Literarische und künstlerische Aktivitäten in den ersten Tagen der Befreiung

Der Musiker Lan Phong (stehend) leitet die Liberation Art Troupe beim Spielen des Liedes „Liberating the South“. Fotoarchiv

Neue Vitalität

Der Maler Truong Cham, Mitglied der Vietnam Fine Arts Association und einer der erfahrensten Künstler der Provinz, der während des Widerstandskrieges aufgewachsen ist, erinnerte sich an die Eindrücke des Tages der Machtübernahme und berichtete: „Am Morgen des 2. Mai 1975 wurden überall in der Innenstadt, auf allen Straßen und an allen öffentlichen Plätzen über 5.000 farbige Holzschnitte im Format 25 x 30 cm mit dem Inhalt „Im Stacheldraht der Befriedung“, „Waffen zurück zum Volk“, „Liebe zu den Menschen aller Länder“, „Dong Khoi, um das Leben zu verändern“, „Mit Waffen das Heimatland befreien“, „Onkel marschiert mit uns“, „Befreite Gebiete aufbauen“, „Vorwärts, der Sieg wird ganz sicher unser sein“ aufgehängt und sorgten für eine farbenfrohe Atmosphäre. Jemand rief aus: „Es ist wahr, dass die Stadt Ben Tre mit Gemälden die Macht übernommen hat.“ Darüber hinaus sind an jeder Kreuzung in der Stadt Dutzende von 2 x 3 m großen Werbetafeln aufgestellt. Genauer gesagt gibt es drei Porträts von Onkel Ho im Format 3 x 4 m, die feierlich an drei Seiten des Stadtkreisverkehrs, dem heutigen An Hoi-Kreisverkehr, aufgehängt sind.

Es handelt sich um besondere Erinnerungsstücke der Landesliteratur und -kunst an die besonderen Momente der Heimat. Nach der Befreiung befürwortete die Provinz eine schnelle Übertragung literarischer und künstlerischer Aktivitäten aus der Kriegszeit in die Friedenszeit, um unmittelbaren Aufgaben gerecht zu werden. Neben der Förderung der kulturellen und künstlerischen Massenbewegung wurde auch die Beseitigung der reaktionären Kultur und Kunst – Überbleibsel des Neokolonialismus – in der Provinz stark und entschlossen vorangetrieben.

Die kulturellen, künstlerischen und sportlichen Bewegungen unserer Zeit haben einen weitverbreiteten, spannenden Massencharakter, sind mit guten und gesunden Inhalten ausgestattet und erfreuen sich einer breiten Beteiligung der Massen. Angesichts der materiellen Not und der Schwierigkeiten, die bei einem Teil der Massen Ängste auslösen, ist es den von der Partei organisierten und geleiteten revolutionären kulturellen Aktivitäten zu verdanken, dass sie dem Volk eine neue Quelle der Freude und eine angenehme Vitalität im kulturellen Leben gebracht haben. Dadurch wurden einige Voraussetzungen für revolutionäre kulturelle und sportliche Aktivitäten rechtzeitig geschaffen, der Einfluss der versklavenden und reaktionären Kultur des Neokolonialismus zurückgedrängt und das kulturelle und geistige Leben der Menschen gesünder und fortschrittlicher als zuvor.

Nach mehr als einem Jahr der Befreiung haben das Parteikomitee und die Bevölkerung der Provinz die Aufgabe abgeschlossen, Sicherheit und Ordnung zu stabilisieren, die wirtschaftliche Produktion sowie kulturelle und soziale Aktivitäten wiederherzustellen und das Leben der Menschen als Voraussetzung für die weitere Entwicklung in den folgenden Jahren zu stabilisieren.

Durch aktive Anstrengungen zur Überwindung der Schwierigkeiten und die Anwendung wissenschaftlicher und technologischer Fortschritte gelang es den Menschen der Provinz bis 1979, das Problem der Nahrungsmittelknappheit zu lösen, mehr in den Bau grundlegender Gebäude zu investieren als zuvor und kulturelle und soziale Aktivitäten zu fördern. Zu dieser Zeit entwickelten sich Kultur und Kunst kraftvoll und stark. In Weilern und Dörfern wurden Massenkunstgruppen gegründet, die mit Begeisterung agierten und eine große Zahl von Menschen zur Teilnahme anlockten. Künstlergruppen und Filmteams gingen in ländliche Gebiete und zu Revolutionsstützpunkten, um der Bevölkerung zu helfen.

Grassroots-Kultur und Kunst entwickeln sich stark

Im Dezember 1979 bewertete der 2. Provinzparteitag die Erfolge der ersten Amtszeit nach der Befreiung und räumte offen die Beschränkungen, Schwierigkeiten und Mängel ein, die noch überwunden werden mussten. Insbesondere im kulturellen Bereich sowie im Bildungs- und Gesundheitswesen mangelt es an Einrichtungen und Personal. Der Aufbau neuer ländlicher Gebiete, die Entwicklung neuer Menschen und die Entwicklung eines neuen kulturellen Lebensstils verlaufen noch immer langsam und haben sich nicht zu einer Bewegung entwickelt. Die soziale Ordnung ist noch immer kompliziert und es treten weiterhin negative Phänomene in sozioökonomischen Aktivitäten auf.

In Umsetzung der Resolution des 2. Provinzparteitags bemühen sich das Provinzparteikomitee und das Volk weiterhin, Schwierigkeiten zu überwinden und Sicherheit und Ordnung für die sozioökonomische Entwicklung zu stabilisieren. Auch die kulturellen und künstlerischen Aktivitäten entwickelten sich in dieser Zeit stärker als zuvor. In Bezirken und Gemeinden wurden Kulturhäuser, Vereine und Bibliotheken gegründet. Die Kunstgruppen der Provinz sind an vielen Orten innerhalb und außerhalb der Provinz aufgetreten.

Während dieser Zeit erließ das Provinzparteikomitee die Resolution Nr. 19 vom 15. Mai 1984, die wichtige Richtlinien für die kulturellen und sozialen Aktivitäten der Provinz enthielt. Im Jahr 1984 gab es in der gesamten Provinz 20 Filmvorführanlagen, 4 Kinos, 5 professionelle Kunstteams und viele Agenturen, Unternehmen und Gemeinden hatten Amateurkunstteams. Doch auch in dieser Zeit waren viele ländliche Gemeinden in abgelegenen Gebieten, Widerstandsstützpunkte und Küstengemeinden noch immer mit zahlreichen Schwierigkeiten und Engpässen im materiellen und geistigen Leben konfrontiert, und die kulturellen und sozialen Aktivitäten entsprachen nicht den Mindestanforderungen der Bevölkerung.

Im Jahr 1980 wurde die Nguyen Dinh Chieu Literature and Arts Association gegründet. Damit wurden die Voraussetzungen und die Rechtsgrundlage für die weitere Entwicklung und Reifung der Provinzkünstler unter der Führung der Partei und der Verwaltung des Staates geschaffen. Die richtige Ausrichtung und Lenkung der Parteibeschlüsse wurde sichergestellt, um immer größere literarische und künstlerische Erfolge zu erzielen und so wirksam dem Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes der Provinzkünstler zu dienen.

In der Zeit nach der Befreiung war die sozioökonomische Lage weiterhin schwierig, doch gleichzeitig wurden auch literarische und künstlerische Aktivitäten stark gefordert, da die spirituellen Bedürfnisse der Bevölkerung besonders stark waren. Die Liberation Art Troupe, die sich später in die Song and Dance Troupe und die Ben Tre Cai Luong Art Troupe (1978) aufspaltete, ging oft an die Basis, um für die Bevölkerung aufzutreten. Gleichzeitig unterrichtete sie Schulen, Einheiten und Ortschaften in revolutionären Liedern.

(Musiker Lan Phong – ehemaliger Direktor des Provinzkulturzentrums,
Mitglied der Vietnam Musicians Association)

T. Dong

Quelle: https://baodongkhoi.vn/hoat-dong-van-hoc-nghe-thuat-nhung-ngay-dau-giai-phong-19032025-a143898.html