Einer Legende aus Hue zufolge ließ während der Herrschaft von König Thieu Tri eine seiner Konkubinen bei einer Fahrt flussaufwärts auf dem Huong-Fluss, um sich den Bau seines Grabes anzusehen, versehentlich einen goldenen Spucknapf in den tiefen Abgrund vor dem Ngoc-Tran-Tempel fallen. Aus Angst vor einer Strafe baten die Konkubinen den König, zur Göttin Thien YA Na zu beten. Mit einer ziemlich ironischen Haltung stand der König auf dem Bug des Bootes und betete, und seltsamerweise stieg der Spucknapf als Zeichen des Wunders langsam an die Wasseroberfläche. Als der König dies sah, versprach er, den Tempel zu reparieren, doch er starb, bevor er sein Versprechen erfüllen konnte …
Der Hon Chen/Hue Nam-Tempel liegt auf dem Gipfel des Ngoc Tran-Berges – einem Berg mit der runden Form einer umgedrehten Schüssel neben dem Huong-Fluss. Es handelt sich um einen kleinen Tempel zur Verehrung der Berggöttin Ngoc Tran, der Göttin, die über die Bewohner des gesamten Ngoc Tran-Gebiets und seiner Umgebung herrscht und sie beschützt.
Während der Herrschaft der ersten Nguyen-Könige war Ngoc Tran Son Tu, ähnlich wie viele andere Göttinnentempel an den gefährlichen Biegungen des Huong-Flusses, von bescheidener Größe und noch nicht in die Rituale der Monarchie einbezogen.
Die heutige Pracht des Hue Nam-Palastes erlangte er unter der Herrschaft von König Dong Khanh, der sein ganzes Leben der Muttergöttin widmete und behauptete, der siebte Heilige unter den sieben Heiligen der Muttergöttin-Verehrung zu sein. In der königlichen Schrift heißt es: „… der Feenberg Linh Son ist ewig schön, deutlich geformt wie ein Löwe, der Flusswasser trinkt, wahrlich ein Ort göttlicher Schönheit.“ Dieser Tempel ist mit der größten spirituellen Energie gesegnet, rettet Menschen und hilft Leben. den Menschen Segen erteilen und ihnen helfen, das Land zu verteidigen; Also lasst uns diesen Tempel in den Hue Nam-Tempel ändern, um die Dankbarkeit des Landes zu zeigen, ein Teil von einer Million Teilen.
Nach der Herrschaft von König Dong Khanh hat der Hon Chen/Hue Nam Tempel bis heute sein ursprüngliches Aussehen bewahrt, mit dem typischen Hue-Stil aus überlappendem Bambus und Kopfsteinpflaster, einem Dach aus glasierten Ziegeln, Firsten und Traufen mit Porzellaneinlagen sowie erhabenen Phönixmotiven als Erkennungszeichen dieses Ortes als Tempel zur Verehrung der Göttin.
„Der siebte Monat ist der Todestag des Vaters, der dritte Monat ist der Todestag der Mutter“, wie geplant ist der Tag der Heiligen Mutter im siebten Mondmonat jedes Jahres auch der Tag des Prozessionsfestivals der Muttergöttin im Hue Nam-Tempel. Zehntausende Anhänger aus dem ganzen Land versammeln sich am Fuße des Berges Huong Uyen auf Booten, die aus zwei Booten im Hue-Stil gebaut wurden. Sie hängen Lichter auf, schmücken Blumen, richten den Altar auf, bereiten Opfergaben vor und verkleiden sich als Medien, um drei Tage lang ihr volles Leben als Medien im Dienste des Heiligen zu leben.
Nachdem die Hauptzeremonie im Hue Nam-Tempel stattgefunden hatte, führten die Jünger das Ritual zur Begrüßung der Heiligen Mutter im Dorf Hai Cat durch, einem Dorf neben dem Hue Nam-Tempel, wo viele Generationen von Menschen die Heilige Mutter Thien YA als Schutzgott des Dorfes anerkannt haben.
Inmitten der melodischen Klänge der Chau Van-Musik wurde Mutter mit einer Prozession königlicher Begleiter zu einer vorbereiteten Urkunde getragen, darunter die Vier Paläste, Aufseher, Aufseher des Oberreichs, königliche Gesandte, die den Weg freimachten, und viele Lagen von Urkunden der Gouverneure. Als wir im Dorf Hai Cat ankamen, wurde die Statue der Heiligen Mutter zum Gemeindehaus des Dorfes getragen. Hier genoss Mutter eine ganze Nacht mit ihrem Volk, nahm die Opfergaben entgegen, die ihr die Menschen während des Herbstfestes des Dorfes darbrachten, tröstete sie, segnete sie und linderte durch die Medien und ihre Orakel all ihre verborgenen Gefühle, sodass Mutter am nächsten Morgen zum Hue Nam-Tempel zurückkehren konnte.
In der Nacht, in der die Heilige Mutter mit den Menschen des Dorfes Hai Cat feierte, hießen die Teilnehmer die Mutter durch die Sänften von Ton Ong, Duc Ba, Co Co, Ca Cau ... auf den Booten willkommen, die vor dem Kai des Gemeindehauses vertäut waren. In einer unsichtbaren Raumachse, die durch zwei Himmel begrenzt wird, den Oberen Himmel und den Himmel, und darunter den Oberen Himmel und den Wasserpalast, steigen überall repräsentative Heilige herab, um der Mutter zu gratulieren.
Ein lebendiges, farbenfrohes Bild mit Menschen, die Laternen, Fächer und Ruderboote halten, mit Schwertern tanzen, Weihrauch darbringen …, die sich um die Mutter versammelt haben, als Geste, um die Feierlichkeit des Tages zu verstärken, an dem die Mutter zu ihrem Volk zurückkehrt. Gleichzeitig kümmert sich das Team der Medien um die Geistermedien, indem es ihnen Handtücher anbietet, Wein einschenkt, Tabak anzündet, Betelblätter vorbereitet … und zwar von ganzem Herzen, um gemeinsam mit den Jüngern und Pilgern ihre Zustimmung auszudrücken, zu teilen und den Segen von oben zu empfangen.
Heritage-Magazin
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