Die hohen, düsteren Berge, die oft in Literatur und Kunst auftauchen, könnten die Lingshan von Gao Xingjian sein; Der Phantomberg von Huangfu Yuxiang; „On the Cloudy Peak“ von Pho Duc Phuong, „Brokeback Mountain“ (Oscar-prämierter amerikanischer Film 2006, Regie: Ang Lee) …
Upstream zu Zink
Von der Stadt Trung Phuoc aus schlängelten wir uns im Schatten kühl-grüner Akazienwälder über eine schmale Asphaltstraße und gingen dann zu Fuß auf einer unbefestigten Straße hinunter zum Fähranleger. Das Boot fuhr flussaufwärts in Richtung Hiep Duc, alle waren aufgeregt. Das klare, blaue Flusswasser fließt zwischen den langen Hügeln. In der Ferne zeichnet sich der Gipfel des Ca Tang in einer majestätischen und geheimnisvollen Indigofarbe am Himmel ab.
Auf derselben Reise war auch Herr Nguyen Thanh Lai, etwa 70 Jahre alt. Er sagte, dass dieses Gebiet gleich nach der Befreiung verlassen war, die einzige Straße geräumt war, der Asphalt lückenhaft war und viele Abschnitte hauptsächlich planiert waren. Als Bankangestellter in der Provinzhauptstadt, sagte er, sei das Eintreiben von Geld zwar harte Arbeit, aber nicht so schlimm wie die Angst, Geld von hier nach Tam Ky zu bringen.
Oft mussten wir die Guerillas der Kommune und des Bezirks bitten oder darauf warten, dass uns die Armeeeinheiten mitnahmen... Herr Lai erinnerte sich und fuhr fort: „Wir jungen Leute haben die Härten gesehen, aber am erbärmlichsten sind die Lehrerinnen aus dem Tiefland, die hierher kommen.“ In den tiefgrünen Wäldern und Bergen war der Regen traurig, die Sonne war traurig, jedes Mädchen vermisste das Zuhause und weinte rote Augen.
Hon Kem Da Dung ist so berühmt, dass es unzählige Notizen über diesen Ort gibt. Kurz gesagt, dieser Ortsname wird vietnamesisch ausgesprochen, also müssen Vietnamesen hierhergekommen sein und ihm dann seinen Namen gegeben haben. Hon Kem ist ein Ort, an dem zwei Klippen in die Mitte des Flusses ragen. In Le Ngoc Trus vietnamesischem Wörterbuch der Rechtschreibung und Etymologie (Thanh Tan Publishing House, Erstausgabe 1959) wird erklärt: „Zinc ist eine Schlucht, ein schmaler Pfad mit Bergen auf beiden Seiten.“
Der Stoppstein hat zwei Interpretationen. „Stop“ ist ein Verb wie „stop“, oder „stop“ ist ein Substantiv wie „in ear wall“, „circuit stop“ bezieht sich auf die Wand. Es ist nicht klar, was die Alten meinten, aber es ergibt Sinn, egal, wie man es versteht. Die Natur hat hier hohe Klippen geschaffen, als ob sie den Fluss blockieren wollten.
Mein Freund zeigte auf eine Klippe und flüsterte, dass dort in der Regenzeit ein Felsen mit eingravierten alten Cham-Inschriften liegen würde. Ich weiß das, auch aus Büchern. Im BAVH (Bulletin des Amis du Vieux Hue – Freunde der alten Hauptstadt Hue) schrieb der französische Ethnologe Albert Sallet, der in Zentralvietnam arbeitete, über diesen Ort: Eine Klippe mit eingravierten Worten am oberen Fluss Thu Bon, die nur bei Ebbe sichtbar ist, die Thach Bich-Klippe, ist ein Gegenstand der Verehrung einer Gruppe von Fischern …
Später, im Jahr 1911, machte sich ein französischer Epigraphiker namens Edourd Huber, Professor an der École Française d'Extrême-Orient, die Mühe, den Ort zu finden und zu entziffern, indem er ihn latinisierte und ins Französische übersetzte. Die kurze Inschrift lautet: Cri Campecvaro vijayi mahipati Cri. Prakācadharmmeti stthāpitavān Amarecam iha. (Übersetzung: Lang lebe der glorreiche König von Champa, König Parkācdharma. Der Herr dieses Landes bringt Shiva dieses Opfer dar.)
Tausend Jahre weiße Wolke Ca Tang
Während ich über die Cham-Inschriften nachdachte, ließ ich meine Seele flussaufwärts in den Thu Bon-Fluss treiben, und mein Herz erfüllte sich plötzlich mit Nostalgie und tausend Jahre alten Erinnerungen. Wie viele Flüsse sind geflossen, wie viele Leben wurden auf diesem Fluss, weit weg von den Bergen, geboren und gingen dann dahin. Wie lange sind die vietnamesischen und die Cham-Gemeinschaften schon zusammen, und seither hat sich ihre Blutsverwandtschaft gekreuzt und eine neue Gemeinschaft am Fuße des Ca Tang-Bergs gebildet?
Zu diesem Zeitpunkt war es früher Mittag und der Gipfel des Ca Tang-Berges leuchtete hell. Ist es real oder träume ich? Plötzlich fällt mir ein, dass der Gipfel des Ca Tang seit Tausenden von Jahren seinen Schatten bis zum oberen Thu-Fluss warf und damit alle Geheimnisse in sich trug, die spätere Generationen zu entschlüsseln versuchten.
Kürzlich schrieb ein freiberuflicher Forscher, ein Cham namens Thach Trung Tue Nguyen, über den Krieg zwischen Angkor und Campa, der seit der Zeit von Yàn Põ Ku Srĩ Jaya Indravarmmadeva andauerte, und erwähnte den Berg Cà Tang wie folgt: Durch den Stich K.227 (entdeckt im Banteay-Chmar-Tempel in Kambodscha) wissen wir, dass König Srĩ Yasovarman II. Campa angriff und einen Campa-Prinzen als König dieses Landes einsetzte. König Sri Jaya Indravarmmadeva organisierte einen Gegenangriff und umzingelte die Armee von Yasovarman II. auf dem Berg Katang (möglicherweise dem Berg Ca Tang, heute Quang Nam).
Dank des heldenhaften Kampfes und der Opferbereitschaft der Krieger, die den Titel eines Sandschak trugen, konnte Yasovarma II. entkommen. Laut Thach Trung Tue Nguyen dauerte die Herrschaft von Sri Jaya Indravarmmadeva, basierend auf drei Inschriften in Po Ina Nagar (Nha Trang) und My Son (Quang Nam), von etwa 1163 bis 1183. Und Thach Trung Tue Nguyen erklärte auch: Der Ortsname Katang erschien in der Inschrift K.227, was beweist, dass er aus der alten Cham-Sprache stammt. Den Berg Katang (cek Katan) betrachten wir vorläufig als Ca Tang ... Auf dem Berg Katang steht die von Srị Jaya Indravarmmadeva erbaute Festung. Ich frage mich, ob es davon irgendwelche Ruinen gibt?
Fast tausend Jahre lang trieben weiße Wolken über der Spitze des Ca Tang. Neue Entdeckungen des Forschers Thach Trung Tue Nguyen haben viele Geschichten ans Licht gebracht, die erforscht werden müssen. Was bleibt? Ich habe den Gipfel des Ca Tang noch nie betreten, obwohl ich das immer wollte.
Plötzlich fiel mir ein, dass ich Freunde habe, jüngere Brüder vom Fuße des Berges, die Literatur und Poesie mit der Seele eines Künstlers lieben. Sie heißen Hoa Ngo Hanh, Tan Vu und Tran Que Son. Hoa Ngo Hanh legte ihren literarischen Traum vorübergehend auf Eis, aber ihre Kurzgeschichten haben sich mit dem Berg Ca Tang in die Herzen der Leser verankert, wie etwa „Auf der Suche nach Adlerholz“ oder „Huyen thuy dam bac“. Auch Tan Vu hat begabte Essays, Memoiren und Worte verfasst, die von der Liebe zur Landschaft durchdrungen sind, wie etwa „Ca Tang – der Berg wie ein warmes Zuhause“.
Der Musiker Tran Que Son liebt nicht nur seine Heimat, sondern wagt es auch, Musik basierend auf den Gedichten des exzentrischen Dichters mittleren Alters Bui Giang zu komponieren. Einmal gestand Tran Que Son im Gespräch, dass er Bui Giangs Gedichte liebte und aus vielen Gründen für sie empfand, unter anderem aus einer Zeit seines Lebens als Ziegenhirte am Fuße des Ca Tang-Berges, wo er seine eigenen seltsamen geheimen Worte hatte: „Seht mich an, meine Mädchen, Gelb, Schwarz und Weiß/ Lila, lila und lila, versteht ihr mein Herz? Hebe die Kette langsam hoch, langsam, ich lasse sie langsam zu meinem Hals hinunter und schwinge sie …“
Der Wind wehte über den Fluss, der Duft der Obstgärten des friedlichen Dorfes lag in der Luft. Irgendwann blickte ich zum Gipfel des Ca Tang hinauf. Die Berge ragen hoch auf und ragen bedrohlich in die Dunkelheit. Doch das Licht des Thu-Bon-Flusses war schwach genug, um den Schatten eines legendären heiligen Berges erkennen zu können. Als ob hundert Jahre, tausend Jahre oder sogar länger, ein Augenblick zur Ewigkeit geworden wäre.
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Quelle: https://baoquangnam.vn/linh-son-goi-bong-3148333.html
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