Während meiner Zeit im Ausland brachten mir meine muslimischen Lehrer und Freunde diese Religion näher. Mein Lehrer unterrichtete sowohl die sunnitische als auch die schiitische Richtung des Islam, ich kam jedoch stärker mit dem sunnitischen Islam in Berührung. Denn das ist die Atmosphäre, in der viele meiner Freunde geboren und aufgewachsen sind oder konvertiert sind und ihre Ausbildung absolviert haben.
Eine Religion verstehen lernen
Meine Freunde halten sich an die Grundprinzipien des Islam. Sie beten fünfmal am Tag und fasten während des Ramadan, dem neunten Monat des islamischen Kalenders, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang und verzichten auf Essen und Trinken.
Eine Pilgerfahrt nach Mekka in Saudi-Arabien ist für Muslime, soweit möglich, obligatorisch. Und darüber hinaus versuchte mein Freund immer, eine kleine muslimische Gemeinschaft auf dem Campus zu gründen, wo muslimische Studenten zusammenkommen konnten, um Kontakte zu knüpfen, zu lernen und sogar Iftar einzunehmen – das Essen nach Sonnenuntergang während des Ramadan.
Darüber hinaus folgen Hochzeiten, Beerdigungen und andere wichtige Ereignisse im Leben islamischen Riten. Ich hatte die Gelegenheit, an der Nikah-Party teilzunehmen – einer traditionellen islamischen Hochzeitszeremonie meines somalischen Freundes.
Während meiner Studienzeit habe ich gelernt, wie man während des Ramadan fastet. Außerdem nehme ich mit der muslimischen Studierendengemeinde am Freitagsgebet teil. Und was am wichtigsten war: Meine Freundinnen gaben mir ein Kopftuch und lehrten mich, den Koran zu rezitieren und gemeinsam zu beten.
Ich fühle, dass man den Islam studieren muss, um eine Religion zu verstehen. Ich fühle, dass man den Islam studieren muss, um die Weltgeschichte und die Realität des Lebens zu betrachten. Ich verstehe, dass es beim Islam um viel mehr geht als das, was die Leute über den Islam und den radikalen Islam denken.
Ich bin meinen Freunden und Lehrern dankbar, dass sie mich mit einer alten, weltweiten Religion und Kultur in Berührung gebracht haben, nämlich dem Glauben an Allah – den Einen auf Arabisch.
Bani Cham-Volk
Aufgrund dieser Auseinandersetzung mit dem Islam war ich bei meinem Besuch im Cham-Museum (Stadt Da Nang) und beim Lernen über Cham Bani überrascht über die Art und Weise, wie die Menschen von Cham Bani ihren Glauben ausüben und den Islam befolgen.
Cham Bani ist ein einheimischer Zweig des Islam, eine Kombination aus Islam und Cham-Volksglauben. Cham Bani entstand aus der flexiblen Akzeptanz des Islam, wobei die Cham Bani die Vorschriften des orthodoxen Islam nicht vollständig befolgen, sondern nur einige grundlegende Rituale praktizieren.
Cham Bani ist eine ausgeprägte Mischung aus Islam und einheimischen kulturellen Elementen. Eine davon ist der Hinduismus – die vorherrschende Religion des Champa-Königreichs – und der Buddhismus. Sie beten nicht jeden Tag, sondern konzentrieren sich nur auf das Gebet an wichtigen Feiertagen.
Auch der Ramadan der Cham Bani ist anders, da sie nur eine bestimmte Anzahl von Tagen fasten und nicht wie die Sunniten den ganzen Monat. Eines der hervorstechendsten kulturellen Merkmale von Cham Bani ist die Ahnenverehrung – ein Brauch, der im orthodoxen Islam nicht üblich ist.
Das Volk der Bani Cham pflegt die Anbetung und Opferrituale seiner Vorfahren und integriert dabei islamische Elemente in seine Rituale. Dies zeigt die Kombination aus Islam und Volksglauben, die Cham Bani eine einzigartige Identität verleiht.
Während meiner Zeit im Ausland habe ich gelernt, dass Allah im Islam das einzige höchste Wesen ist und dass Muslime niemand anderen als Allah anbeten. Der Ausdruck, der diesen Glauben beschreibt, ist Tawhid (توحيد) – Die Einheit Allahs, der Glaube an den absoluten Monotheismus. Allah ist einzigartig und hat keine Partner.
Ahnenverehrung ist hier keine Ausnahme, denn ihre Vorfahren wurden von Allah zum Leben erweckt und sind daher im Islam tabu. Dies steht jedoch im völligen Gegensatz zu Cham Bani.
Frieden in der Einheit des Glaubens
Die Bani Cham verehren Allah und ihre Vorfahren und lesen den Koran, fasten jedoch nicht den gesamten Monat Ranuwan, obwohl dieser mit dem muslimischen Feiertag Ramadan zusammenfällt, und verwenden dennoch den islamischen Kalender.
Dies warf in mir Fragen zum religiösen Pluralismus auf. Im 21. Jahrhundert ist religiöser Pluralismus kein neues Thema. Doch die Grenze zwischen einer monotheistischen Religion – dem Islam – und einer polytheistischen Religion – Hinduismus, Ahnenverehrung und Buddhismus – zu finden, gemeinsam einen Altar zu errichten und den Glauben aufrechtzuerhalten, gelingt wohl nur dem Volk der Cham Bani.
Noch außergewöhnlicher ist der religiöse Pluralismus des Cham-Bani-Volkes, also die friedliche Verbindung der Glaubensrichtungen zweier Strömungen, des Monotheismus und des Polytheismus.
Für uns sind religiöse Konflikte innerhalb einer Nation und in vielen verschiedenen Ländern keine Seltenheit. In Indien sind Muslime und Hindus uneins. Historische Überschneidungen und Invasionen, Assimilation: In diesem Milliardenland ist die Religion ein heißes Thema.
In Vietnam leben die Cham, ob Islam Cham oder Bani Cham, noch immer friedlich und respektieren einander. Auch wenn der Glaube der Cham Bani nie Anlass zu Konflikten oder Kriegen gegeben hat, sind Allah oder die Vorfahren noch immer die Orte, an denen das Volk der Cham Bani in seinem spirituellen und geistigen Leben seinen Respekt und seine Feierlichkeit zum Ausdruck bringt.
Die Frage nach dem religiösen Pluralismus der Cham Bani führt mich zu einer umfassenderen Frage: Akzeptiert Allah sie als wahre Muslime?
Ich weiß es nicht, aber ich weiß, dass die Bani Cham einem Religionsstudenten wie mir gezeigt haben, dass Monotheismus und Polytheismus sich durchaus kombinieren lassen und den menschlichen Glauben bereichern können. Warum sollten wir trennen und Grenzen ziehen, wenn wir Unterschiede akzeptieren und berücksichtigen können?
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Quelle: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html
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