Die Quang-Leute ... „sprechen mutig“

Guerillakriegskongress von Quang Da im Jahr 1972. Foto: Archiv

„Dai Nam Nhat Thong Chi“, „Dong Khanh Du Dia Chi“ und viele ausländische Notizen über Quang Nam zeugen allesamt von der Intelligenz, dem Fleiß und der harten Arbeit der Quang-Bevölkerung.

„Gerne Gutes tun, begeistert von der öffentlichen Arbeit“

Aus Patriotismus heraus besitzen die Quang-Bevölkerung einen Geist der Hingabe. Wenn sich Angehörige der Quang-Gemeinde, Intellektuelle und andere Menschen für die große Sache des Landes und der Bevölkerung einsetzen, sind sie oft bereit, Gefahren auf sich zu nehmen, sogar ihr Leben auf sich zu nehmen, wie beispielsweise: Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong ... Dies erklärt auch, warum es in der Region Quang die meisten heldenhaften vietnamesischen Mütter und Märtyrer im ganzen Land gibt ...

Die Freude an guten Taten und die Begeisterung für öffentliche Angelegenheiten zeigten sich deutlich in Pham Phu Thus Bitte an König Tu Duc, Beamten aus Quang Nam die Rückkehr in ihre Heimatstädte zu gestatten, um gemeinsam mit dem Volk gegen die Franzosen zu kämpfen (1858–1860).

Seitdem haben eine Reihe von Beamten aus Quang Nam plötzlich „Krankheit gemeldet“ und „zurückgetreten“, um in ihre Heimatstädte zurückzukehren und sich heimlich an der Can Vuong-Bewegung zu beteiligen, wie etwa Tran Van Du und Do Dang Tuyen …

Im Kampf gegen ausländische Invasoren und beim Aufbau des Landes meldeten sich Zehntausende Jugendliche aus Quang Nam freiwillig, um den Feind zu töten. Sie „schworen, für das Vaterland zu sterben“, ein typisches Beispiel für die Bewegung „Jugend meldet sich freiwillig zur Flucht – Nguyen Van Troi“. Allein im Jahr 1965 begaben sich 5.100 junge Männer heimlich auf den Stützpunkt. Außerdem spendeten die Quang 52 kg Gold für die von Onkel Ho ins Leben gerufene Bewegung „Goldene Woche“ (1946). Zehntausende junger Menschen beteiligten sich an der Bewegung, um „Phu Ninh, unseren Damm, zu verlängern“ im Rahmen des „großen Bewässerungsprojekts Phu Ninh“ …

Studenten aus Da Nang gingen 1966 auf die Straße, um gegen Thieu und Ky zu protestieren. Fotoarchiv

Der Gelehrte hat einen starken Charakter, spricht mutig, ist aufbrausend und streitlustig.

Aufgrund ihres ritterlichen und unbezwingbaren Geistes sind die Menschen in Quang Nam oft bereit, sich in Gefahr zu begeben, um den König zu unterstützen und dem Land zu helfen.

Der Geist des „Eifers in öffentlichen Angelegenheiten“, der „Zähigkeit“ und der „Kühnheit“ zeigt, dass die Quang-Leute – insbesondere die intellektuelle Klasse – „furchtlos“ zu sein scheinen. Tatsächlich trauen sie sich, Vorgesetzten und Mächtigen ihre Meinung zu sagen.

Die „streitlustige“ Natur bedeutet, „einseitige Auferlegungen nicht so leicht zu akzeptieren, stets die Realität des Lebens zu respektieren und die Unabhängigkeit des Denkens zu achten“ (Nguyen Ngoc – „Die Menschen von Quang verstehen“). Vielleicht liegt es an dieser Persönlichkeit, dass man die Zahl der Quang-Leute in den „vier Säulen des kaiserlichen Hofes“ seit Hunderten von Jahren an einer Hand abzählen kann!

Die „streitlustige“ Natur des Quang-Volkes kommt am deutlichsten in der Perspektive der Nguyen-Könige hinsichtlich der Regierung des Landes zum Ausdruck. Sie hatten kein Vertrauen in das „Volk von Quang Nam“ und vermuteten, dass das Volk von Quang Nam fast 25 Jahre lang mit der „Marionettendynastie“ Quang Trung zusammengearbeitet hatte und „schuldig“ war, an der Gefangennahme von Kronprinz Nguyen Phuc Duong durch Tay Son in O Gia (im Bezirk Dai Loc) und der Tötung durch Nguyen Hue in Vinh Long beteiligt gewesen zu sein.

Deshalb wurden von König Gia Long bis Tu Duc Beamte mit Quang-Abstammung „abkommandiert“, um Orte mit gefährlichen Wäldern und Gewässern und Tausende von Kilometern gefährlichen Geländes zu bewachen und „vor Schaden zu bewahren“. Wenn sie leben wollen, müssen sie jedes Mal, wenn sie fälschlich beschuldigt oder hereingelegt werden, „bis zum Ende argumentieren“!

Das "Wunder" von Quangs Persönlichkeit

Die Quang-Anhänger haben den Vorteil, dass sie den Mut haben, offen zu sprechen, die Wahrheit zu sagen, etwas zu wagen und Initiative und Innovation zu zeigen. Aus diesem Grund sind ihre Beiträge auf vielen verschiedenen Ebenen in die Geschichte der Nation eingegangen.

Willensstark, klar in öffentlichen und privaten Angelegenheiten, hasst Schmeicheleien und Speichelleckerei, sieht etwas, das dem Land und dem Leben der Menschen zugute kommt, und beginnt sofort damit, es zu tun, oder unterstützt es von ganzem Herzen. Daher achten sie häufig nicht ausreichend auf Grundsätze, machen leicht Fehler im „königlichen Recht“ und werden von Gegnern leicht dazu benutzt, das Gericht anzuklagen.

In gefährlichen Situationen, insbesondere bei einer ausländischen Invasion, gehen die Quang-Leute jedoch oft sehr entschlossen und effektiv vor, wenn sie die richtigen Maßnahmen zum richtigen Zeitpunkt ergreifen, typischerweise wie Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang ...

Die intellektuelle Klasse der Quang, insbesondere diejenigen, die „Machtpositionen innehatten und die Vorteile des Landes genossen“, verfügten oft über umfassendes, tiefgründiges Wissen und waren sensibel für aktuelle Ereignisse. Sie erkennen schnell politische Mängel und Fehler der Vorgesetzten und sind bereit, zu „argumentieren“ oder andere Wege zu finden, um Schaden für die Menschen und das Land abzuwenden.

Herr Ich Khiem wagte es, das Gericht dafür zu verurteilen, dass es „chinesische Soldaten angeheuert habe, als es einen Feind gab“. Minister Pham Phu Thu beriet König Tu Duc so sehr, dass ihm alle Titel entzogen und er zur Bewässerungsarbeit geschickt wurde. Phan Chau Trinh nannte „sieben Gründe“, die die Enthauptung von König Khai Dinh erforderten.

In jüngerer Zeit wusste Genosse Vo Chi Cong die Gelegenheit zu nutzen, um die Kampagne „Kommune befreit die Kommune, Bezirk befreit den Bezirk, Provinz befreit die Provinz“ zu starten, um den Krieg in seinem Heimatland zu beenden. Ho Nghinh hat die Politik der „Beseitigung des Aberglaubens“ geschickt „umgangen“, um die antike Stadt My Son und Hoi An zu erhalten …
Später entstanden durch den Geist des „Eifers für die öffentliche Arbeit“, des Mutes zu denken und zu handeln, die Industriezentren Chu Lai, Tam Ky und Dien Ngoc. ein „lebenswertes“ Da Nang zu schaffen … Das ist wirklich ein Wunder des „Quang-Charakters“.

Mehr denn je müssen die Quang-Bewohner derzeit vielleicht die Traditionen der „fleißigen Bauern“, „fleißigen Studenten“, „Eifer bei der öffentlichen Arbeit“, „Freude an guten Taten“ und „mutigen Rede“ jedes Bürgers fördern …

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html