Erkunden Sie die historische Stätte des Dorfes Lai Da, der Heimatstadt von Generalsekretär Nguyen Phu Trong

Das Dorf Lai Da bewahrt den kulturellen Raum intakt, einschließlich des Gemeinschaftshauses zu Ehren von Nguyen Hien, dem ersten bedeutenden Gelehrten der Tran-Dynastie. Tempel der Heiligen Mutter Tien Dung, die Nguyen Hien unterstützte, und die Canh Phuc-Pagode.

Lai Da Tempel. (Quelle: Vietnam Buddhist Sangha)

Das am Duong-Fluss gelegene Dorf Lai Da (Gemeinde Dong Hoi, Stadt Dong Anh, Hanoi) ist die Heimatstadt von Generalsekretär Nguyen Phu Trong, der sein gesamtes Leben dem Land und den Menschen widmete.

Der Legende nach entstand das Dorf Lai Da zur gleichen Zeit wie die Zitadelle Co Loa. Trotz der Höhen und Tiefen der Zeit hat das Dorf bis heute viele alte Merkmale bewahrt, und seine Bauten tragen die markanten Merkmale der nördlichen Deltaregion.

Im Dorf Lai Da ist der kulturelle Raum noch immer intakt erhalten, darunter das Gemeinschaftshaus zu Ehren von Nguyen Hien, dem ersten Preisträger der Tran-Dynastie (1247), der Tempel zu Ehren der heiligen Mutter Tien Dung, die Nguyen Hien half, und die Pagode namens Canh Phuc.

Am 5. September 1989 erklärte das Ministerium für Kultur und Information (heute Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus) die architektonische und künstlerische Reliktgruppe von Lai Da zum Nationaldenkmal.

Erkunden wir die Reliquien im alten Dorf Lai Da – der Heimatstadt von Generalsekretär Nguyen Phu Trong.

Lai Da Gemeinschaftshaus, Pagode, Tempel

Lai Da Tempel

Das Gemeindehaus Lai Da ist ein Denkmal für Nguyen Hien (1235–1256). Nguyen Hien wurde am 12. Juli des Mui-Jahres (1235) im Dorf Vuong Mien, Bezirk Thuong Hien (später geändert in Thuong Nguyen, Präfektur Thien Truong, Son Nam-Straße), heute Dorf Duong A, Gemeinde Nam Thang, Bezirk Nam Truc, Provinz Nam Dinh, geboren. Nguyen Hien ist seit seiner Kindheit für seine Intelligenz bekannt.

Bestand die königliche Prüfung im Jahr Dinh Mui, dem 16. Jahr von Thien Ung Chinh Binh (1247), unter der Herrschaft von Tran Thai Tong, im Alter von 13 Jahren. Nguyen Hien ist der jüngste Trạng Nguyên bei den vietnamesischen königlichen Prüfungen.

Nguyen Hien wurde Beamter mit dem Titel „Minister für öffentliche Arbeiten“. Jahre als Mandarin am Hof; Er verfügt über viele gute Strategien, um dem König und dem Land zu helfen. Im Jahr At Hoi wurde unser Land von den Champa-Invasoren überfallen. Der König war sehr besorgt und beauftragte den hochrangigen Gelehrten Nguyen Hien, die Invasoren zu bekämpfen und das Land zu verteidigen. Kurz darauf wurde die feindliche Armee besiegt. General Hien versammelte seine Truppen wieder in Vu Minh Son, veranstaltete ein Fest zur Belohnung seiner Truppen und erstattete dem König Bericht. Der König war äußerst erfreut und verlieh dem Mandarin den Titel „Erster edler Beamter“. In der Landwirtschaft baute er Deiche am Red River, entwickelte die Produktion und erzielte erfolgreiche Ernten. Beim Militär eröffnete er Kampfsportschulen zur Ausbildung von Soldaten.

Am 14. August des Jahres Binh Ty (1256) erkrankte Nguyen Hien, der Gelehrte ersten Ranges, schwer und verstarb im Alter von 21 Jahren. Der König trauerte um ihn und ehrte ihn posthum als „Großkönig Thanh Hoang“ und verehrte ihn als Gott an 32 Orten, darunter im Gemeindehaus Lai Da in der Gemeinde Dong Hoi im Bezirk Dong Anh in Hanoi.

Der Genealogie zufolge wurde das Gemeindehaus Lai Da nach 1276 erbaut und zunächst als Tempel bezeichnet. Ende des 18. Jahrhunderts wurde es in ein Gemeindehaus umgewandelt. Das heutige Gemeindehaus wurde 1853 erbaut. Es handelt sich um ein altes und majestätisches Gebäude im durchgehenden Stil auf einem wunderschönen Stück Land, dem Land eines Tigernests. Vor dem Gemeindehaus gibt es zwei runde Teiche, die 2 Seen genannt werden, in der Mitte befindet sich ein Tigerzungenfelsen, hinter dem Gemeindehaus befindet sich ein Tigerkörper und dann ein Tigerschwanz. Das Gemeinschaftshaustor ist nach Süden ausgerichtet, davor liegt das Feld, weiter entfernt fließt der Duong-Fluss. Der Lai Da-Tempel wurde viele Male renoviert. Die umfangreichste Restaurierung erfolgte zwischen 2002 und 2003. Der Staat investierte dafür 1,5 Milliarden VND.

Das Gemeindehaus Lai Da ist mit großen Säulen gebaut, die mit der parallel verlaufenden umgebenden Mauer verbunden sind und auf beiden Seiten mit dem Tempeltor und der Tempeltür verbunden sind. Die Haupthalle besteht aus fünf Abteilen mit geschnitzten Holzbalken im Later-Le-Stil (18. Jahrhundert). Im Harem gibt es einen vergoldeten Holzthron, ein Paar Einhörner im Stil des 17. Jahrhunderts und in der Mitte eine Statue von Nguyen Hien.

Im Lai-Da-Tempel sind noch immer 20 königliche Erlasse erhalten, von denen der erste während der Herrschaft von Khanh Duc (Le Thanh Tong) am 19. März 1652 und der letzte während der Herrschaft von König Khai Dinh am 25. Juli 1924 erlassen wurde.

Lai Da Pagode. (Quelle: Vietnam Buddhist Sangha)

Die Lai Da-Pagode befindet sich östlich des Gemeindehauses, der chinesische Name der Pagode ist Canh Phuc Tu. Die Dorfpagode Lai Da wurde vor langer Zeit erbaut und mehrfach restauriert. Aufgrund der Spuren und einiger verbliebener Relikte kann man davon ausgehen, dass die Pagode während der späteren Le-Dynastie erbaut wurde. Vor der Tran-Dynastie gab es hier eine Pagode.

Die Pagode ist in zwei Reihen angelegt: Die vordere Reihe ist das Tam Bao-Haus, die hintere Reihe ist die hintere Kirche (auch Tu Hau Duong genannt). Das dreitürige Tor wurde in der Nähe des Eingangs zum Gemeindehaus errichtet, das im 8. Jahr der Canh-Thinh-Dynastie (1800) erbaut wurde. Der Tam Bao-Tempel ist aufgrund seiner langen Existenz verfallen.

Mit der Genehmigung der lokalen Regierung bauten die Dorfbewohner und die Pagode unter der Leitung von Abt Dam Nguyen im Jahr 2003 das Haus des Vorfahren wieder auf und bauten 2004 das Tam Bao mit staatlich finanzierten Mitteln (Spenden von Dorfbewohnern und Sponsoren) wieder auf. Der Tempel ist jetzt sehr groß und beeindruckend.

Lai Da Tempel

Der Lai Da Tempel wird auch Tempel genannt, der Tempel befindet sich im Westen und direkt neben dem Dorfgemeinschaftshaus. Der Tempel verehrt die Heilige Mutter Tien Dung (einen Engel), die der Legende nach dem hochrangigen Gelehrten Nguyen Hien half, die Invasionsarmee von Champa zu besiegen, und von der Tran-Dynastie zur Göttin des Glücks ernannt wurde.

Lai Da Tempel (Quelle: Buddhistische Kirche)

Der Tempel wurde um 1276 nach dem Tod von Nguyen Hien erbaut. Der alte Tempel war klein und eng, aber im 10. Jahr von Khai Dinh (1925) wurde der Tempel erweitert. Der Tempel hat die Form des Buchstabens „nhi“, im Hinterhaus befindet sich der Sockel mit einem Altar zur Anbetung der Heiligen Mutter. Jedes Jahr am 11. Tag des dritten Mondmonats führt eine Gruppe weiblicher Beamtinnen in zeremoniellen Kostümen eine Zeremonie im Tempel durch.

Der Gemeinschaftshaus-Pagoden-Tempel-Reliquienkomplex Lai Da liegt in einem großen Gebiet mit historischen Architekturwerken, die sich in die Landschaft mit grünen Bäumen und bezaubernden Feng-Shui-Seen einfügen. Im Hof ​​der Reliquienstätte steht ein 300 Jahre alter Bodhi-Baum, der Schatten spendet und den Besuchern ein Gefühl von Leichtigkeit und Geborgenheit vermittelt.

Das Gemeindehaus, die Pagode und der Tempel von Lai Da wurden 1989 vom Ministerium für Kultur und Information als historische und architektonische Relikte eingestuft.

Hoi Phu Tempel

Das Gemeinschaftshaus und der Tempel von Hoi Phu befinden sich im Dorf Hoi Phu, Gemeinde Dong Hoi, Bezirk Dong Anh, Hanoi. Früher hieß es auch Cu Trinh-Dorf in der Region Coi Giang und wurde später zur Gemeinde Coi Hoi Phu.

Das Dorf Hoi Phu liegt neben dem Dorf Tien Hoi, dem Land, das mit der Legende von König An Duong Vuongs Bau der Zitadelle Co Loa in Verbindung gebracht wird. Im Land der Gemeinde Coi gibt es viele Ereignisse und Persönlichkeiten, die mit dem Aufstand von Hai Ba Trung in den frühen Jahren der christlichen Ära in Verbindung stehen.

Mit der Vereinigung sind die Namen von Gelehrten verbunden wie: Chu Phong – Doktor des Jahres des Drachen, 3. Jahr der Hong Duc-Ära (1472), Chu Thien Khai – Doktor des Jahres des Hundes, 5. Jahr der Canh Thong-Ära (1502), Chu Su Dong – Doktor des Jahres des Hundes, 6. Jahr der Hong Thuan-Ära (1514), Chu Su Van – Doktor des Jahres des Drachen, 4. Jahr der Quang Hoa-Ära (1544), Ngo The Tri – Doktor des Jahres der Ziege, 36. Jahr der Canh Hung-Ära (1775). All dies hat ein historisches und kulturelles Dorf geschaffen, das den Titel „Kulturland Dong Ngan“ verdient.

Tempel der Väter

Der Hoi Phu-Tempel ist eine historische und religiöse Reliquie zu Ehren von Herrn Dao Ky und Frau Phuong Dung, zwei talentierten Generälen von Hai Ba Trung in den frühen Tagen der Landesverteidigung und der Erlangung der Unabhängigkeit Vietnams. Die Errungenschaften der beiden Großeltern werden durch Folklore weitergegeben und historische Quellen in chinesischen Schriftzeichen sind noch immer in Reliquien erhalten.

Die Geschichte und die Errungenschaften der beiden Großeltern lassen sich wie folgt zusammenfassen: Zu Beginn der christlichen Ära stand unser Land unter der Herrschaft der Han-Dynastie, das Volk litt sehr und die gierige Politik von To Dinh brachte das Volk ins Elend. Zu dieser Zeit gab es zwei Personen, Herr und Frau Dao Minh und Tran Thi Te aus Thanh Hoa, die nach Coi Giang in Dong Ngan kamen, um dort zu leben.

Hier bekamen sie einen Sohn namens Dao Ky, der zu einem guten Schüler heranwuchs und ein Talent für die Kampfkünste hatte. Zur gleichen Zeit lebte im Bezirk Luong Tai, Dorf Vinh Te, Präfektur Thuan An, Region Kinh Bac, die Familie von Herrn Nguyen Trat. Seine Frau war Truong Thi Nghia, die drei Söhne und eine Tochter, Phuong Dung, zur Welt brachte, die tugendhaft und wohlerzogen war und sowohl literarisch als auch kriegerisch begabt war.

Die beiden trafen sich, liebten einander für ihre Tugend, respektierten einander für ihr Talent und waren in ihren Herzen vereint. Gemeinsam planten sie Rache für ihre Familie und beglichen ihre Schulden gegenüber dem Land. Als die Trung-Schwestern eine Armee aufstellten, brachte das Paar Dao Ky und Phuong Dung über 100 Familienmitglieder mit, um ihnen ihren Respekt zu erweisen und sich der Armee anzuschließen. Sie und ihre Armee besiegten To Dinh und siegten.

Im Land herrschte Frieden, also schickte Trung Vuong sie los, um sich um die Region Dong Ngan zu kümmern. Drei Jahre später fiel Ma Vien in unser Land ein. Er und seine Frau wurden zusammen mit vielen anderen Generälen zur Verteidigung nach Lang Son geschickt. Der Feind war stark, die beiden Damen wurden geopfert, Dao Ky und seine Frau wurden getrennt, Dao Ky wurde in den Hals geschnitten, aber er hielt immer noch seinen Kopf und rannte durch das Gebiet von Co Loa zurück nach Coi Giang, dann brach er vor Erschöpfung zusammen, die Knoten bildeten ein Grab.

Phuong Dung entkam später der Belagerung und kehrte nach Dong Ngan zurück. Durch Co Loa sah sie ein Termitengrab. Sie fragte die alte Frau, die auf der Straße Wasser verkaufte, und erfuhr etwas über ihren Mann. Dann zog sie ihr Schwert und beging Selbstmord. Danach wurde das Grab zu einem Doppelgrab mit Dao Ky hochgeschoben, das war am 16. Tag des 7. Mondmonats.

Hoi Phu Tempel

Das Gemeinschaftshaus von Hoi Phu ist ein Ort für kulturelle Treffen und den Austausch von Menschen während der lokalen Feiertage. Das Gemeinschaftshaus ist dem König Trieu Quang Phuc von Vietnam gewidmet, der große Verdienste um Ly Nam De bei der Niederlage der Liang-Armee erworben hat. Nach Ly Nam De's Tod bestieg er 23 Jahre lang den Thron und starb dann.

Einer Volkslegende zufolge war Hoi Phu einst das Hauptquartier von Trieu Quang Phuc, wo er Truppen für den Kampf gegen die Besatzungsarmee der Liang-Dynastie aufstellte. Später ordnete er auch an, den Menschen von Hoi Phu Felder zu überlassen, und die Menschen baten darum, einen Tempel zu bauen, um ihm ihren Respekt zu zeigen und ihn als Schutzgott des Dorfes zu ehren, und beteten ihn zusammen mit Herrn und Frau Dao Ky-Phuong Dung an.

Der Hoi Phu-Tempel und das Gemeindehaus sind religiöse Bauwerke, die den spirituellen Bedürfnissen der Menschen dienen. Der Tempel war früher ein Schrein, der auf dem Privatgrundstück von Herrn und Frau Dao Ky-Phuong Dung errichtet wurde, um nach ihrem Tod dort zu beten. Der Tempel hat eine zweiteilige Struktur, die aus der Vorderhalle und der Hinterhalle besteht. Die Architektur ist klein, weist aber dennoch die alten traditionellen Merkmale mit einem feierlichen und antiken Aussehen auf.

Das alte Gemeindehaus hieß Cu Trinh und war das größte Gemeindehaus in der Gemeinde Coi. Nach vielen Restaurierungen ist im Gemeindehaus noch immer das ursprüngliche Tien Te-Haus erhalten, auch bekannt als Phuong Dinh, mit einer zweistöckigen Struktur mit acht Dächern und acht blumenförmigen Ecken mit drachenförmigen Blättern. Auf dem Dach befinden sich die Sonne und zwei Enden einer Zange mit dekorativen Motiven von Drachen, Einhörnern, Schildkröten und Phönixen, die Spitze des Sockels ist mit Drachen geschnitzt, die Spitze des Sockels ist mit umgeschlagenen Blättern verziert ... die Architektur ist mit geprägten und geschnitzten Paneelen im Stil der Kunst des 19. Jahrhunderts verziert.

Das majestätische Gemeindehaus mit 7 geräumigen Räumen, darunter die Haupthalle und der hintere Palast, umgeben von Holzpaneelen im oberen und unteren Paneelstil, vor dem gesamten System von Paneeltüren schafft einen feierlichen Raum des religiösen Gebäudes.

Das Gemeindehaus bewahrt noch heute zahlreiche wertvolle Reliquien, wie etwa das königliche Dekret, den Thron, die Tafel, die Sänfte und viele andere Kultgegenstände aus dem 18. und 19. Jahrhundert.

Jedes Jahr feiern die Menschen das Fest am 15. Tag des dritten Mondmonats. Die Vätervereinigung und sechs Dörfer verehren Dao Ky – Phuong Dung und haben im Dorf Phuc Tho in der Gemeinde Mai Lam eine Prozession organisiert, um eine Heiligenzeremonie abzuhalten. Das Festival repräsentiert den Zusammenhalt der Gemeinschaft und den kulturellen Austausch einer großen Coi-Kommune.

Aufgrund seines historischen und architektonischen Wertes wurden das Gemeinschaftshaus und der Tempel von Hoi Phu 1996 vom Ministerium für Kultur und Information (heute Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus) zu nationalen historischen und architektonischen Relikten erklärt.

TH (Vietnam+)

Quelle: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm