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| Präsident Ho Chi Minh legte großen Wert auf den Schutz der Menschenrechte von Frauen, Kindern und anderen gefährdeten Gruppen. (Foto: Nguyen Hong) |
Es handelt sich nicht nur um ein großes geistiges Erbe, das für die Aktivitäten der Partei und des Staates beim Aufbau und der Vervollkommnung des gegenwärtigen sozialistischen Rechtsstaats Vietnam von großem Wert ist; die Gedanken von Präsident Ho Chi Minh zu den Menschenrechten tragen auch zu den gemeinsamen Werten der Menschenrechte der Menschheit bei.
Menschenrechte sind mit nationalen Rechten verknüpft.
Präsident Ho Chi Minh erkannte bald die enge Beziehung zwischen individueller Freiheit und nationaler Unabhängigkeit. Er verstand, dass eine versklavte Nation weder Freiheit noch Menschenrechte haben kann. Sein brennender Wunsch war daher vor allem die nationale Unabhängigkeit, verbunden mit dem Sozialismus. Der Kampf des Volkes für Freiheit und Demokratie muss eng mit dem Kampf für nationale Unabhängigkeit verknüpft sein. Mit anderen Worten: Nationale Unabhängigkeit und Souveränität sind die wichtigsten Voraussetzungen für die Gewährleistung der Menschenrechte. Deshalb bekräftigte er wiederholt: „Selbst wenn wir das gesamte Truong Son-Gebirge niederbrennen müssen, müssen wir entschlossen unsere Unabhängigkeit erlangen.“ „Wir würden lieber alles opfern, als unser Land zu verlieren und Sklaven zu werden“ (1); „ES GIBT NICHTS KOSTBARER ALS UNABHÄNGIGKEIT UND FREIHEIT“ (2) …
Die Einzigartigkeit von Präsident Ho Chi Minhs Ansatz hinsichtlich der Menschenrechte wird in der unsterblichen Unabhängigkeitserklärung (1945) deutlich, wenn er in der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten von 1776 und in der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte der Französischen Revolution von 1791 das Recht auf Leben, das Recht auf Freiheit, das Recht auf Gleichheit und das Recht auf das Streben nach Glück zitiert. Von einem Recht, das jedem Einzelnen zusteht, erhob er es zum natürlichen Recht jeder Nation – jedes Volkes, indem er folgerte: „Alle Völker der Welt sind gleich geboren; Jede Nation hat das Recht auf Leben, das Recht auf Glück und das Recht auf Freiheit“ (3).
In Ho Chi Minhs Denken sind nationale Unabhängigkeit, nationale Souveränität und Menschenrechte eng miteinander verbunden. Wer Menschenrechte will, muss seine nationale Unabhängigkeit erlangen. Doch sobald die Unabhängigkeit erreicht ist, müssen die Nationen die Verantwortung dafür übernehmen, allen Menschen auf ihrem Staatsgebiet ein glückliches und erfolgreiches Leben zu ermöglichen. Präsident Ho Chi Minh betonte: „Wenn das Land unabhängig ist, die Menschen aber weder Glück noch Freiheit genießen, dann ist die Unabhängigkeit bedeutungslos“ (4). Er betonte: „Den Wert von Freiheit und Unabhängigkeit erkennen die Menschen erst, wenn sie genug zu essen und anzuziehen haben“ (5). Daher ist die nationale Unabhängigkeit das Mittel, um das ultimative Ziel der Freiheit und des Glücks für alle und jedes Zuhause zu erreichen.
Die Menschenrechte müssen durch die Verfassung und Gesetze institutionalisiert werden.
Präsident Ho Chi Minh hat sich stets für den Schutz der demokratischen Freiheiten des Volkes eingesetzt. Bereits 1919 forderte er in der Petition des Volkes von Annam : „Reformieren Sie das Rechtssystem in Indochina, indem Sie den Einheimischen die gleichen Rechtsgarantien geben wie den Europäern …“ Presse- und Meinungsfreiheit...; Freiheit der Bildung, Einrichtung technischer und beruflicher Schulen in allen Provinzen für die Einheimischen …“ (6).
Um dem Volk Freiheit und Demokratie zu gewährleisten, entwickelte Präsident Ho Chi Minh gleich nach der Unabhängigkeit des Landes im Jahr 1945 einen Plan und setzte eine Reihe von Aufgaben um, darunter die Organisation nationaler Parlamentswahlen, die Bildung einer Regierung und die Verkündung der Verfassung.
Die erste Verfassung Vietnams – entworfen von Präsident Ho Chi Minh als Vorsitzender des Redaktionsausschusses unter Beteiligung berühmter Revolutionäre und Intellektueller, sorgfältig von der Nationalversammlung diskutiert und mit der Mehrheit der Stimmen angenommen – zeugte nicht nur von kollektiver Intelligenz, sondern auch vom Konsens und der Solidarität aller Bevölkerungsschichten beim Aufbau einer neuen Gesellschaft in Vietnam.
In der Verfassung von 1946 steht das Kapitel „Rechte und Pflichten der Bürger“ an zweiter Stelle, was den Respekt und die Bedeutung des Staates bei der Anerkennung der legitimen Rechte und Interessen des Volkes zeigt. Der Inhalt des Kapitels „Rechte und Pflichten der Bürger“ umfasst: Was die Pflichten betrifft, so haben vietnamesische Bürger die Pflicht, das Vaterland zu schützen, die Verfassung zu respektieren, das Gesetz zu befolgen und der Armee beizutreten; Was die Rechte betrifft, so hat die Verfassung zum ersten Mal in der Geschichte die Gleichberechtigung der vietnamesischen Bürger in allen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Belangen anerkannt und gleichzeitig bekräftigt, dass alle Bürger an der Regierung und am Aufbau des Landes teilnehmen können. Darüber hinaus ist in der Verfassung von 1946 festgelegt, dass „Frauen den Männern in jeder Hinsicht gleichgestellt sind“. Diese Bestimmungen der Verfassung von 1946 eröffneten den Menschen eine breite gesellschaftliche Basis für die Beteiligung am Regierungsaufbau und an der Gestaltung der Staatsgeschäfte und zeugten zugleich von fortschrittlichem Denken bei der Gewährleistung gleicher Bürgerrechte.
Aufbau einer Regierung des Volkes, durch das Volk, für das Volk
In seinem Werk „Reform der Arbeitsweise“ (1947) hinterließ Präsident Ho Chi Minh der Partei, den Parteiorganisationen und jedem Kader und Parteimitglied wichtige Anweisungen zur Verantwortung, die Menschenrechte des Volkes zu respektieren, zu schützen und sicherzustellen. Er betonte: „Wenn die Menschen Hunger leiden, sind die Partei und die Regierung schuld. Wenn das Volk kalt ist, liegt die Schuld bei der Partei und der Regierung. Wenn das Volk unwissend ist, liegt die Schuld bei der Partei und der Regierung. „Wenn Menschen krank sind, ist die Schuld bei Partei und Regierung“ (7). Daher besteht die Aufgabe der Partei und der Regierung darin:
„1. Bringen Sie die Leute zum Essen
2. Sorgen Sie dafür, dass die Leute Kleidung haben
3. Wohnraum für Menschen schaffen
4. Die Menschen sollen gebildet sein“ (8)
Präsident Ho Chi Minh betonte: „Wir müssen verstehen, dass alle Regierungsbehörden, von der nationalen Ebene bis hin zu den Dörfern, im öffentlichen Dienst stehen. Das bedeutet, dass ihre Aufgabe darin besteht, die gemeinsame Arbeit des Volkes zu tragen und nicht das Volk zu unterdrücken, wie in der Zeit unter französischer und japanischer Herrschaft“ (9). „Das Volk hat das Recht, Druck auf die Regierung auszuüben und sie zu kritisieren. Das Ziel aller Regierungen, ob groß oder klein, ist es, den Interessen des Volkes zu dienen“ (10). Ihm zufolge besteht das Wesen der Demokratie darin, dass das Volk der „Herr“ und die Regierung der „Diener“ des Volkes ist. Er legt besonderen Wert auf eine Regierung des Volkes, durch das Volk und für das Volk.
Dies ist der Kerninhalt von Ho Chi Minhs Gedanken zur Rolle und Verantwortung der Partei und des Staates bei der Achtung, Gewährleistung und dem Schutz der Menschenrechte. Zugleich zeigt es seine theoretische Kreativität, die zuvor kein Denker und Politiker in so profunder Weise zum Ausdruck gebracht hatte. Auch heute noch ist die Achtung, der Schutz und die Förderung der Menschenrechte die konsequente Politik Vietnams. Vietnam betrachtet die Menschen stets als Mittelpunkt und treibende Kraft des Innovationsprozesses und der nationalen Entwicklung und strebt stets nach dem Ziel, das Leben und die Genussrechte der Menschen zu verbessern.
Besonderes Augenmerk auf den Schutz der Menschenrechte gefährdeter Gruppen
Während des Kampfes um die nationale Befreiung verfasste Präsident Ho Chi Minh zahlreiche Artikel über die Praxis des Aufbaus einer neuen Gesellschaft, darunter auch über Erfolge beim Schutz der Menschenrechte von Frauen, Kindern und anderen gefährdeten Gruppen.
Präsident Ho Chi Minh war sich stets der Nachteile bewusst, die Frauen ertragen mussten, und schärfte beharrlich das gesellschaftliche Bewusstsein für die Bekämpfung der Verachtung und Unterdrückung von Frauen. Er ermutigte die Gesellschaft, sowohl im Krieg als auch in Friedenszeiten gleiche Rechte auszuüben. Ihm zufolge „machen wir eine Revolution, um für die Gleichberechtigung zu kämpfen; Männer und Frauen haben die gleichen Rechte“ (11).
Präsident Ho Chi Minh war sich bewusst, dass Kinder die Zukunft des Landes und der Nation sind, und kümmerte sich daher oft um Kinder, sowohl in materieller als auch in spiritueller Hinsicht. Onkel Ho sagte: „Nur wenn die Triebe grün sind, kann der Baum stark sein. Nur wenn die Knospen grün sind, können die Blätter frisch und die Früchte gut sein. Nur wenn die Kinder richtig erzogen und ausgebildet werden, kann die Nation selbstständig und unabhängig sein.“ Darüber hinaus erinnerte er regelmäßig die Sektoren und Organisationen an die Aufgabe, Kinder zu schützen und für sie zu sorgen, und wies sie ihnen zu. Auch die Behinderten erinnerte er daran: „Behindert, aber nicht nutzlos“; Jeder wird betreut und erhält die Möglichkeit, sich in passenden Berufen zu engagieren.
Man kann erkennen, dass der Inhalt von Ho Chi Minhs Ideologie der Menschenrechte ein einheitliches, dialektisches System ist, das viele Bereiche des gesellschaftlichen Lebens abdeckt. Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten sind äußerst reichhaltig und vielfältig, ein großes spirituelles Erbe, ein wertvoller „Kompass“ bei der Formulierung der Richtlinien und Strategien der Partei sowie der Strategien und Gesetze des Staates.
(1) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, Verlag. National Politics Truth, Hanoi, 2011, Bd. 4, S. 534
(2) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, ebenda, Bd. 15, S. 130
(3), (4), (5), (8) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, op. cit., Bd. 4, S. 1, 64, 175, 175
(6) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, ebenda, Bd. 1, S. 441
(7), (10) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, ebenda, Bd. 9, S. 90, 518
(9) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, ebenda, Bd. 4, S. 64-65
(11) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke, ebenda, Bd. 15, S. 260
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