Großeltern in der Zeit der Öffnung des Landes

Die Vorfahren von Herrn Mai Hoai Thao stammten ursprünglich aus Quang Nam.

Heimweh

In einer Studie des außerordentlichen Professors Dr. Nguyen Duy Thieu, dem ehemaligen stellvertretenden Direktor des Vietnamesischen Museums für Ethnologie, heißt es: „Im frühen 17. Jahrhundert kam eine neue Migrationsbewegung von Vietnamesen aus den Städten Thuan Hoa, Quang Nam und Phu Yen, um das Land Thuy Chan Lap (den heutigen Süden) zu erkunden und sich dort niederzulassen.“ Eine Gruppe von Bewohnern gelangte über das Meer in den Süden und machte auf der Insel Phu Quy Halt, wo sie mit der einheimischen Bevölkerung zusammenlebte.

Wir fuhren nach Ganh Son (Gemeinde Chi Cong, Bezirk Tuy Phong, Provinz Binh Thuan), dem Ort, an dem die meisten Segelboote und Sampans auf ihren Seereisen Halt machen. An diesem Ort machten auch die Leute aus Quang Halt, bevor sie zur Insel Khoai Xu (während der Nguyen-Dynastie Thuan Tinh-Insel genannt) aufbrachen.

Herr Mai Hoai Thao (Jahrgang 1952) lebt in einem Haus mit einem 1953 erbauten Schild mitten in der Gemeinde Chi Cong, was Erinnerungen an seine Gespräche über die Region Quang weckt.

Als er jung war, hörte Thao seinen Vater Mai Hue oft die Geschichte seiner Großeltern erzählen, deren Nachname Mai war und die ursprünglich aus Quang Nam stammten, die in Libellennetzen gefangen wurden und den ganzen Weg nach Ganh Son (heute Gemeinde Chi Cong) trieben.

Es gibt drei Mai-Brüder, einer ist zur Insel Phu Quy getrieben und zwei sind auf dem Festland geblieben. Alle drei Brüder blieben, um ein Geschäft zu eröffnen, und so entstand die Familie Mai, die bis heute besteht.

Mitte April 2024 kehrte ich zum dritten Mal auf die Insel Phu Quy zurück. Auf der Insel ist gerade Touristensaison, Tausende von Besuchern kommen auf die Insel und die Atmosphäre ist so geschäftig wie in der Altstadt von Hoi An. Herr Nguyen Van Ba aus der Gemeinde Tam Thanh auf dieser Insel sagte, die Leute hier würden immer die Frage stellen: „Unsere Vorfahren gingen vor Hunderten von Jahren mit Libellen fischen und trieben auf die Insel hinaus, ohne zu wissen, aus welchem Dorf oder welcher Gemeinde ihre Quang Nam-Wurzeln stammten.“

Herr Ba zeigte mir einen Ort mit dem gleichen Namen wie Quang, nämlich das 1845 erbaute Hai-Chau-Grab. Auf der im Grab platzierten Stele stehen Zeilen, die vom harten Leben der Menschen auf der Insel Phu Quy in der Vergangenheit erzählen. Frauen mussten manchmal die Wellen zum Festland überqueren, um in den Dörfern als Reissammlerinnen zu arbeiten. Daher ist hier noch immer der Brauch erhalten geblieben, wie bei den Bergbewohnern einen Rucksack zu tragen.

In der Gemeinde Tam Thanh befinden sich das Gemeindehaus und der Tempel von Hoi An, die gegen Ende des 18. Jahrhunderts erbaut wurden. Das Gemeinschaftshaus und der Tempel von Hoi An sind ein Ort zur Verehrung des örtlichen Schutzgottes, des Gottes der Südsee und der Vorfahren und Nachkommen des Dorfes. Jedes Jahr finden im Gemeindehaus des Hoi An-Tempels im Frühling und Herbst drei Hauptzeremonien statt, nach dem Brauch des „Frühlingsgebets, Herbstberichts“ und des Gedenkgottesdienstes für die Verstorbenen am ersten Tag des sechsten Mondmonats.

Gemeinschaftshaus in Hoi An auf der Insel Phu Quy. Die Inselbewohner pflegen noch immer den Brauch, Körbe zu tragen. Foto: Van Chuong

Ursprung durch das Lied

Obwohl die Menschen vom Festland früher auf einer abgelegenen Insel lebten, konnten sie sich an kulturellen Darbietungen erfreuen. Beliebt sind die Programme „hát bội“ und „bài chòi“.

Die Operntruppe Tan Lap (heute Dong Tam) wurde 1880 von Herrn Tran Doi gegründet, dem Begründer des Xoe- und Bai-Choi-Gesangs. Sie folgte der Tradition des Kaufmanns Dao Hat und einiger Fischer, die in Binh Dinh Netze verwendeten, um auf der Insel an Land zu gehen und so dem Wind zu entgehen.

Herr Tran Thanh Phong, ein ehemaliger Beamter der Gemeinde Long Hai, ist nun der Nachfolger an der Spitze der Operntruppe. Herr Phong macht sich immer noch Sorgen über die Herkunft seines Vaters.

Er besuchte jedes alte Haus, jedes Gemeindehaus, jeden Tempel und traf sich mit den Ältesten, um Teile der Geschichte aufzuzeichnen, die nach hundert Jahren in Vergessenheit geraten waren. Er brachte alle aufgezeichneten Dokumente mit und verwandelte sie in über 200 Volkslieder und Gedichte, um den Menschen durch Aufführungen die Geschichte zu erzählen.

Laut dem Provinzmuseum Binh Thuan ist die Insel Phu Quy ein Ort mit zahlreichen alten Dokumenten wie königlichen Erlassen, Grundbüchern, Parallelsätzen, horizontalen Lacktafeln, Grundbüchern, Verwaltungsdokumenten, Nom-Gedichten und Opern. Die Grabrede umfasst 154 Gedichte, 93 königliche Erlasse, 380 Parallelsätze und mehr als 2.000 Seiten Nom-Schrift, darunter Verwaltungsdokumente, Grundbücher, Kataster und Unterlagen zur Erhebung der Kopfsteuer. Dies ist auch eine wichtige Quelle historischer Daten, um in der Geschichte zurückzureisen und die Herkunft der Bewohner herauszufinden.

Auftritt von Dong Duong

In der Gemeinde Tam Thanh im Inselbezirk Phu Quy befindet sich die älteste Pagode der Provinz Binh Thuan, die Linh Quang-Pagode, die 1747 erbaut wurde. 1996 wurde die Linh Quang-Pagode als nationale Sehenswürdigkeit anerkannt. Ende des 17. Jahrhunderts brannte der Tempel nieder, wobei auch viele antike Reliquien zerstört wurden.

Auf der Stele der Linh-Quang-Pagode in der Gemeinde Tam Thanh steht: „Unsere Vorfahren erinnerten sich an die Vergangenheit und zogen los, um neue Länder zu erschließen. Sie ritten vom Festland auf den Wellen über den Ozean … inmitten der stürmischen Wellen schienen Menschenleben am seidenen Faden zu hängen …“ Im Tempel gibt es neben der Statue des Bodhisattva Avalokitesvara und Dipankara auch Statuen, und archäologische Forscher haben eine Übereinstimmung gefunden.

Dies sind Statuen mit runden Gesichtern, flachen Nasen, sich fast kreuzenden Augenbrauen und recht offenen dekorativen Motiven. Das Gesamterscheinungsbild der Statuen ähnelt stark den Statuen, die an den Stätten Dai Huu und Dong Duong in Quang Nam gefunden wurden.

Dieses Buddha-Bildnis hat das Aussehen von Champa im Mahayana-Buddhismus. Es ist bekannt, dass es sich bei der Buddha-Statue von Dong Duong um eine Statue des Buddha Shakyamuni handelt, die der französische Archäologe Henri Parmentier im April 1911 in Dong Duong, Gemeinde Binh Dinh, Bezirk Thang Binh, gefunden hat.

Quelle