Im Sonnenschein Mitte August kehrte ich in das Dorf Rao Tre, Gemeinde Huong Lien (Huong Khe - Ha Tinh) an der Grenze zum Vaterland zurück. Das Dorf liegt mit der Rückseite an den Abhängen des Ca Day-Berges und flussaufwärts des poetischen Flusses Ngan Sau.
Die ethnische Gruppe der Chut im Dorf Rao Tre feiert das Lap-Lo-Fest.
Es handelt sich hierbei um das Wohngebiet von 46 Haushalten mit 156 Menschen der Volksgruppe der Chut (Volksgruppe der Ma Lieng). Ihre Vorfahren lebten einst in Höhlen oder auf den Gipfeln des majestätischen Truong Son-Gebirges und lebten dort.
Vor dem 20. Jahrhundert wussten nur wenige Menschen, dass in den Büschen und Höhlen des Ca Day-Berges und des letzten Abschnitts des Ngan Sau-Flusses einst ein stiller, schweigsamer Stamm lebte, der ein unsicheres, wildes Leben führte. Das Auftauchen des Chut-Volkes war damals lediglich ein „Stück“ inmitten des großen Waldes und trug zur Diversifizierung des Ökosystems des Truong Son-Gebirges bei. Erst im Jahr 2001, als man von der Existenz des Volkes der Chut erfuhr und die Grenzwache von Ha Tinh mit Hilfe der örtlichen Behörden eine Dreier-Arbeitsgruppe (gemeinsam essen, leben und arbeiten) in dem Gebiet stationierte, wurde den Chut wirklich klar, was sie dort zu sagen hatten. Sie lebten in der Dunkelheit einer kalten, primitiven Höhle und waren über Generationen auf den Segen der Berge und Wälder angewiesen. Als sie auf der Suche nach einem Ausweg waren, wurden sie vom Anbruch eines neuen Tages überwältigt. Sie waren wirklich verwirrt und aufgeregt und hatten sowohl Angst als auch Zweifel, als sie das weite Land der zivilisierten Welt betraten.
Die Chut sind keine „wilden Tiere, die sich im tiefen Wald verirrt haben“. Um sie jedoch in die Gemeinschaft zu integrieren, müssen die Grenzwächter hier nicht nur beharrlich und vorbildlich sein, sondern auch Altruismus und tiefes Mitgefühl zeigen. Darüber hinaus müssen Soldaten auch Glauben haben. Sie betrachten die Wahrung des Friedens an der Grenze und die Unterstützung der Menschen in den Grenzgebieten dabei, Armut, Rückständigkeit, ewiger Dunkelheit und rückständigen Bräuchen zu entkommen, als heilige Mission der Partei, des Volkes und der Armee. Neben der Versorgung der Chut-Bevölkerung mit festem Wohnraum und „vollen Mägen“ ist auch die Propaganda- und Mobilisierungsarbeit, die ihnen zu einem zivilisierten Lebensstil verhelfen soll, äußerst schwierig. Um ihnen bei der Integration in die Gemeinschaft zu helfen, ihnen ein stabiles und zivilisiertes Leben zu ermöglichen, ihre Rasse zu bewahren und inzestuöse Ehen zu verhindern, sind neben Nahrung und Kleidung auch Gesundheitsfürsorge und Familienplanung sehr schwierige und komplizierte Themen.
Grenzbeamte und Lehrer von Ban Giang begleiten Schüler der ethnischen Gruppe der Chut zu Beginn des neuen Schuljahres zur Schule.
Um ihnen zu helfen, rückständigen und traditionellen Bräuchen zu entkommen, vertraute ihnen Oberstleutnant Phan Trong Nam, Leiter der Grenzschutzstation Ban Giang, an: „Seit sie von den Grenzschützern Propaganda gemacht und angeleitet wurden, haben die Chut viele schlechte Bräuche freiwillig abgelegt.“ Seitdem ist die Zahl der Säuglingssterbefälle sehr niedrig und auch die Lebenserwartung der Frauen ist gestiegen. Um das Leben der Menschen kontinuierlich zu verbessern, waren seit dem ersten Tag der Dorfgründung immer fünf Kameraden und ein Arzt im Dorf stationiert, um die Menschen regelmäßig zu untersuchen, zu behandeln und sich um ihre Gesundheit zu kümmern. Dank guter medizinischer Untersuchungen und Behandlungen sowie der Verbreitung von Wissen über Fortpflanzung und Familienplanung gab es in den letzten zwei Jahren im ganzen Dorf keinen einzigen Todesfall bei Neugeborenen.
„Es ist schwerer, die Herzen der Menschen zu begradigen, als Flüsse zu begradigen“, deshalb sei es nicht möglich, schlechte Sitten über Nacht loszuwerden. Die ersten Lektionen zur Körperhygiene wurden den Dorfbewohnern von Grenzwächtern durch einige Dorffrauen vermittelt. Verhütung, inzestuöse Ehen, die Überquerung des Flusses auf der Suche nach Bildung, Geister, die ins Dorf zurückkehren … all dies sind enorme Herausforderungen für die in abgelegenen Gebieten stationierten Grenzbeamten. Um Familienplanung wirksam umzusetzen, werden jeder Familie außerdem Verhütungsmaßnahmen durch den örtlichen Frauenverband und die Jugendunion nahegebracht. Die Grenzbeamten stellen den Patienten direkt Geld und Mittel zur Verfügung, damit sie die medizinischen Zentren der Bezirke und Gemeinden aufsuchen können. In den letzten Jahren haben sich viele Paare freiwillig für eine Sterilisation entschieden.
Ich traf Herrn Ho Nam, der Bambus aus dem Wald trug. Ich fragte ihn, warum er den Bambus mit sich trage. Er lächelte mich an, entblößte seine weißen Zähne und antwortete: „Ich habe von den Soldaten gehört, dass es dieses Jahr viel Sonnenschein geben wird, sodass es bald heftig regnen und windig werden wird. Deshalb habe ich diesen Bambus mit nach Hause genommen, um mich zu bedecken. Wenn es regnet, werde ich es nicht rechtzeitig schaffen.“ „Zu spät, um sich Sorgen zu machen.“ Das Sprichwort ist sehr einfach, aber es ist die große Erkenntnis eines Menschen, wenn er erleuchtet ist. Von den wilden Stämmen gibt es im Dorf Ca Day derzeit 1 Studenten an der Universität, 15 Studenten an der High School und der Mittelschule sowie 34 Studenten in der Grundschule und im Kindergarten.
Militärärzte an der Grenze untersuchen, behandeln und verabreichen Medikamente an Angehörige der ethnischen Gruppe der Chut.
Oberst Bui Hong Thanh, Kommandeur der Grenzwache Ha Tinh, erklärte: „Die regelmäßige Bereitstellung von ausreichend Nahrungsmitteln und der Schutz sauberer Wasserquellen zur Eindämmung von Krankheitsausbrüchen ist eine regelmäßige Aufgabe, die die im Dorf stationierten Soldaten und die Menschen eng zusammenarbeiten. Ich glaube, dass die rückständigen Bräuche des Chut-Volkes ausgerottet werden. Und sie werden den Willen haben, sich zu erheben und sich dem fortschrittlichen Strom der Gesellschaft anzuschließen.“
Ich bin mittags, als die Sonne glühend heiß war, wieder flussabwärts gegangen. Der Tiem-Fluss, eine Quelle, die dem Ca Day-Berg entspringt, ist ausgetrocknet. Als ich den Fluss überquerte, blickte ich zurück. Wenn ich sehe, dass es im Dorf täglich frisches Wasser, Nahrung und Kleidung gibt, verspüre ich Hoffnung, dass die Menschen im Dorf Ca Day bald zivilisierter und wohlhabender sein werden. Am Hang war ein Specht auf der Suche nach Nahrung zu seinem Nest zurückgekehrt und kratzte seinen Schnabel am Stamm eines Bambusbaums. Wenn ich an die Wunder beim Volk der Ma Lieng am Fuße des Berges Ca Day an der Quelle des Flusses Ngan Sau denke, werden mir im Herzen Gefühle zuteil, die sich nur schwer in Worte fassen lassen.
Huong Khe, August 2023
Tran Hau Thinh
Quelle
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