Über das Land der „goldenen Tempel“ im Westen

Die liegende Buddha-Statue in der Som Rong-Pagode ist äußerst einzigartig.

Ein Erbe aus hundert Jahren

Einer kürzlich durchgeführten, unvollständigen Statistik (aufgrund anhaltender Bauarbeiten) zufolge gibt es in der Provinz Tra Vinh derzeit etwa 150 Khmer-Pagoden, was diesen Ort zu einem der Orte mit den meisten architektonischen Werken im Stil der „goldenen Pagode“ macht. Darüber hinaus gibt es in Soc Trang, Bac Lieu oder An Giang … noch Hunderte weiterer Pagoden, die einen ganz besonderen architektonischen Komplex bilden. Darunter befinden sich viele berühmte Tempel, die sich im Stadtzentrum befinden und für viele Besucher zu attraktiven Touristenzielen geworden sind, es gibt jedoch auch viele Tempel in ländlichen Gebieten, die weniger bekannt sind.

Doch was auch immer passiert, die Gemeinsamkeit dieser architektonischen Werke ist die hohe, in den Himmel ragende Turmspitze und die dominante leuchtend gelbe Farbe, die für ein majestätisches, strahlendes Aussehen sorgt. Viele dieser mehrere hundert Jahre alten Pagoden sind nicht nur spirituelle Orte, die mit Buddha Shakyamuni in Verbindung stehen, sondern auch Kultur-, Lebens- und Lernorte sowie die Quintessenz der Architektur und Kunst der Khmer-Gemeinschaft. Bis heute wurden viele Pagoden vom Staat als nationale architektonische und künstlerische Werke anerkannt, wie beispielsweise die Ang-Pagode, die Hang-Pagode, die Roi-Pagode, die Met-Pagode, die Xiem-Can-Pagode usw.

Die berühmteste und die Quintessenz der Khmer-Architektur verkörperndste Pagode ist wahrscheinlich die Hang-Pagode (auf Khmer Kompong Chray), eine über 350 Jahre alte Pagode an der Nationalstraße 54, die durch die Stadt Chau Thanh (Bezirk Chau Thanh, Tra Vinh) führt. Die Pagode liegt nur etwa 5 Kilometer von der Stadt Tra Vinh entfernt und ist daher vielen Menschen, auch ausländischen Touristen, bekannt. Den Khmer-Bevölkerung hier zufolge wurde die Hang-Pagode im Laufe der Zeit und durch Krieg erbaut und mehrfach renoviert. Die aktuelle Pagode ist im Vergleich zu anderen Pagoden nicht allzu groß, da die aktuelle Architektur seit etwa 1977 erbaut und nahezu unverändert erhalten wurde.

Das auffälligste Merkmal des Tempels ist das gewölbte Tor, das so tief ist wie drei Höhlen, darunter zwei Seitenhöhlen und eine Haupthöhle in der Mitte. Tatsächlich handelt es sich um eine etwa 12 Meter breite gewölbte Wand, die wie eine Höhle aussieht. Diese Höhlentore sind gemäß der alten Khmer-Architektur äußerst solide gebaut. Das ist auch der Grund, warum die Einheimischen sie Hang-Pagode nennen. Hinter dem Höhlentor befinden sich Reihen hoher, grüner Bäume und Gärten, die für die meisten Khmer-Pagoden typisch sind. Als nächstes befindet sich die Haupthalle der Pagode in einem Gebäude mit einem ziemlich hohen Fundament, da viele Einheimische sagen, dass vor Hunderten von Jahren vor der Haupthalle ein kleiner Fluss verlief, der heute zugeschüttet ist. Obwohl sie nicht groß ist, strahlt die Haupthalle der Hang-Pagode dank ihrer leuchtend gelben Farbe und den vielen großen und kleinen Statuen von Buddha Shakyamuni immer noch ein majestätisches, antikes Aussehen aus. Das Besondere an der Hang-Pagode ist eine Holzwerkstatt von Khmer-Handwerkern in der Gegend. Daher verfügt die Pagode auch über viele wunderschöne Holzskulpturen, die Besucher von überall her anziehen.

Die gelbe Farbe ist charakteristisch und auffällig für die Khmer-Pagoden im Südwesten.

Fast 10 Kilometer entfernt, ebenfalls im Bezirk Chau Thanh (Provinz Tra Vinh), befindet sich eine einzigartige und andere Khmer-Pagode, die KnongSrok-Pagode, die an der Nationalstraße 53 liegt, die durch die Gemeinde Hoa Loi führt. Der Tempel fällt durch seine Lage am Highway 53 auf und verfügt über Reihen exquisit gegossener menschlicher Statuen in typisch buddhistischer Kleidung auf Almosenrunden. Die Statuen haben überwiegend eine gelbe Farbe, sind etwa so groß wie Erwachsene und haben friedliche Gesichter. Sie sind neben der Reihe hoher, uralter Bäume direkt vor dem Tempeltor aufgereiht und vermitteln den Menschen ein friedliches, sanftes Gefühl, obwohl sie am Rand der Nationalstraße stehen. Das Gelände der KnongSrok-Pagode ist ziemlich groß und umfasst eine safranfarbene Haupthalle mit hohen Türmen und einer Buddha-Statue sowie eine Statue der neunköpfigen Naga-Schlange aus der Khmer-Kultur. Es ist erwähnenswert, dass die Pagode noch immer gebaut und mit anderen Gegenständen geschmückt wird, um den Lebens-, Religions- und Bildungsbedürfnissen der Khmer-Gemeinschaft in der Gegend zu dienen.

Die berühmteste und älteste Sehenswürdigkeit in Tra Vinh ist jedoch die Ang-Pagode im Zentrum der Stadt Tra Vinh, die Teil des Reliquienkomplexes Ao Ba Om ist. Einigen Aufzeichnungen zufolge hat die Ang-Pagode eine etwa 1.000-jährige Geschichte und ist damit eine der ältesten Pagoden im Mekong-Delta. Die Anfangszeit ist jedoch überwiegend in Geschichten festgehalten und überliefert. Die grundlegende Architektur der Ang-Pagode wurde hauptsächlich während der Herrschaft von König Thieu Tri erbaut und danach bis heute viele Male restauriert und erweitert. Die Ang-Pagode befindet sich derzeit auf einem großen Gelände mit vielen Hunderte von Jahren alten Bäumen, die ebenfalls „lebende Zeugen“ des Pagoden- und Teichkomplexes sind. Neben ihrer langen Geschichte ist auch die Architektur der Ang-Pagode mit der dominanten gelben Farbe, die sich in allen Elementen der Pagode findet, äußerst einzigartig. Insbesondere die Skulpturen, Buddha-Gemälde und Buddha-Reliquien in der Ang-Pagode stehen im Austausch mit Skulpturen der indischen und thailändischen Gemeinschaften ... und zeigen den Austausch und das Verständnis der Khmer-Gemeinschaft vor langer Zeit, als die Pagode gebaut wurde.

Derzeit finden die größten und typischsten kulturellen Aktivitäten der Khmer-Gemeinschaft im Südwesten in der Ang-Pagode und im Ao Ba Om-Komplex statt. Das bekannteste davon ist das Ok Bom Bok Festival (auch bekannt als Mondanbetungsfestival), das Zehntausende Besucher aus aller Welt anzieht. In den letzten Jahren hat die Provinz Tra Vinh sogar zeitgleich mit diesem Festival eine lokale Kultur-Tourismus-Woche organisiert, um der Touristengemeinde aus aller Welt die Kultur und Landschaft der Ang-Pagode und von Ao Ba Om vorzustellen. Dies zeigt die Bedeutung der Pagode und der Khmer-Kultur für die Gemeinschaft und den Tourismus dieser Provinz im Allgemeinen.

Die „goldenen Pagoden“ findet man nicht nur in Tra Vinh, sondern auch an vielen anderen Orten im Mekong-Delta, vor allem in Bac Lieu und Soc Trang. In der Provinz Soc Trang sind viele Khmer-Pagoden mit gelber Architektur und gelben Verflechtungen zu beliebten Touristenzielen geworden, die vielen Menschen bekannt sind, wie zum Beispiel die Chen-Kieu-Pagode, die Bat-Pagode, die Som-Rong-Pagode usw.

Die Som Rong-Pagode im Zentrum der Stadt Soc Trang ist wirklich ein großartiges und besonderes architektonisches Werk. Der Tempel befindet sich auf einem großen Campus mit einem Tor, das mit gelben Türmen geschmückt ist. Die Haupthalle des Tempels ist ebenfalls gelb und weist charakteristische spitze Türme auf. Das größte Highlight des Tempels ist jedoch der große Innenhof mit der Abbildung einer Statue des Buddha Shakyamuni, der auf der Seite liegend ins Nirvana eintritt, äußerst friedlich und schön, und einen ganz besonderen Ort schafft. Einigen Aufzeichnungen zufolge ist die Statue 63 Meter lang, 22,5 Meter hoch und befindet sich auf einem 28 Meter hohen Gebäude, sodass sie jeden überwältigt, der davor steht.

Obwohl die Statue smaragdgrün und blassweiß ist, ist die Hauptfarbe des Som Rong-Pagodenkomplexes immer noch leuchtendes Gelb, insbesondere in der Morgen- oder Abenddämmerung, was die Pagode noch spezieller macht. Dies ist vielleicht auch eines der großartigsten architektonischen Werke der Khmer-Gemeinschaft im Mekong-Delta.

Man kann sagen, dass die Khmer-Pagoden im Südwesten der Insel dank der starken Verbreitung des Internets heute wahre Kulturstätten und beliebte Ausflugsziele für einheimische und internationale Touristen sind. Fairerweise muss man sagen, dass dieser Tempelkomplex in seiner Größe, Architektur und Geschichte keinem anderen Ort auf der Welt nachsteht.

Einzigartige Statuen in der KnongSrok-Pagode.

Bewahrung der traditionellen Quintessenz

Während wir uns über die Khmer-Pagoden im Südwesten informierten, stellten wir fest, dass es dort nicht nur berühmte Pagoden gibt, die als Relikte gelten oder von vielen Touristen besucht werden, sondern auch Hunderte anderer Pagoden mit einzigartigen Merkmalen, die in kleineren Wohngebieten das Zeichen und die Identität des Khmer-Volkes tragen. Es handelt sich um einen soliden Architekturstil mit hohen Säulen, spitzen, gerade in den Himmel ragenden Spitzen und hellen, warmen Farben, wobei Gelb die grundlegendste Farbe ist. Fast alle großen Pagoden der Khmer-Gemeinde haben Haupthallen, die gelb, orangegelb, dunkelgelb usw. gestrichen sind. Darüber hinaus verwenden Khmer-Handwerker auch gemischtes Gelb, um andere Farben zu erzeugen und dann die Pagoden, Motive oder andere Teile der Pagode zu verzieren, um ein harmonisches Gesamtbild der Farbe zu schaffen.

Herr Thach Suon, ein Bildhauer in der Stadt Chau Thanh (Bezirk Chau Thanh, Tra Vinh), sagte, dass bei Pagoden immer Gelb die Hauptfarbe sei, weil Gelb in der Khmer-Kultur für Wohlstand und Weisheit stehe. Darüber hinaus glauben die Khmer auch, dass Gelb Buddha symbolisiert und mit Mitgefühl und Weisheit einhergeht. Dies ist auch die Farbe der Kleidung der Anhänger des Theravada-Buddhismus. Zusätzlich zur ursprünglichen gelben Farbe werden Khmer-Pagoden auch durch Mischen von Gelb dekoriert, um andere Farben zu erzeugen. So symbolisiert Orange (eine Mischung aus Gelb und Rot) Feuer, Befreiung vom Leiden, oder Grün (eine Mischung aus Gelb und Blau) … Wachstum, Kontinuität.

Laut Herrn Thach Suon werden Khmer-Pagoden, egal ob groß oder klein, nicht nur nach der Farbe, sondern auch nach strengen Regeln gebaut, insbesondere die Haupthalle. Dementsprechend wird die Haupthalle immer in der Mitte des Tempelgeländes errichtet, neben dem Wohnbereich, dem Studienhaus, dem Begräbnisbereich für die Verstorbenen... Die Quintessenz der Architekturkultur kommt in der Haupthalle zum Ausdruck, deren Länge immer doppelt so groß ist wie ihre Breite, deren Höhe immer gleich der Länge ist und deren erstes Dachgeschoss immer dem Körper des Tempels entspricht.

Die Khmer schmücken den Tempel mit Motiven.

Darüber hinaus ist die Haupthalle des Tempels immer nach Osten ausgerichtet, da Buddha Shakyamuni gemäß dem südlichen Buddhismus im Westen sitzt und nach Osten blickt, um Segen zu spenden. Insbesondere gibt es in Khmer-Pagoden, unabhängig von Größe, Haltung oder Stil, nur eine Statue von Buddha Shakyamuni. Neben der Größe des Tempels werden auch Teile wie Dach und Vorhalle immer nach dem Standard eines Dreiecks gebaut. Da das Dreieck nach der Khmer-Vorstellung die Vollkommenheit und Gewissheit der Natur und des Lebens darstellt, haben die Designdetails des Tempels immer das harmonische Aussehen dreieckiger Blöcke, egal ob sie in die Höhe ragen oder sanft wie Kuppeln geneigt sind.

Neben den Blöcken und Farben, die Kultur und spirituelles Leben repräsentieren, sind die rundherum gepflanzten Sternfrucht- und Rizinusbäume ein unverzichtbares Element des Tempelkomplexes. Die meisten Khmer-Pagoden wurden zur selben Zeit gebaut, als diese Bäume gepflanzt wurden. Daher sind viele Pagoden so alt wie die Reihen der alten Bäume in der Pagode, wie ein lebender Zeuge, der an die nächste Generation weitergegeben wird.

Darüber hinaus zeichnen sich Khmer-Pagoden auch durch raffinierte, einzigartige und lebendige Dekorationsmotive aus, wie etwa Naga-Schlangen, Kenar-Tänzerinnen und vogelköpfige Menschenstatuen ..., die sowohl buddhistische Ansichten als auch eine tiefgründige Lebensphilosophie zum Ausdruck bringen. Insbesondere die neunköpfige Naga-Schlange wird oft an Treppen, Gehwegen, Eingängen usw. aufgestellt, mit der Bedeutung, böse Geister und negative Energie abzuwehren.

Nach der Vorstellung der Khmer hat die Naga-Schlange viele tiefgründige Bedeutungen, beispielsweise die Harmonie zwischen Religion und Leben, Mensch und Natur, zwischen dieser Welt und der anderen Welt. Schlangen gelten auch für Mönche auf dem Weg der spirituellen Praxis als Herausforderung, dieses gefährliche Tier mit Mitgefühl zu zähmen. Darüber hinaus wird die Naga-Schlange auch mit 3, 5 oder 7 Köpfen gebaut, um verschiedene Bedeutungen im Leben der Gemeinschaft zu symbolisieren.

Neben der Architektur und der tiefgründigen Lebensphilosophie wird in diesen Tempeln auch die Quintessenz des Khmer-Volkes an die nächste Generation weitergegeben. Dementsprechend erhalten junge Khmer bei gemeinschaftlichen und religiösen Aktivitäten Anweisungen von ihren Vorgängern und beginnen ihre Arbeit oft mit der Dekoration alter Tempelgegenstände. Aus diesem Grund sehen die Menschen beim Betreten von Khmer-Tempeln oft frische Farben, da diese regelmäßig neu dekoriert werden.

Man kann sagen, dass die Khmer-Pagoden in einem riesigen Flussdelta wie dem Südwesten wahre Höhepunkte sind, leuchtende goldene Meilensteine ​​in der Quintessenz von Architektur, Kunst und Kultur. Es beschränkt sich nicht nur auf den Lebensraum der Khmer-Gemeinschaft, sondern ist auch ein gemeinsamer Raum, ein Ziel für alle Menschen an vielen anderen Orten und trägt zum Stolz der Khmer-Gemeinschaft auf das gemeinsame kulturelle Bild vieler anderer ethnischer Gruppen bei.