Auf der Suche nach der Baumwollblüte …

Erleben Sie die Saison der Baumwollblüten. Foto: Duc Quang.

Auch wenn die Zeit diese Erinnerung heute jeden Tag weiter von uns entfernt. Allerdings kann die Alterung des biologischen Körpers dazu führen, dass das menschliche Gehirn allmählich vergesslich wird. Auch wenn sich die Welt verändert, hat das Leben Höhen und Tiefen …

Doch seltsamerweise ist es so: Je mehr wir in den Höhen und Tiefen des Schicksals von morgen leben, desto stärker erstrahlt die Schönheit alter Erinnerungen. Vielleicht, weil es immer wieder schöne Erinnerungen sind, die im Gedächtnis des Halters wieder lebendig werden. Und jedes Mal, wenn es wieder zum Leben erwacht, wird es von Nostalgie und Liebe unterstrichen.

Einmal im letzten Herbst, nicht mitten in der Blütezeit, vermisste ich plötzlich die Reisbäume meines Dorfes. Die Nostalgie ist erfüllt von Trauer und Bedauern über die beiden Kapokbäume mitten im Dorf, die zu alt und krank waren und die die Dorfbewohner fällen mussten, um die Angst der Passanten zu lindern.

Mein Sohn heißt Gao. Das ist der Name, der in mir schöne Erinnerungen an die beiden Baumwollbäume mitten im Dorf weckt. Als Kind habe ich jeden Tag unter dem Reisbaum Volleyball gespielt und Seil gesprungen. Jedes Jahr zur Blumensaison im März nehme ich meinen Hut und sammle heruntergefallene Baumwollblüten auf. Jedes Jahr in der Reissaison, wenn der Reis reif ist, sitze ich am Reisbaum und warte darauf, dass der Reiskarren meiner Schwester zurückkommt, um ihr zu helfen, den Karren über die gewölbte Ziegelbrücke zu schieben. Und wenn Sie sich verlieben, erzählen Sie der Person, die Sie lieben, von dem Dorf, dem Fluss, dem Steinkai, den Brücken und den paar Baumwollbäumen …

In der Folklore heißt es oft: „Der Geist des Banyanbaums, das Gespenst des Kapokbaums.“ Die Alten glaubten, dass jedes Dorf und jedes Land von einem Gott beschützt wurde. Daher gab es an Orten, die als heilig galten, Tempel zur Verehrung der herrschenden Götter.

In Familien gibt es oft einen Altar für die lokalen Götter. Oder wenn nicht, gibt es bei jedem Todestag im Gebet zu den Vorfahren immer den einleitenden Satz: „Ich verneige mich vor allen Göttern …“. Bei einer Grundsteinlegungszeremonie oder beim Einzug in ein neues Haus lautet das erste Gebet immer „Ich verneige mich vor den örtlichen Göttern …“, auch wenn wir nicht wissen, wer die jeweiligen örtlichen Götter sind. Das heißt, das Göttliche herrscht immer im menschlichen Bewusstsein. „Das Land hat einen Gott, der Fluss hat einen Flussgott“, „alle Dinge haben einen Geist“. In Dörfern, die keine separaten Tempel zur Anbetung von Göttern haben, sondern Gemeinschaftshäuser zur Anbetung von Schutzgöttern, handelt es sich um Menschen, die zur Gründung von Dörfern, zum Bau von Weilern und zur Weitergabe der Berufe ihrer Vorfahren beigetragen haben; Ob es sich nun um einen Tempel zur Anbetung von Heiligen oder historischen Persönlichkeiten handelt, die als Heilige verehrt werden, die Menschen betrachten diesen Tempel dennoch immer auch als Ort der Anbetung von Göttern.

Wenn die Menschen ins Gemeindehaus/den Tempel gehen, um Opfergaben darzubringen und zu beten, sind sie in ihrer Stimmung immer in folgenden Punkten: Götter anbeten, Heilige anbeten, den Schutzgott des Dorfes anbeten ... Und im Gebet werden immer alle Götter/Heiligen mit Namen und ohne Namen, in der Geschichte und nicht in der Geschichte angerufen. Selbst wenn im Gemeindehaus/Tempel eine historische Figur mit einem bestimmten Namen angebetet wird, rufen die Menschen normalerweise nur allgemein: „Ich verneige mich vor den Heiligen und Göttern“ ...

Doch fast immer pflanzen die Menschen in jedem Dorf neben dem Gemeinschaftshaus, in dem der Dorfgott/-heilige oder Schutzgott verehrt wird, mindestens einen Banyanbaum. Zu den alten Dorfeinrichtungen gehörten oft Flüsse, Gemeinschaftshäuser, Banyanbäume und Brunnen. Wenn der Baum zu einem alten Baum heranwächst, wird jeder nicht nur als Landschafts- und Schattenspender denken, sondern auch, dass er der Ort ist, an dem Heilige/Götter wohnen …

Was ist mit dem Kapokbaum? Warum „Gott des Banyanbaums, Geist des Kapokbaums“? Menschen haben oft Angst vor Geistern. Warum also pflanzen sie Kapokbäume in Dörfern, an Flussufern und an Bootsanlegern? Ich denke oft darüber nach, wahrscheinlich aus Erinnerung. Erinnerungen enthalten so viele schöne Bilder, die viele Erinnerungen zurückbringen und gleichzeitig an vage, aber heilige Dinge erinnern. Von meinen Großeltern habe ich in meiner Familie die wenigsten Bilder. Weil mein Großvater starb, als ich ein Kind war, erst fünf oder sechs Jahre alt; Meine Großmutter lebt bei ihrem Onkel und ist selten zu Hause.

Aber ich erinnere mich, dass meine Großmutter mir einmal sagte, ich solle jedes Mal, wenn ich an einem Gemeindehaus oder einer Pagode vorbeikomme, langsamer gehen und meinen Kopf leicht neigen. Seit meiner Kindheit weiß ich, dass Tempel und Pagoden heilige Orte sind. Wenn ich Tempel und Pagoden besuche, bin ich immer vorsichtig und schüchtern. Ich weiß also, ohne dass ich es erklären muss, warum ich langsamer machen und meinen Kopf leicht neigen sollte.

Meine Großmutter hat mir aber auch gesagt, dass ich, wenn ich an einem Banyan- oder Kapokbaum vorbeigehe, meinen Kopf leicht neigen soll, bevor ich aufschaue, um ihn zu bewundern. Meine Großmutter sagte, der Banyanbaum sei der Ort, an dem die Götter wohnen, während der Kapokbaum der Ort sei, an dem die ungerechten, wandernden und treibenden Seelen wohnen. Nun frage ich mich: Pflanzen die Menschen Kapokbäume, um umherirrenden, ungerechten Seelen einen Zufluchtsort zu bieten? Die Menschen haben Angst vor Geistern, aber wenn wir Angst haben, sollten wir sie vielleicht respektieren. Respektieren Sie sie, um Ihre Angst zu verringern und zu glauben, dass Geister keinen Ärger machen, wenn sie uns respektieren ...

Als ich noch sehr jung war, erst etwa zwei oder drei Jahre alt, hatte meine Großmutter unter einem großen Baumwollbaum am Dorfeingang ein Zelt, an dem sie Getränke und kleine Süßigkeiten verkaufte. Neben diesem Kapokbaum fließt der Fluss Vinh Giang durch den Zweiten Palast hinunter zum Hanh Cung Thien Truong im heutigen Tuc Mac, wo sich der Tran-Tempel befindet, in dem die Könige und Generäle der Tran-Dynastie verehrt werden. Gegenüber diesem Kapokbaum befand sich während der Evakuierung eine Berufsschule von Nam Dinh. Später, als die Schule nach Loc Ha umzog, wurde dieser Ort zu einer Grundschule für die erste und zweite Klasse unserer Generation.

Ich kann mich nur an ein einziges Mal erinnern, als meine Großmutter mich mit in die Bar nahm. Die Strohhütte wurde auf vier Pfählen errichtet, zwei am Ufer und zwei im Fluss. Ihr Teeladen hatte nur ein kleines Feldbett, auf dem eine Kanne grüner Tee, Gläser mit Erdnussbonbons, Sesambonbons, Wurstbonbons und ein paar Bananen ausgestellt waren; Es gibt einige Stühle

Sie setzte mich ins Zelt und fütterte mich mit Erdnussbonbons. Aber ich vermisse diese Reiswurzel sehr. Es ist ein Bild, das mich seit damals, durch meine Kindheit und bis ins Erwachsenenalter, begleitet hat. Jedes Mal, wenn ich von meinen Freunden gehänselt wurde, rannte ich zum Banyanbaum, vergrub mein Gesicht im Stamm und weinte. Damals hatte ich keine Angst vor Göttern oder Geistern. Ich sah in dem großen Baumstamm nur eine Stütze, die die Augen der anderen verdecken konnte, die mich weinend ansahen. Direkt neben dem Reisbaum befindet sich ein cooler Steinsteg. Die Jahreszeit, in der die Baumwollbäume blühen, ist gleichzeitig die Regenzeit im Spätfrühling, die Straßen sind schlammig. Wir haben diesen Steinsteg, um jedes Mal, wenn wir zum Unterricht gehen, unsere Füße zu waschen und den Schlamm von unseren Hosen zu waschen.

Ich weiß nicht, wie mein Gedächtnis an diesem Tag funktionierte, oder vielleicht wollte mein Gedächtnis einen Zeitlupenfilm drehen, den ich nicht kontrollieren konnte, aber obwohl mir die beiden Baumwollbäume in der Mitte des Dorfes fehlten, war ich überzeugt, dass am Flussufer am Anfang des Dorfes, wo früher meine Grundschule war, noch immer ein Baumwollbaum stand …

Am Morgen ging ich voller Vorfreude zur Dorfstraße, traf Tha und fragte, wohin ich ginge. Ich sagte, ich wolle Fotos vom Baumwollbaum am Dorfeingang machen. Sagen wir lieber, es gibt keinen Kapokbaum mehr. Vor langer Zeit bauten die Menschen eine Betonstraße entlang des Flusses. Ich war fassungslos und konnte es nicht glauben. Ich sehe noch immer deutlich den Kapokbaum, der hoch auf einer großen Rasenfläche steht, und den Kai aus grünen Steinen. Der Fluss ist an dieser Stelle am breitesten, aber sehr sanft.

Ich bin sicher, dass ich vor kurzem einen Kapokbaum gesehen habe. Die Behauptung war so selbstbewusst, dass sie ihn an sich selbst zweifeln ließ. Sein Haus steht in der Nähe des Kapokbaums. Sicher ist, dass die Dorfbewohner jeden Tag, wenn er den Dorfeingang passiert, eine Zeremonie zu Ehren des Baumgottes abhielten und den Kapokbaum vor langer Zeit fällten, da er einige wurmbefallene Äste hatte, was darauf hindeutete, dass er abbrechen würde und möglicherweise eine Gefahr für Kinder darstellen könnte. Dennoch bleibe ich skeptisch. Vielmehr erinnere ich mich sehr genau an diesen Kapokbaum, unter dem meine Großmutter ein Teegeschäft eröffnete.

Ihr Großvater ist groß, dünn und gutaussehend. Das stimmt. Obwohl er mein Cousin ist, aber drei Jahre älter als ich, muss er sich besser an dieses Zelt erinnern als ich. Wenn er am Eingang seines Hauses stand, hatte er jeden Tag einen herrlichen Blick auf den Kapokbaum. Aber ich kann das Verschwinden des Kapokbaums immer noch nicht akzeptieren. Meine beiden Baumwollbäume in der Dorfmitte sind verschwunden, jetzt steht der Baumwollbaum am Dorfeingang.

Ich sagte: „Setz dich hierher, ich bringe dich zum Kapokbaum.“ Ich stand einfach nur da und war sprachlos. Der Fluss Vinh Giang war noch da, die Schule war eindrucksvoller wiederaufgebaut worden. Es war keine Häuserreihe mehr, die gerade groß genug für ein paar Grundschulklassen war wie früher, sondern jetzt eine große Schule mit Grund- und weiterführenden Schulen. Nur mein Kapokbaum war verschwunden …

Als sie sah, dass ich immer noch benommen war, sagte sie: „Bring mich zu einem anderen Baumwollbaum, auch an diesem Fluss.“ Die spätherbstliche Sonne war noch frisch und brannte auf unseren Wangen. Wir gingen gegen die Sonne in den Westen des Dorfes und suchten am Anfang des Dorfes Nhat De nach dem Kapokbaum. Es ist nicht die Blütezeit, das Grün der Baumwollbäume spiegelt sich im Fluss der Trockenzeit, der fast ausgetrocknet ist. Dies ist immer noch die Verlängerung des Flusses Vinh Giang.

Ein alter Fluss mit Anlegestellen und Booten. Große Steinanlegestellen wurden in mühevoller Kleinarbeit entlang des Flussufers errichtet, damit die Boote dort ankern konnten. Heute ist davon nur noch ein Graben übrig. „Die Welt verwandelt sich vom Sumpf zum Hügel“ (Gedicht von Nguyen Binh Khiem), „In einem Augenblick verändern sich das Meer und die Maulbeerfelder“ (Le Ngoc Han – Wer denkt darüber nach), kein Wunder, dass die Baumwollbäume in meinem Dorf alt wurden und dann verschwanden …

Mach ein Foto von mir mit dem Kapokbaum. Ich verspreche, dass Sie zurückkommen, wenn die Saison der roten Baumwollblumen kommt. Dann werde ich Sie wieder dorthin führen, wo Sie rote Baumwollblumen finden ...

Jetzt ist die Jahreszeit der blühenden Baumwollblumen, ich schulde dir ein Versprechen. Ich weiß, dass ich noch viele Erinnerungen und Wünsche an das Dorf, die Kapokbäume und die Flüsse habe …

Quelle: https://daidoanket.vn/di-tim-hoa-gao-10277739.html