Wackelig und wackelig zugleich

Viele lustige interaktive Spiele bei Xam xe duyen 1 – Foto: BTC

Vielleicht haben viele Menschen Hemmungen, sich Xam anzuhören, weil sie sich für eine Art von Volksmusik aus der Vergangenheit halten oder weil sie die musikalischen Regeln nicht vollständig verstehen, um sie in vollem Umfang genießen zu können.

Doch bei der Xam xe duyen- Aufführung verflog die Schüchternheit nur in den ersten paar Minuten, dann kamen alle in den Xam rein.

Erstens wegen einer Idee, die außergewöhnlich war. Es handelt sich um eine Verbindung zwischen Xam – einer 700 Jahre alten Kunst – und einem neuen Konzept, das in Vietnam eingeführt wurde: dem Pride Month, einem Monat zur Ehrung der Geschlechtervielfalt oder, allgemeiner, zur Ehrung der vielen Gesichter der Liebe.

Wir dachten, „sexuelle Befreiung“ sei etwas Neues, das wir aus dem Westen gelernt hätten, aber nur wenige wissen, dass Xam schon seit langem vom Geist der Befreiung geprägt ist.

Eine Zuschauerin wies sogar darauf hin, dass junge vietnamesische Sängerinnen und Sänger heutzutage sexuelle Themen nur am Rande ansprechen und auf TikTok auf starken Widerstand stoßen, während unsere Vorfahren es wagten, hundertmal gewagtere Lieder zu komponieren.

Xam: NEUE LIEBE TRIFFT PERSÖNLICHKEIT - To Minh Cuong

Die Show wurde mit der berühmten Liebesballade „Tinh moi met tinh“ eröffnet und der „Xam-Künstler“ Ngo Van Hao erklärte den Ursprung des bekannten Volksverses: „Heute hat Tinh moi tinh getroffen/ So wie Kim Trong seinen Namen reinwaschen konnte, als er Kieu traf.“

Das heißt, Charakter oder Liebe sind auch eine Frage des Schicksals, Liebe muss nicht unbedingt Liebe sein, es gibt viele Arten von Liebe auf der Welt. Sind unsere Vorfahren also nicht zu modern im Vergleich zur heutigen Zeit, einer Zeit, in der es eine sehr klare Unterscheidung zwischen „Charakter“ und „Emotion“ gibt, und wenn dies nicht der Fall ist, wird dies als „mehrdeutig“ und „Warnzeichen“ betrachtet.

Je mehr die blinden Sänger sangen, desto lauter rief das Publikum „oh, ah“.

Es zeigt sich, dass Dinge, die die Menschen heute als seelenlose Worte bezeichnen, wie „Trap Boy“ oder „Trap Girl“ – womit sie Leute meinen, die gern die Gefühle anderer Leute auf die Probe stellen –, in Xam schon seit der Antike erzählt werden. Sie sind viel charmanter, sowohl vulgär als auch voller Liebe, sehr satirisch, aber es mangelt ihnen nicht an Subtilität.

Wie in dem Lied „Wild Pineapple Without Thorns“, in dem überall Bilder der Fruchtbarkeit verstreut sind, wie etwa „oàn te“, „bánh dày“, „grüne Banane“, „Ananasdornen länger als Stacheln“ …

Schließlich war die Phallusverehrung schon immer ein zentraler Bestandteil der Agrarkultur.

Sogar zu den vier Freuden der Vietnamesen gehört Sex. Was ist also so peinlich daran, über Sex zu reden?

Das ist noch nichts, wenn es um das Lied Anh Han Noi geht, ein Xam-Lied, das selten aufgeführt wird, vielleicht wegen seiner fröhlichen und grenzenlosen Art. Das Publikum bewundert den Humor der Älteren noch mehr.

Wir singen über einen Typen, der sich auf das Reparieren von Töpfen spezialisiert hat, und dann wird uns anhand des Bildes von Töpfen, die völlig normal erscheinen, klar, dass dieser Typ eigentlich ein Frauenheld ist, der mit jedem das Bett teilt. Das reicht!

Hat-Xam-Tet-Show mit dem Thema Ke-Cho-Blumenmatte, organisiert vom Zentrum zur Förderung des immateriellen Kulturerbes Vietnams Anfang 2024 – Foto: TIEU TUNG

An diesem Tag hatten sich einige Leute im Voraus angemeldet, andere waren zufällig da, einige hatten Xam schon oft gehört und manche hörten zum ersten Mal zu. Doch als die Blinden am Ende des Tages sagten „Es ist Zeit, nach Hause zu gehen“, blieben alle noch da und baten die Blinden, noch ein paar Zeilen zu singen.

Sogar die älteren Menschen, die normalerweise gerne früh nach Hause gehen, bleiben etwas länger und „drücken ihre Gefühle in Gedichten aus“, indem sie den Xam-Sänger bitten, ihre Gefühle zu singen: „Heute ist Sonntag, es regnet. Ich bin so damit beschäftigt, dem Xam-Gesang zuzuhören, dass ich noch nicht nach Hause gehen möchte.“

Xam xe duyen ist ein Programm der Cheo 48H-Gruppe – Ich rudere zurück in meine Heimat, die gerade ihr 10-jähriges Bestehen gefeiert hat. Vielleicht weil wir jung sind, weil die Generation Z dazugehört, können wir leicht über das „Schlammige“ und die Abweichungen in einer alten Kunstform sprechen.

Lange Zeit neigten wir dazu, sie auf den Altar des Respekts zu stellen und vergaßen dabei, dass es sich dabei um eine Volkskunst handelt. Und da sie Volkskunst ist, ist sie spontan, verspielt und kann allen orthodoxen Diskursen über Sprache und Verhalten zuwiderlaufen.

Sogar das Publikum, das noch nie Gedichte geschrieben hatte, konnte an diesem Tag Gedichte für die Xam-Sänger schreiben (oder ChatGPT bitten, Gedichte zu schreiben).

Das Lied „Wild Pineapple Without Thorns“ enthält die Zeile „xoc xa xoc xech, xoc xa xoc xech“ – eine Zeile, die den Geist der Liebe einfängt, den unsere Vorfahren bereits hatten, ohne dass es dafür sexueller Revolutionen im Westen bedurfte.

Quelle: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm