Von etwa 1980 bis 2010 wurden im Rahmen der Bewegung zur Rückgewinnung alter, verlassener Hügel und Felder, die noch nie jemand betreten hatte, Hunderte Hektar Land für die landwirtschaftliche Produktion zurückgewonnen, insbesondere für den Anbau von Drachenfrüchten, die in diesen Jahren sowohl flächenmäßig als auch preislich sehr gefragt waren.
Hier und da entdeckten die Pioniere auch viele Gruppen von Champa-Tempeln und seltsam geformte Felsen, Produkte von Religion und Glauben von vor über tausend Jahren. Wir können die Champa-Türme erwähnen, die während der Landgewinnungsbewegung mit herausragendem architektonischen Wert und Alter entdeckt wurden, wie etwa die Turmgruppe Po Ptao Yang Tom, Lang Go, Dai Thanh, Ham Thanh, Binh Tan, Ham Cuong usw. Diese Orte sind beängstigend, weil die Leute sie oft als „Ziegelei“, „Krematorium“ oder „Ma Tan“-Gebiet bezeichnen … im Allgemeinen beziehen sie sich auf Erd- und Ziegelhaufen an trostlosen, düsteren Orten, die nur wenige Menschen besuchen.
Gruppe von Türmen namens Go Village
In den Jahren 1985 und 1986 wurden in der gesamten Provinz Landgewinnungsmaßnahmen durchgeführt. Eine Gruppe von Menschen aus der gesamten Provinz Bac Ninh wanderte heute ebenfalls freiwillig aus, um das Berggebiet des Dorfes Dan Hoa, Gemeinde Thuan Hoa, Bezirk Ham Thuan Bac, zurückzugewinnen. Der für die Besiedlung zurückgewonnene Ort ist der Wald, in dem Bäume wie Eisenholz, violett blühende Lagerstroemia, Zypressen, Bodhi-Pflanzen usw. wachsen, und selbst die niedrigen, kargen Wälder sind aufgrund von Nährstoffmangel nicht stark genug, um zu wachsen und sich zu entwickeln. Die Spuren des Urwalds sind noch recht deutlich zu erkennen, darunter riesige, uralte Baumstümpfe, die mehrere Tage brauchten, um vollständig abzubrennen.
Eine Gruppe von Pionierhaushalten, darunter Herr Quyet, Herr Khanh, Herr Chu, Herr Dinh, Herr Khoa und Herr Chieu, begann mit der Urbarmachung dieses Gebiets. Nach vielen Tagen des Rodens und Abbrennens entdeckten die Menschen eine Ansammlung von Türmen, die aus Erdhügeln, Ziegelhügeln und Weinreben emporragten. Der Turmcluster besteht aus einem großen Turm und vielen kleinen umgebenden Türmen. Die Türme sind vor langer Zeit eingestürzt und mit Büschen und Erd- und Ziegelhaufen bedeckt. Nach der Entdeckung bauten die Anwohner aus verstreuten Ziegeln eine Plattform im Inneren des großen Turms und kamen regelmäßig hierher, um gemäß ihren eigenen Bräuchen zu beten und Weihrauch zu verbrennen. In Dankbarkeit gegenüber den alten Cham-Generationen, die das Land urbar machten und für sich die Grundlage des heutigen Lebens schufen, sowohl materiell als auch spirituell.
Die Siedler berichteten: Neben dem großen Turm befand sich ein dunkelgrüner Steinblock (nach der Beschreibung der Siedler könnte es sich bei diesem Steinblock um den Linga-Yoni-Altar handeln). Mehrere Jahre nach der Entdeckung der Türme besuchte eine Gruppe Fremder häufig das Turmgebiet. Einige Zeit später wurde der Steinblock zusammen mit Grabungsspuren an vielen Stellen im Hauptturm abtransportiert. In einem weiteren Turm vor dem Hauptturm wurde ein etwa vier Meter tiefes Loch mit einem Durchmesser von über einem Meter gegraben. Bisher wurde das Loch schon oft wieder zugeschüttet, aber die Öffnung ist immer noch ziemlich tief. Sie nahmen die Dinge mit, die die Cham dort vergraben hatten.
Der Gott im Turm war sehr heilig. Viele Pioniere dieser Zeit sagten: Als sie viele große Ziegelsteine um die Turmgruppe verstreut sahen, nahmen einige Leute sie mit nach Hause, um sie zu verwenden. Nach einer Weile hatte ich Albträume von ihnen und ihrer Familie. Viele Leute sahen dies und forderten sich gegenseitig auf, alle Ziegel an ihren ursprünglichen Platz zurückzubringen.
Herr Nguyen Van Dinh und Herr Nguyen Van Khoa, die derzeit in der Nähe des Turmbereichs wohnen, sagten: „In jenen Jahren waren auf der Baustelle zur Bewässerung des Quao-Flusses viele Bulldozer im Einsatz, um Erde für den Bau des Staudamms zu schaffen.“ Als sich der Bulldozer der Turmgruppe näherte, hielt er plötzlich an. Am nächsten Tag nach Abschluss der Reparatur wurde weiter gebügelt und die Maschine ebenfalls ausgeschaltet. Nach diesem Vorfall vermutete jeder, dass im Turmkomplex etwas vor sich ging. Dann haben sie die Maschine an einen anderen Ort gebracht und sie funktionierte immer noch normal.
Als der Turm gefunden wurde, wusste jeder, dass es sich um einen Champa-Turm handelte, aber er musste einen Namen haben, um ihn von anderen Tempel- und Turmgruppen zu unterscheiden. Lernen Sie von vielen Menschen und an vielen Orten, die niemand kennt. Ich ging nach Ma Lam und Ham Phu, wo viele Cham-Leute aus alteingesessenen Clans gelebt haben, um mich zu erkundigen. Niemand kennt den Aufenthaltsort der Turmgruppe. Einige ältere Menschen in den oben genannten Orten sagten: Sie hätten auch gehört, dass es in der Nähe ein Cham-Dorf gebe, in dem Landwirtschaft und Töpferei betrieben würden. Aufgrund historischer Veränderungen und Kriege ist das ganze Dorf seit Hunderten von Jahren weggezogen. Nach diesem Fragment benannte der Autor dieses Artikels die Turmgruppe „Lang Go-Turm“.
Von da an hieß die Turmgruppe Lang Go-Turm. Von hier aus wird dieser Name zu einem Schlüsselwort, wenn es um Champa-Türme oder die Erforschung der Cham-Archäologie, -Geschichte und -Kultur in Binh Thuan geht.
Der Gott im Turm ist seit über tausend Jahren dort.
Bei den zahlreichen Vermessungen und Ausgrabungen wurde jedes Mal Wert darauf gelegt, die Familien der früheren Pioniere, die heute das Turmgebiet schützen, für die Grabungsarbeiten zu gewinnen. Anstelle von einigen Türmen im Hügel fanden wir viele Türme. Am auffälligsten sind die fünf Fundamente, wobei der Turm noch immer seinen ursprünglichen Körper und seine ursprüngliche Struktur aufweist. Die verbleibende Zahl ist aufgrund der zersplitterten und stark verrotteten Ziegel nicht identifizierbar. Im Einzelnen handelt es sich um ein Turmfundament mit einer Länge von 18,30 m inklusive Tür und einer Breite von 4,7 m. In Binh Thuan gab es noch nie einen Cham-Turm mit einer derart großen Turmbasis. Wissenschaftlern zufolge handelt es sich um eine frühe Form eines Langhauses namens Mandapa, das die alten Cham als Ort zur Begrüßung von Pilgern und zur Entgegennahme von Opfergaben nutzten.
Da uns nach zahlreichen Untersuchungen und Ausgrabungen die Mittel fehlten, um sofort mit den Ausgrabungen zu beginnen, haben wir lediglich einen Punkt ausgewählt, um den architektonischen Plan und den Grad der Erosion zu ermitteln und ihn gegen einen weiteren Einsturz zu verstärken und zu reparieren. Im Jahr 2011 wurde beim Roden von Bäumen rund um den Hauptturm und bei archäologischen Ausgrabungen eine Steinstatue von Shiva entdeckt und in der Nähe wurden auch der Unterarm und der Arm dieses Gottes gefunden. Anhand der skulpturalen Merkmale kamen Archäologen zu dem Schluss, dass der Kopf der Shiva-Statue im Lang-Go-Turm aus dem 9. Jahrhundert stammt, also aus derselben Zeit wie die Turmgruppe. Somit herrscht Shiva seit mehr als tausend Jahren in der Turmgruppe.
Seit der Landgewinnung sind 40 Jahre vergangen und viele Menschen haben festgestellt, dass die erste Gruppe der Cham-Türme aufgrund ihres Alters verloren gegangen ist. Die jungen Männer von damals sind heute fast 70 Jahre alt. Wenn sie sich an die Geschichte der Landgewinnung in der Vergangenheit erinnern, vergessen sie nicht die mühsamen Tage der Landgewinnung, um Land für die Landwirtschaft, Viehzucht und ein Leben wie heute zu haben.
Was die Entdeckung der Cham-Türme im späten 19. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts betrifft, wurden bei der Forschung und Veröffentlichung französischer Wissenschaftler zu architektonischen Relikten der Cham in Binh Thuan nur zwei Turmgruppen gefunden: Po Dam und Po Sah Inư. In der Zwischenzeit haben unsere Leute Land gewonnen, Bäume gefällt und Ackerland gerodet und dabei über ein Dutzend Gruppen von Cham-Türmen sowie viele wertvolle Reliquien entdeckt. Ich muss sagen, unsere Leute sind wirklich gut.
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Quelle: https://baobinhthuan.com.vn/nhung-nguoi-khai-hoang-lam-he-lo-nhom-thap-co-128915.html
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