con una ubicación geográfica favorable, un terreno llano y un aluvión fértil depositado por dos grandes ríos, el río Rojo y el río Luoc, y un clima templado, Hung Yen se convirtió en un lugar donde la gente se asentó temprana y densamente, creando aldeas densamente pobladas.

A lo largo de la historia, generaciones de antepasados ​​han dejado miles de valiosas reliquias en la tierra de Hung Yen, que son obras arquitectónicas de casas comunales, templos y pagodas que llevan la marca del tiempo. Con un denso y valioso sistema de reliquias, Hung Yen es conocido como "dondequiera que vayas, verás reliquias".

En nuestro viaje a la tierra de la "tierra espiritual y la gente talentosa", tuvimos la suerte de contar con la guía del periodista Le Hieu, reportero del periódico Hung Yen, hijo de esta tierra cultural y también una persona muy conocedora de la cultura de aquí. El Sr. Hieu dijo que, además de un rico sistema de reliquias culturales tangibles, Hung Yen también es una localidad con un sistema rico y diverso de patrimonio cultural inmaterial. Hasta la fecha, la provincia cuenta con 7 patrimonios culturales incluidos en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional. Uno de ellos es el Festival Da Hoa en la comuna de Binh Minh, distrito de Khoai Chau, un festival en el templo en honor a Chu Dong Tu, uno de los "cuatro inmortales" de Vietnam (el santo Chu Dong Tu, junto con Phu Dong Thien Vuong, Tan Vien Son Thanh y Lieu Hanh Tien Chua, son los cuatro dioses de los "cuatro inmortales" de las creencias culturales tradicionales del pueblo vietnamita).

Tras la presentación del Sr. Hieu, desde la ciudad de Hung Yen, subimos por el río Rojo hasta Khoai Chau el primer día de primavera. El Templo Da Hoa (Comuna de Binh Minh) está situado justo al lado del muelle del Río Rojo, por lo que cuando abras la puerta verás un espacio amplio y abierto. Cada año, los templos celebran festivales para mostrar gratitud a sus antepasados. En el templo de Da Hoa, el festival se celebra a mediados de febrero y se considera un festival para orar por el amor, la suerte y la bondad en el amor.

El Festival Chu Dong Tu - Tien Dung se celebra del 10 al 12 del segundo mes lunar cada año en el Templo Da Hoa, Comuna de Binh Minh y el Templo Hoa Da Trach, Comuna de Pham Hong Thai (Distrito de Khoai Chau). En el bullicioso y animado ambiente del festival, se llevan a cabo muchas actividades imbuidas de la identidad cultural nacional, como la procesión del agua, la ceremonia de adoración, el canto Cheo, la danza del dragón, la danza Bong... Las actividades del festival no sólo difunden la legendaria historia de un hermoso amor entre el joven pobre Chu Dong Tu y la princesa Tien Dung, hija del 18º Rey Hung, sino que también educan la tradición de la piedad filial, los sentimientos humanos y la compasión por las generaciones futuras. El festival también expresa el deseo de la gente de orar por un clima y un viento favorables para una agricultura exitosa y por un pueblo pacífico, próspero y feliz.

De pie en la ventosa orilla del río, el Sr. Hoang Hung, vicepresidente del Comité Popular de la comuna de Binh Minh (distrito de Khoai Chau) señaló el medio del río y dijo: Según los ancianos, esa es la playa Tu Nhien de la laguna Da Trach, donde alrededor del siglo IV-III a. C. (alrededor del 300 a. C., durante el reinado de Hung Due Vuong), Chu Dong Tu conoció a Tien Dung y luego se casaron. Después de miles de años, el río cambió su curso y se adentró, por lo que la playa natural y la laguna quedaron en medio del río. La historia de amor entre dos personas en dos situaciones opuestas pero superando todas las fronteras de ricos y pobres, de clase se ha convertido para siempre en amor verdadero. En particular, después de convertirse en marido y mujer, viajaron juntos a todas partes para ayudar a los pobres. Conmovidos por el amor inmortal, recordando los méritos de la talentosa pareja, los aldeanos construyeron un templo justo al lado de la laguna Da Trach, que hoy es el templo Da Hoa.

El templo del santo Chu Dong Tu y la princesa Tien Dung también es adorado por la gente en muchos lugares del delta y las tierras centrales del Norte, principalmente en las aldeas a lo largo del río Rojo. En Khoai Chau también hay algunos templos de aldea como: Templo Hoa Da Trach, comuna de Pham Hong Thai; Casa comunal de Phuong Tru, aldea de Phuong Tru, comuna de Tu Dan; Templo Ngu Doi en la aldea de Man Trau (ahora aldea de Toan Thang, comuna de Tu Dan); Templo de la aldea Quan Xuyen, comuna de Thanh Cong... Cada año, los templos celebran festivales para mostrar gratitud a sus antepasados.

Sagrado Tran Hung Dao

El culto a San Tran es una parte importante de la vida cultural y espiritual del pueblo vietnamita en general y de la gente que vive a lo largo del Río Rojo en particular. Se trata de una forma de creencia popular formada a través del proceso de santificación y deificación de una figura histórica real: el Duque Nacional, Comandante en Jefe, Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.

Los libros históricos aún registran que Tran Quoc Tuan, cuyo nombre chino es Tran Hung Dao (1228 - 1300), con el título Hung Dao Dai Vuong, fue un político, militar y miembro real de Dai Viet durante la dinastía Tran. En la historia, Tran Hung Dao fue un héroe que contribuyó al país. Tenía talento para comandar tropas para luchar contra el enemigo, manteniendo el país en paz con tres grandes victorias sobre el ejército Yuan-Mongol en 1258, 1285 y 1287. Entrando en la leyenda, es un santo que protege la causa de luchar contra los invasores extranjeros, protegiendo al país y ayudando a la gente. Se llama Duc Ong Tran Trieu o Duc Thanh Tran, Cuu Thien Vu De.

En la conciencia popular, con su ejemplo de lealtad, talento y grandes contribuciones al país, cuando falleció, el pueblo lo honró como un santo, construyó templos en todas partes para adorarlo y mostrar gratitud por los méritos de San Tran y lo elogió como el Santo "Padre". En particular, en las provincias a lo largo del Río Rojo, donde las huellas de sus tropas a caballo alguna vez recorrieron el campo de batalla, se construyeron templos para adorar a Hung Dao Dai Vuong y a sus generales, quienes pasaron por la vida y la muerte con él, como: Yet Kieu, Da Tuong, Pham Ngu Lao...

Siguiendo el flujo de la historia, visitamos el Templo Tran Thai Binh, el lugar de nacimiento de la Dinastía Tran, actualmente ubicado en la Comuna de Tien Duc, Distrito de Hung Ha (Provincia de Thai Binh). El templo está situado justo en la margen derecha del Río Rojo. Desde aquí, mirando al otro lado del río Rojo, en la orilla izquierda, se encuentra el templo Tran Nam Dinh. Si el complejo del templo Tran en Nam Dinh es el lugar donde se establecieron inicialmente los antepasados ​​de la familia Tran, entonces Hung Ha (Thai Binh) se identifica como la tierra natal, el lugar donde la familia Tran comenzó su carrera hace más de 700 años. El templo de los reyes Tran en la tierra de origen de Thai Binh, también llamado Thai Duong Lang, es un gran complejo arquitectónico, un lugar de culto para los reyes Tran. Este es el lugar donde se originó y se estableció la dinastía Tran, un lugar que contiene marcas históricas estrechamente asociadas con la dinastía Tran. Los reyes fundadores de la dinastía Tran nacieron aquí y la familia Tran dependía de este lugar para establecer su carrera. Este lugar es también el lugar de descanso de los antepasados ​​de la dinastía Tran, de Thai To Tran Thua y los tres primeros reyes de la dinastía Tran (Tran Thai Tong, Tran Thanh Tong y una parte de los restos de jade del rey Buda Tran Nhan Tong). El complejo de reliquias del Templo Tran en Thai Binh incluye templos y tumbas que adoran a reyes y mandarines de la dinastía Tran. Con importantes valores históricos y culturales, el sistema de reliquias históricas que se encuentra aquí, incluidas las tumbas y templos de los reyes de la dinastía Tran, han sido clasificados como reliquias nacionales especiales. El Festival del Templo Tran en Thai Binh es reconocido como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional con muchos rituales y costumbres únicos imbuidos de la cultura de la Dinastía Tran, como la procesión del agua, el concurso de ofrendas de pescado de la Dinastía Tran, juegos populares, canciones populares, danzas populares, etc.

Desde el final del río Rojo, Thai Binh, Nam Dinh, subiendo hasta la zona fronteriza de Lao Cai, donde hace mil años Tran Hung Dao dirigió a su ejército para derrotar a los invasores Yuan-Mongoles, se puede ver el templo que adora a San Tran y a los oficiales y soldados de la dinastía Tran formando un sistema de complejos, que son reliquias históricas y culturales con sus propios valores, contribuyendo al flujo de la cultura espiritual a lo largo del río Rojo. Por ejemplo, en la provincia de Lao Cai, cerca de la frontera entre Vietnam y China, situado junto a la confluencia del río Rojo y el río Nam Thi, se encuentra el Templo Thuong (ciudad de Lao Cai) en honor al Duque Nacional, Comandante en Jefe, Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan. Desde aquí, bajando por el Río Rojo, todavía en la ciudad de Lao Cai, se encuentran el Templo Cam y el Templo Quan, construidos por la gente para venerar a los oficiales y soldados de la Dinastía Tran que habían contribuido a derrotar a los invasores del norte y a proteger la frontera; El Templo Van Hoa rinde culto a San Tran. Al llegar a la comuna de Thai Nien (distrito de Bao Thang), se encuentra el Templo Dong An donde se rinde culto a Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan; En la comuna de Bao Ha (distrito de Bao Yen), hay un templo Bao Ha que rinde culto a Hoang Bay, un general que derrotó a los invasores del norte.

Al explicar por qué el sistema de templos fue construido por muchas personas a lo largo de las orillas de los ríos, el Dr. Duong Tuan Nghia, subdirector del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Lao Cai, dijo: En el pasado, cuando los caminos eran difíciles y estaban divididos por un terreno complejo, el transporte acuático y el comercio eran muy útiles y estaban desarrollados. Los templos a menudo se construyen cerca de paradas de descanso en los canales, de acuerdo con la creencia vietnamita de que dondequiera que vayan, se construyen templos para orar por la protección de los santos y los dioses. Es la sinceridad, la fe y las cosas buenas las que han hecho que la comunidad de residentes cree un flujo cultural importante, creando una brillante civilización fluvial.

Lección 2: La sacralidad del culto a la Diosa Madre

Fuente: https://baolaocai.vn/bai-1-van-hoa-tam-linh-mien-song-nuoc-post399516.html