Auch wenn die Zeit diese Erinnerung heute jeden Tag weiter von uns entfernt. Allerdings kann die Alterung des biologischen Körpers dazu führen, dass das menschliche Gehirn allmählich vergesslich wird. Auch wenn sich die Welt verändert, hat das Leben Höhen und Tiefen …
Doch seltsamerweise ist es so: Je mehr wir in den Höhen und Tiefen des Schicksals von morgen leben, desto stärker erstrahlt die Schönheit alter Erinnerungen. Vielleicht, weil es immer wieder schöne Erinnerungen sind, die im Gedächtnis der Halter wach werden. Und jedes Mal, wenn es wieder zum Leben erwacht, wird es durch Nostalgie und Liebe unterstrichen.
Einmal im letzten Herbst, mitten in der Blütezeit, vermisste ich plötzlich die Reisbäume meines Dorfes. Die Nostalgie ist erfüllt von Trauer und Bedauern angesichts der beiden Kapokbäume mitten im Dorf, die zu alt und krank waren und die Dorfbewohner fällen mussten, um die Angst der Passanten zu lindern.
Mein Sohn heißt Gao. Das ist der Name, der in mir süße Erinnerungen an die beiden Baumwollbäume mitten im Dorf weckt. Als Kind habe ich jeden Tag unter dem Reisbaum Volleyball gespielt und Seil gesprungen. Jedes Jahr zur Blumensaison im März nehme ich meinen Hut und gehe abgefallene Baumwollblüten aufsammeln. Jedes Jahr in der Reissaison sitze ich, wenn der Reis reif ist, neben dem Reisbaum und warte darauf, dass der Reiskarren meiner Schwester zurückkommt, damit ich ihr helfen kann, den Karren über die gewölbte Backsteinbrücke zu schieben. Und wenn Sie sich verlieben, erzählen Sie der Person, die Sie lieben, von dem Dorf, dem Fluss, dem Steinkai, den Brücken und den paar Baumwollbäumen …
Im Volksmund heißt es oft „der Geist des Banyan-Baums, das Gespenst des Kapok-Baums“. Im Altertum glaubten die Menschen, dass jedes Dorf und jedes Land von einem Gott beschützt wurde. Daher gab es an Orten, die als heilig galten, Tempel zur Verehrung der herrschenden Götter.
In Familien gibt es oft einen Altar für die lokalen Götter. Oder wenn nicht, gibt es bei jedem Todestag im Gebet zu den Vorfahren immer den einleitenden Satz: „Ich verneige mich vor allen Göttern…“. Bei einer Grundsteinlegung oder beim Einzug in ein neues Haus lautet das erste Gebet immer „Ich verneige mich vor den örtlichen Göttern ...“, auch wenn wir nicht wissen, wer die jeweiligen örtlichen Götter sind. Das heißt, das Göttliche herrscht immer im menschlichen Bewusstsein. „Das Land hat einen Gott, der Fluss hat einen Flussgott“, „alle Dinge haben einen Geist“. In Dörfern, die keine separaten Tempel zur Anbetung der Götter haben, sondern Gemeinschaftshäuser zur Anbetung der Schutzgötter, sind das Menschen, die zur Gründung von Dörfern, zum Aufbau von Weilern und zur Weitergabe der Berufe ihrer Vorfahren beigetragen haben. Unabhängig davon, ob es sich um einen Tempel zur Anbetung von Heiligen oder von historischen Persönlichkeiten handelt, die als Heilige verehrt werden, betrachten die Menschen diesen Tempel dennoch auch als einen Ort zur Anbetung von Göttern.
Wenn die Menschen ins Gemeindehaus/den Tempel gehen, um Opfergaben darzubringen und zu beten, sind sie in ihrer Stimmung immer in folgenden Bedeutungen: Götter anbeten, Heilige anbeten, den Schutzgott des Dorfes anbeten... Und im Gebet werden immer alle Götter/Heiligen mit Namen und ohne Namen, in der Geschichte und nicht in der Geschichte angerufen. Selbst wenn im Gemeindehaus/Tempel eine historische Figur mit einem bestimmten Namen angebetet wird, rufen die Menschen normalerweise nur allgemein: „Ich verneige mich vor den Heiligen und Göttern“...
Doch fast immer wird in jedem Dorf neben dem Gemeinschaftshaus, in dem der Dorfgott/-heilige oder Schutzgott verehrt wird, mindestens ein Banyan-Baum gepflanzt. Zu den alten Dorfeinrichtungen gehörten oft Flüsse, Gemeinschaftshäuser, Banyan-Bäume und Brunnen. Wenn der Baum zu einem alten Baum heranwächst, wird jeder nicht nur als Landschafts- und Schattenspender denken, sondern auch, dass er der Ort ist, an dem Heilige und Götter wohnen …
Was ist mit dem Kapokbaum? Warum „Gott des Banyanbaums, Geist des Kapokbaums“? Menschen haben oft Angst vor Geistern. Warum pflanzen sie also Kapokbäume in Dörfern, an Flussufern und an Bootsanlegern? Ich denke oft daran, wahrscheinlich aus Erinnerung. Erinnerungen enthalten so viele schöne Bilder, die viele Erinnerungen zurückbringen und gleichzeitig an vage, aber heilige Dinge erinnern. Von meinen Großeltern habe ich in meiner Familie am wenigsten Bilder. Denn mein Großvater starb, als ich noch ein Kind war, erst fünf oder sechs Jahre alt. Meine Großmutter lebt bei ihrem Onkel und ist selten zu Hause.
Aber ich erinnere mich, dass meine Großmutter mir einmal sagte, ich solle jedes Mal, wenn ich an einem Gemeindehaus oder einer Pagode vorbeikäme, langsamer gehen und meinen Kopf leicht neigen. Seit meiner Kindheit weiß ich, dass Tempel und Pagoden heilige Orte sind. Wenn ich Tempel und Pagoden besuche, bin ich immer vorsichtig und schüchtern. Ich weiß also ohne Erklärung, warum ich langsamer gehen und meinen Kopf leicht neigen sollte.
Meine Großmutter hat mir aber auch gesagt, dass ich, wenn ich an einem Banyan- oder Kapokbaum vorbeigehe, meinen Kopf leicht neigen soll, bevor ich aufschaue, um ihn zu bewundern. Meine Großmutter sagte, der Banyan-Baum sei der Ort, an dem die Götter wohnen, während der Kapok-Baum der Ort sei, an dem die ungerechten, wandernden und treibenden Seelen wohnen. Nun frage ich mich: Pflanzen die Menschen Kapokbäume, um umherirrenden, ungerechten Seelen einen Zufluchtsort zu bieten? Die Menschen haben Angst vor Geistern, aber wenn wir Angst haben, sollten wir sie vielleicht respektieren. Respektieren Sie sie, um die Angst zu verringern und zu glauben, dass Geister keinen Ärger machen, wenn Sie respektiert werden ...
Als ich noch sehr jung war, etwa zwei oder drei Jahre alt, hatte meine Großmutter unter einem großen Baumwollbaum am Dorfeingang ein Zelt, an dem sie Getränke und kleine Süßigkeiten verkaufte. Neben diesem Kapokbaum fließt der Fluss Vinh Giang durch den Zweiten Palast hinunter zum Hanh Cung Thien Truong im heutigen Tuc Mac, wo sich der Tran-Tempel befindet, in dem die Könige und Generäle der Tran-Dynastie verehrt werden. Gegenüber diesem Kapokbaum befand sich während der Evakuierung eine Nam Dinh-Berufsschule. Später, als die Schule nach Loc Ha umzog, wurde dieser Ort zu einer Grundschule für die erste und zweite Klasse unserer Generation.
Ich kann mich nur an ein einziges Mal erinnern, als meine Großmutter mich mit in die Bar nahm. Die Strohhütte wurde auf vier Pfählen errichtet, zwei am Ufer und zwei im Fluss. In ihrem Teeladen stand nur eine kleine Liege, auf der eine Kanne grüner Tee, Gläser mit Erdnussbonbons, Sesambonbons, Wurstbonbons und ein paar Bananen standen; Es gibt einige Stühle
Sie setzte mich ins Zelt und fütterte mich mit Erdnussbonbons. Aber ich vermisse diese Reiswurzel sehr. Es ist ein Bild, das mich seitdem begleitet hat, durch meine Kindheit und bis ins Erwachsenenalter. Jedes Mal, wenn meine Freunde mich hänselten, rannte ich zum Banyan-Baum, vergrub mein Gesicht im Stamm und weinte. Damals hatte ich keine Angst vor Göttern oder Geistern. Ich sah in dem großen Baumstamm nur eine Stütze, die die Augen der anderen verdecken konnte, die mich weinend ansahen. Direkt neben dem Reisbaum ist ein cooler Steinsteg. Die Jahreszeit, in der die Baumwollbäume blühen, ist gleichzeitig auch die Regenzeit im Spätfrühling, die Straßen sind schlammig. Wir haben diesen Steinsteg, um jedes Mal, wenn wir zum Unterricht gehen, unsere Füße zu waschen und den Schlamm von unseren Hosen zu spülen.
Ich weiß nicht, wie mein Gedächtnis an diesem Tag funktionierte, oder vielleicht wollte mein Gedächtnis einen Zeitlupenfilm drehen, über den ich keine Kontrolle hatte, aber obwohl mir die beiden Baumwollbäume in der Dorfmitte fehlten, war ich davon überzeugt, dass es am Flussufer am Anfang des Dorfes, wo früher meine Grundschule war, noch einen Baumwollbaum gab …
Am Morgen ging ich voller Vorfreude zur Dorfstraße, traf Tha und fragte ihn, wohin ich ginge. Ich sagte, ich wolle Fotos vom Baumwollbaum am Dorfeingang machen. Sagen wir lieber, es gibt keinen Kapokbaum mehr. Vor langer Zeit bauten die Menschen eine Betonstraße entlang des Flusses. Ich war fassungslos und konnte es nicht glauben. Ich sehe noch immer deutlich den Kapokbaum, der hoch auf einer großen Wiese steht, und den Kai aus grünen Steinen. Der Fluss ist an dieser Stelle am breitesten, aber auch sehr sanft.
Ich bin sicher, dass ich vor kurzem einen Kapokbaum gesehen habe. Die Behauptung war so selbstbewusst, dass sie ihn an sich selbst zweifeln ließ. Sein Haus steht in der Nähe des Kapokbaums. Sicher ist, dass die Dorfbewohner jeden Tag, wenn sie den Dorfeingang passieren, eine Zeremonie zu Ehren des Baumgottes abhielten und den Kapokbaum vor langer Zeit fällten, da einige Äste von Würmern befallen waren, was darauf hindeutete, dass er bald abbrechen würde und möglicherweise eine Gefahr für Kinder darstellen könnte. Dennoch bleibe ich skeptisch. Vielmehr erinnere ich mich sehr deutlich an den Kapokbaum, unter dem meine Großmutter ein Teegeschäft eröffnete.
Ihr Großvater ist groß, schlank und gutaussehend. Das stimmt. Obwohl er mein Cousin ist, aber drei Jahre älter als ich, muss er sich besser an dieses Zelt erinnern als ich. Wenn er am Eingang seines Hauses stand, hatte er jeden Tag einen umfassenden Blick auf den Kapokbaum. Aber ich kann das Verschwinden des Kapokbaums noch immer nicht akzeptieren. Mein Baumwollbaumpaar in der Dorfmitte ist verschwunden, nun steht der Baumwollbaum am Dorfeingang.
Ich sagte: „Setz dich hierher, ich bringe dich zum Kapokbaum.“ Ich stand einfach nur da und war sprachlos. Der Fluss Vinh Giang war noch da und die Schule war eindrucksvoller wiederaufgebaut worden. Es war keine Häuserreihe mehr, die gerade groß genug für ein paar Grundschulklassen war wie früher. Jetzt war es eine große Schule mit Grund- und weiterführenden Schulen. Nur mein Kapokbaum war verschwunden …
Als sie sah, dass ich immer noch benommen war, sagte sie: „Bring mich zu einem anderen Baumwollbaum, auch an diesem Fluss.“ Die spätherbstliche Sonne war noch immer frisch und brannte auf unseren Wangen. Wir gingen gegen die Sonne in den Westen des Dorfes und suchten nach dem Kapokbaum am Anfang des Dorfes Nhat De. Es ist nicht Blütezeit, das Grün der Baumwollbäume spiegelt sich im Fluss, der in der Trockenzeit fast ausgetrocknet ist. Dies ist immer noch die Verlängerung des Flusses Vinh Giang.
Ein alter Fluss mit Anlegestellen und Booten. Große Steinanlegestellen wurden in mühevoller Arbeit entlang des Flussufers errichtet, damit die Boote dort ankern konnten. Heute ist davon nur noch ein Graben übrig. „Die Welt verwandelt sich vom Sumpf zum Hügel“ (Gedicht von Nguyen Binh Khiem), „In einem Augenblick verändern sich das Meer und die Maulbeerfelder“ (Le Ngoc Han – Wer denkt darüber nach), kein Wunder, dass die Baumwollbäume in meinem Dorf alt wurden und dann verschwanden …
Machen Sie ein Foto von mir mit dem Baumwollbaum. Ich verspreche, dass Sie zurückkommen, wenn die Saison der roten Baumwollblüten kommt. Ich werde mit Ihnen wieder rote Baumwollblüten finden …
Jetzt ist die Jahreszeit der blühenden Baumwollblumen, ich schulde dir ein Versprechen. Ich weiß, dass ich noch immer viele Erinnerungen und Wünsche an das Dorf, die Kapokbäume und die Flüsse habe …
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