Frage an Allah

Die Autorin probiert den Hijab an – ein Kopftuch, das muslimische Frauen während des Ramadan tragen. Foto: MM

Während meiner Zeit im Ausland brachten mir meine muslimischen Lehrer und Freunde diese Religion näher. Mein Lehrer unterrichtete sowohl die sunnitische als auch die schiitische Richtung des Islam, ich kam jedoch stärker mit dem sunnitischen Islam in Berührung. Denn das ist die Atmosphäre, in der viele meiner Freunde geboren und aufgewachsen sind oder konvertiert sind und ihre Ausbildung absolviert haben.

Lernen Sie, eine Religion zu verstehen

Meine Freunde halten sich an die Grundprinzipien des Islam. Sie beten fünfmal am Tag und fasten während des Ramadan, dem neunten Monat des islamischen Kalenders, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang und verzichten auf Essen und Trinken.

Eine Pilgerfahrt nach Mekka in Saudi-Arabien ist für Muslime, soweit möglich, obligatorisch. Und außerdem hat mein Freund immer versucht, auf dem Campus eine kleine muslimische Gemeinschaft zu gründen, in der muslimische Studenten zusammenkommen, um Kontakte zu knüpfen, zu lernen und sogar Iftar einzunehmen – das Essen nach Sonnenuntergang während des Ramadan.

Darüber hinaus folgen Hochzeiten, Beerdigungen und andere wichtige Ereignisse im Leben allesamt islamischen Riten. Ich hatte die Gelegenheit, an der Nikah-Party teilzunehmen – einer traditionellen islamischen Hochzeitszeremonie meines somalischen Freundes.

Während meiner Studienzeit habe ich gelernt, wie man während des Ramadan fastet. Außerdem nehme ich mit der muslimischen Studierendengemeinde am Freitagsgebet teil. Und vor allem bekam ich von meinen Freunden einen Hijab, lernte den Koran zu rezitieren und gemeinsam zu beten.

Ich fühle, dass ich den Islam studiere, um eine Religion zu verstehen, dass ich den Islam studiere, um die Weltgeschichte und die Realität des Lebens zu betrachten. Ich verstehe, dass der Islam viel mehr ist als das, was die Leute über den Islam und den radikalen Islam denken.

Ich bin meinen Freunden und Lehrern dankbar, dass sie mich mit einer traditionsreichen, weltumspannenden Religion und Kultur in Berührung gebracht haben: dem Glauben an Allah – den Einen auf Arabisch.

Bani Cham-Volk

Aufgrund dieser Auseinandersetzung mit dem Islam war ich bei meinem Besuch des Cham-Museums (Stadt Da Nang) und dem Lernen über Cham Bani überrascht, wie die Menschen von Cham Bani ihren Glauben ausüben und dem Islam folgen.

Cham Bani ist ein einheimischer Zweig des Islam, eine Kombination aus Islam und Cham-Volksglauben. Cham Bani entstand aus der flexiblen Akzeptanz des Islam, wobei sich das Volk der Cham Bani nicht vollständig an die Vorschriften des orthodoxen Islam hält, sondern nur einige grundlegende Rituale praktiziert.

Cham Bani ist eine ausgeprägte Mischung aus Islam und einheimischen kulturellen Elementen. Eine davon ist der Hinduismus – die vorherrschende Religion des Champa-Königreichs – und der Buddhismus. Sie beten nicht jeden Tag, sondern konzentrieren sich nur auf das Beten an wichtigen Feiertagen.

Auch der Ramadan der Cham Bani ist anders, da sie nur eine bestimmte Anzahl von Tagen fasten und nicht wie die sunnitischen Muslime den ganzen Monat. Eines der hervorstechendsten kulturellen Merkmale von Cham Bani ist die Ahnenverehrung – ein Brauch, der im orthodoxen Islam nicht üblich ist.

Das Volk der Bani Cham pflegt die Ahnenverehrung und Opferrituale und integriert dabei islamische Elemente in seine Rituale. Dies zeigt die Kombination aus Islam und Volksglauben, die Cham Bani eine einzigartige Identität verleiht.

Während meiner Zeit im Ausland habe ich gelernt, dass im Islam Allah das einzige höchste Wesen ist und dass Muslime niemand anderen als Allah anbeten. Der Ausdruck, der diesen Glauben beschreibt, ist Tawhid (توحيد) – Die Einheit Allahs, der Glaube an den absoluten Monotheismus. Allah ist einzigartig und hat keine Partner.

Ahnenverehrung ist hier keine Ausnahme, denn ihre Vorfahren wurden von Allah zum Leben erweckt, daher ist Ahnenverehrung im Islam tabu. Dies steht jedoch im völligen Gegensatz zu Cham Bani.

Frieden in der Einheit des Glaubens

Die Bani Cham beten Allah und ihre Vorfahren an und lesen den Koran, fasten jedoch nicht den gesamten Monat Ranuwan, obwohl Ranuwan mit dem muslimischen Feiertag Ramadan zusammenfällt, und verwenden dennoch den islamischen Kalender.

Dies warf bei mir Fragen zum religiösen Pluralismus auf. Im 21. Jahrhundert ist religiöser Pluralismus kein neues Thema. Doch die Grenze zwischen einer monotheistischen Religion – dem Islam – und einer polytheistischen Religion – Hinduismus, Ahnenkult und Buddhismus – zu finden, gemeinsam einen Altar zu errichten und den Glauben zu bewahren, gelingt wohl nur dem Volk der Cham Bani.

Besonders hervorzuheben ist der religiöse Pluralismus des Cham Bani-Volkes, der aus der friedlichen Verbindung der Glaubensrichtungen zweier Zweige des Monotheismus und des Polytheismus besteht.

Wir sind mit religiösen Konflikten innerhalb derselben Nation und in vielen verschiedenen Ländern vertraut. In Indien liegen Muslime und Hindus im Streit. Historische Überschneidungen und Invasionen sowie Assimilation sind in diesem Milliardenland ein heißes Thema, wenn es um Religion geht.

In Vietnam leben die Cham, ob Islam Cham oder Bani Cham, noch immer friedlich und respektieren einander. Auch wenn der Glaube der Cham Bani nie die Quelle von Konflikten oder Kriegen war, sind Allah oder die Vorfahren immer noch die Orte, an denen das Volk der Cham Bani seinen Respekt und seine Feierlichkeit in seinem spirituellen und geistigen Leben zum Ausdruck bringt.

Die Frage des religiösen Pluralismus der Cham Bani führt mich zu einer umfassenderen Frage: Akzeptiert Allah sie als wahre Muslime?

Ich weiß es nicht, aber ich weiß, dass die Bani Cham einem Religionsstudenten wie mir gezeigt haben, dass Monotheismus und Polytheismus durchaus miteinander vereinbar sind und den menschlichen Glauben bereichern können. Warum sollten wir trennen und Grenzen ziehen, wenn wir Unterschiede akzeptieren und berücksichtigen können?

Quelle: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html