Khmer-Kalenderprozession

[Anzeige_1]

Der junge Mönch reinigte die Buddha-Statue und bereitete sie auf Tet vor. Foto: Le Van Hai

Chol Chnam Thmay ist ein traditionelles Neujahrsfest der Khmer, das normalerweise Mitte April drei bis vier Tage dauert. Während dieser Tage gibt es im Wesentlichen drei Hauptrituale: die große Kalenderprozession, das Bauen von Sandbergen und das Baden von Buddha und Mönchen. Unter ihnen gilt die große Kalenderprozession als die heiligste und wichtigste.

Bevor wir über das Ritual und die Geschichte des großen Kalenders sprechen, wollen wir kurz über den Khmer-Kalender sprechen. Nach dem Khmer-Mondkalender hat ein Jahr 12 Monate, der Monat Meakase (Januar) hat 29 Tage, der Monat Pos (Februar) hat 30 Tage … und so weiter, gerade und ungerade, bis der Monat Kadak (Dezember) 30 Tage hat.

So hat ein Jahr nach dem traditionellen Kalender der Khmer 354 Tage, jeder Monat hat durchschnittlich 29 Tage und einen halben Tag des Folgemonats. Die Khmer feiern Tet nicht im Januar wie andere ethnische Gruppen, sondern im Monat Chett (Mai), der dem Zeitraum vom 13. bis 16. April des Sonnenkalenders entspricht.

Der erste Grund ist der Mondzyklus in diesem Monat, der zweite ist, dass Chett mit der Ernte fertig ist und die Leute nicht mit der Arbeit auf dem Bauernhof beschäftigt sind. Außerdem ist dies die Zeit der trockenen und sonnigen Jahreszeit, der sauberen Dörfer, in der jeder Spaß haben und sich entspannen kann.

Khmer kommen zur Khedol-Pagode, um Opfergaben darzubringen. Foto: Nguyen Minh Thien

Der Große Kalender in Khmer heißt Moha Sankran (មហាសង្ក្រាន្ត). Dies ist ein traditioneller Kalender, der von den Horaz (Astrologen) für die Verwendung während eines Jahres erstellt wurde. Der große Kalender zeichnet klar und deutlich die Tage, Monate und Zeiten aller Feste, Regen und Sonnenschein, guten und schlechten Omen in einem Jahr auf. Die Khmer verlassen sich auf den Kalender, um Silvester, den Beginn des neuen Jahres, zu feiern und Glück und Unglück für das Jahr vorherzusagen.

Während Chnam nach der Bewegung der Sonne berechnet wird und den Beginn des neuen Jahres markiert, wird Chol nach der Bewegung des Mondes berechnet und markiert den Wechsel der 12 Tierkreistiere in einem Zyklus.

Nach den Berechnungen des Ho Ra im großen Kalender wird Silvester im Jahr 2023 um 16:00 Uhr stattfinden. am 14. April, dem Jahr 2567 des buddhistischen Kalenders. Der 14. April ist ein Freitag, also Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok – ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] des Jahres Thos [ឆ្នាំថោះ – Jahr des Kaninchens] wird die sechste Tochter des Großen Brahma [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម] sein. Ihr Name ist Kemira Têvy [កិមិរាទេវ], die auf dem Rücken einer weißen Kuh saß, um die Welt zu regieren.

Zur Erklärung dieses kulturellen Rituals haben die Khmer folgende Geschichte über Prinz Dhammabal Palakumar und den viergesichtigen Gott Dai Pham Thien: „Es war einmal ein Prinz namens Dhammabal Palakumar, der äußerst intelligent war und alle Fragen beantworten konnte.

Als Brahma davon erfuhr, wurde er sehr wütend. Eines Tages erschien er vor Dhammabal Palakumar und stellte ihm drei äußerst schwierige Fragen: „Wo kann man morgens Glück finden und wo kann man es nachmittags und abends finden?“ Der Große Brahma sagte, dass der Prinz, der nicht antworten könne, enthauptet würde; Wenn er antworten kann, wird Brahma ihm den Kopf abschlagen.

Dhammabal Palakumar war sehr traurig, als er dies hörte, und ging in den Wald. Plötzlich hörte er zwei Adler zueinander sagen: „Morgens ist das Glück im Gesicht, nachmittags am Körper und abends an den Füßen.“ Dies ist der Ursprung des Khmer-Brauchs, am Neujahrstag morgens das Gesicht mit duftendem Wasser zu waschen, nachmittags den Körper zu baden und abends die Füße zu waschen.

Der Prinz kehrte zurück und konfrontierte den Großen Brahma mit dieser Antwort, der besiegt wurde und sich selbst den Kopf abschlagen musste. Der große Brahma hatte sieben Töchter. Nachdem er sich selbst den Kopf abgeschlagen hatte, gab er ihn der ersten Tochter, damit diese ihn in einen Turm steckte. Von da an stiegen seine sieben Töchter einmal im Jahr an diesem Tag auf die Erde herab, betraten den Turm, trugen den viergesichtigen Schädel ihres Vaters zum Berg Tudi und folgten der Richtung der Sonne dreimal um den Fuß des Berges. Jedes Jahr trägt ihn ein Mädchen einmal, und zwar in der Reihenfolge, die den einzelnen Wochentagen entspricht. Der Tag der Schädelprozession ist ein Tag des Friedens und zugleich der erste Tag des Khmer-Neujahrs.

Die sieben Töchter Brahmas werden in der Reihenfolge von der ältesten bis zur jüngsten wie folgt genannt: Tungsa Tevy (älteste); Khorachă Tevy (2); Riakhayasa Tevy (3); Monthia Tevy (4); Kerenay Tevý (5); Kemira Tevy (6) und Mahathăria (7).

Auf welchen Tag im Jahr Silvester fällt, entspricht dem Befehl der Tochter des Gottes Maha Prum, die auf die Erde herabstieg, um die Position von Quan The Thien einzunehmen. In diesem Jahr (2023) fällt Silvester auf einen Freitag, daher ist Quan The Thien die Fee Kemmira Tevy. Quan The Thien wurde von den Himmlischen Ehrwürdigen des Jadekaisers Indra in die Welt der Sterblichen begleitet.

Diese himmlischen Gottheiten werden jedes Jahr entsprechend den 12 Tierkreiszeichen in einem Zeitraum geändert. Wenn die Himmlischen Ehrwürdigen auf die Erde herabsteigen, reiten sie auf Tieren, tragen unterschiedliche Kleidung, essen und trinken und verwenden jedes Jahr unterschiedliche magische Waffen. Die Khmer Ho Ra verlassen sich auf das Temperament und die Essgewohnheiten, die Kleidung und den Einsatz der magischen Instrumente von Quan The Thien und den himmlischen Göttern, um die guten und schlechten Omen des Jahres vorherzusagen und so eine Richtung für die Berechnung der zukünftigen Periode des neuen Jahres zu haben.

Während des Chol Chnam Thmay-Festes gehen Khmer zur Khedol-Pagode, um Buddha anzubeten. Foto: Le Van Hai

Zur Vorbereitung auf die große Kalenderprozession baden die Khmer am späten Nachmittag, ziehen traditionelle Kleidung an, schminken sich und bringen dann Weihrauch und Kerzen zur Pagode, um die neue Moha-Sankran-Kalenderprozession durchzuführen.

Auf dem Tempelhof stellten sich die Menschen unter der Anleitung des Kru Achar (des Hauptzelebranten des Dorfes) in Vierer- und Fünferreihen auf. Als die Trommeln ertönten, begann die Gruppe, die Haupthalle dreimal zu umrunden, um dem Buddha Respekt zu erweisen und den Göttern das neue Jahr willkommen zu heißen.

Dann trug Kru Achar das Opfertablett auf seinem Kopf (darunter der Große Kalender, Baisay, Slathor, Weihrauch, Lichter, Früchte …) und alle gingen in die Haupthalle, damit der Obermönch den Großen Kalender entgegennehmen, ihn auf den Altar legen, Sutras singen konnte, um Quan The Thien des neuen Jahres willkommen zu heißen und Sutras singen, um für den Frieden aller Dorfbewohner zu beten …

Familien, die nicht an der großen Kalenderprozession im Tempel teilnehmen können, können das Silvesterritual zu Hause durchführen. Die Khmer halten vor ihren Häusern oft Zeremonien ab, bei denen sie ein Tablett mit Opfergaben darbieten, darunter einen Kalender, ein Paar Baisay, ein Paar Slathor, Duftwasser, Weihrauch, Kerzen, gepufften Reis, Früchte, Kuchen usw. Am Silvesterabend erklingt der Klang der Tempeltrommel, die ganze Familie versammelt sich am Ort der Anbetung, zündet Weihrauch und Kerzen an, ist reinen Herzens und führt das Ritual durch, die Götter zu Hause willkommen zu heißen.

Die große Kalenderprozession der Khmer in Tay Ninh unterscheidet sich nicht wesentlich von der der Khmer im Süden. Dieses Ritual hat dieselbe Bedeutung wie die Silvesterfeier der Vietnamesen und Chinesen und zielt darauf ab, das Pech des alten Jahres zu vertreiben und Wünsche für Neues, Glück und Gutes im neuen Jahr zu übermitteln.

Verabschieden Sie sich vom Guanshi Tian und den Himmeln des alten Jahres, um das Guanshi Tian und die Himmel des neuen Jahres willkommen zu heißen. So können Sie gute und schlechte Omen vorhersehen, um zu berechnen, zu beruhigen und Einschränkungen zu überwinden und ein besseres Leben zu führen.

Die vietnamesische Silvesterzeremonie findet normalerweise am ersten Tag des ersten Mondmonats um 00:00 Uhr statt. Die Silvesterprozession der Khmer hat keinen festgelegten Zeitpunkt, sie ändert sich jedes Jahr. Das ist das einzigartige Merkmal und Teil der Identität der Khmer-Kultur.

Dao Thai Son

[Anzeige_2]
Quellenlink