Einer Legende aus Hue zufolge ließ während der Herrschaft von König Thieu Tri eine seiner Konkubinen bei einer Fahrt flussaufwärts des Huong-Flusses, um den Bau seines Grabes zu besichtigen, versehentlich einen goldenen Spucknapf in den tiefen Abgrund vor dem Ngoc-Tran-Tempel fallen. Aus Angst vor einer Strafe baten die Konkubinen den König, zur Göttin Thien YA Na zu beten. Mit einer ziemlich ironischen Haltung stand der König auf dem Bug des Bootes und betete, und seltsamerweise stieg der Spucknapf als Zeichen des Wunders langsam an die Wasseroberfläche. Als der König dies sah, versprach er, den Tempel zu reparieren. Doch er starb, bevor er sein Versprechen erfüllen konnte …
Der Hon Chen/Hue Nam-Tempel liegt auf dem Gipfel des Berges Ngoc Tran – einem Berg mit der runden Form einer umgedrehten Schüssel neben dem Fluss Huong – und ist ein kleiner Tempel zur Verehrung der Berggöttin Ngoc Tran, der Göttin, die die Bewohner des gesamten Gebiets Ngoc Tran und seiner Umgebung regiert und beschützt.
Während der Herrschaft der ersten Nguyen-Könige war Ngoc Tran Son Tu, ähnlich wie viele andere Göttinnentempel an den gefährlichen Biegungen des Huong-Flusses, von bescheidener Größe und noch nicht in die Rituale der Monarchie einbezogen.
Seine heutige Pracht erlangte der Palast von Hue Nam unter der Herrschaft von König Dong Khanh, der sein gesamtes Leben der Muttergöttin widmete und behauptete, der siebte unter den sieben Heiligen im Kult der Muttergöttin zu sein. In der königlichen Schrift steht: „… der Feenberg Linh Son ist ewig schön, deutlich erkennbar an die Form eines Löwen, der Flusswasser trinkt, wahrlich ein Ort göttlicher Schönheit.“ Dieser Tempel ist mit der größten spirituellen Energie gesegnet, die Menschen rettet und Leben hilft. den Menschen Segen erteilen und ihnen helfen, das Land zu verteidigen; Also lasst uns diesen Tempel in den Hue Nam-Tempel ändern, um die Dankbarkeit des Landes zu zeigen, ein Teil von einer Million Teilen.
Nach der Herrschaft von König Dong Khanh hat der Hon Chen/Hue Nam Tempel bis heute sein ursprüngliches Erscheinungsbild mit dem für Hue typischen Stil aus überlappendem Bambus und Kopfsteinpflaster, einem Dach aus glasierten Ziegeln, mit Porzellan eingelegten Firsten und Dachtraufen sowie erhabenen Phönixmotiven bewahrt, die diesen Ort als Tempel zur Verehrung der Göttin kennzeichnen.
„Der siebte Monat ist der Todestag des Vaters, der dritte Monat ist der Todestag der Mutter“, wie geplant ist der Tag der Heiligen Mutter im siebten Mondmonat jedes Jahres auch der Tag des Prozessionsfestivals der Muttergöttin im Hue Nam-Tempel. Zehntausende Anhänger aus dem ganzen Land versammeln sich am Fuße des Berges Huong Uyen auf Booten, die aus zwei Booten im Hue-Stil gebaut wurden. Sie hängen Lichter auf, schmücken Blumen, richten den Altar auf, bereiten Opfergaben vor und verkleiden sich als Medien, um drei Tage lang in vollen Zügen als Medien im Dienste des Heiligen zu leben.
Nachdem die Hauptzeremonie im Hue Nam-Tempel stattgefunden hatte, führten die Jünger das Ritual zur Begrüßung der Heiligen Mutter im Dorf Hai Cat durch, einem Dorf neben dem Hue Nam-Tempel, wo viele Generationen von Menschen die Heilige Mutter Thien YA als Schutzgöttin des Dorfes anerkannt haben.
Inmitten der melodischen Klänge der Chau Van-Musik wurde Mutter mit einer Prozession königlicher Wachen mit allen Ehren der Vier Paläste, Aufsehern, Aufsehern des Oberen Reiches, königlichen Gesandten, die den Weg ebneten, und vielen Lagen von Diplomen der Gouverneure zu dem im Voraus vorbereiteten Diplom getragen. Als wir im Dorf Hai Cat ankamen, wurde die Statue der Heiligen Mutter zum Gemeinschaftshaus des Dorfes getragen. Hier verbrachte Mutter eine ganze Nacht mit ihrem Volk, nahm die Opfergaben entgegen, die die Menschen ihr während des Herbstfestes des Dorfes darbrachten, tröstete sie, segnete sie und linderte all ihre verborgenen Gefühle durch die Medien und ihre Prophezeiungen, sodass Mutter am nächsten Morgen zum Hue Nam-Tempel zurückkehren konnte.
In der Nacht, in der die Heilige Mutter mit den Menschen des Dorfes Hai Cat feierte, hießen die Begleiter die Mutter durch die Sänften von Ton Ong, Duc Ba, Co Co, Ca Cau ... auf den vor dem Kai des Gemeindehauses vertäuten Booten willkommen. In einer unsichtbaren Raumachse, die durch zwei Himmel begrenzt wird, den Oberen Himmel und den Himmel, und darunter den Oberen Himmel und den Wasserpalast, steigen überall repräsentative Heilige herab, um der Mutter zu gratulieren.
Ein lebendiges, farbenfrohes Bild mit Menschen, die Laternen, Fächer und Ruderboote halten, mit Schwertern tanzen, Weihrauch darbringen ..., versammelt um die Mutter, als Geste, um die Feierlichkeit des Tages zu verstärken, an dem die Mutter zu ihrem Volk zurückkehrt. Gleichzeitig kümmert sich das Team der Medien um die Geistermedien, indem es ihnen Handtücher anbietet, Wein einschenkt, Tabak anzündet, Betelblätter vorbereitet … und zwar von ganzem Herzen, um gemeinsam mit den Jüngern und Pilgern ihre Zustimmung auszudrücken, zu teilen und Segnungen von oben zu empfangen.
Heritage-Magazin
Kommentar (0)