قصيدة تساعد على فك شفرة سؤال يومي

اقرأ القصيدة "لماذا؟!" في مقال للشاعر نجوين هونغ فينه نُشر مؤخرًا في صحيفة كونغ لوان، أفكر في مسرحيتين بعنوان "داو نجا أوان" من تأليف كوان هان خانه (الصين) و"كوان آم ثي كينه" (فيتنام). تتحدث كلتا المسرحيتين عن الظلم الهائل الذي تعرضت له المرأة في المجتمع القديم. ومن منظور نظرية الحوار الثقافي الحديثة، فهذه أصوات في حوار مع الذات، ومع المصير الإنساني، ومع المجتمع، ومع الحياة الإنسانية! كانت ثي كينه طيبة، رقيقة، صبورة، لكنها تعرضت للظلم، وظلمت بشدة مرتين أو ثلاث مرات.

يتبين أنه في مثل هذا المجتمع الكارثي والمتناقض وغير العقلاني، يجد الناس الطيبون والخير صعوبة في البقاء على قيد الحياة. فإذا أردنا أن توجد أشياء جيدة وأشخاص طيبون، يتعين علينا أن نغير طريقة النظر والتفكير والعيش في هذا المجتمع. إن رثاء ثي كينه لا يتوجه إلى الناس، حتى أقرب الناس إليهم وأكثرهم حميمية، بل إلى المصير الإنساني، إلى العالم الإنساني. لذلك لا يوجد رد. ولكن لماذا لم تعرف قرية ثي كينه وثي ماو بأكملها سوى كيفية "أخذ العقد"، دون الاهتمام بالسبب: هل كان الاتهام صحيحًا؟! "المسؤولون"، وحتى كبار المسؤولين والأذكياء الذين "أكلوا المراسيم الإمبراطورية"، كانوا بحاجة فقط لرؤية "بطن ثي ماو الحامل"، دون الحاجة إلى "التحقيق"، لاعتبار ثي كينه "المؤلف"!؟ لأن الناس غير مبالين بالكوارث الإنسانية! هل الصمت جيد؟

وهذه كلمات أهالي سو تشاو وهم يشتكون للقاضي ثين تشونغ في "ظلم داو نغا": "نعلم أن داو نغا ظُلمت، لكننا نخشى سلطة ذلك المسؤول الفاسد، لذا لا يسعنا إلا أن نحمل ضغائننا ولا نجرؤ على التحدث علنًا. لم نؤذها، فلماذا نعاني من الجفاف طوال هذه السنوات الثلاث؟" كان ردّ الماندرين ثين تشونغ هو أيضًا ردّ العدالة: " إنّ إدراك داو نغا بوضوحٍ لظلمه، مع عدم دفاعه عن العدالة، يُعدّ ظلمًا. إنّ من يتواطأ مع المسؤولين الفاسدين ولا يُنقذ الصالحين هم غير إنسانيين. إنّ للسماء عيونًا. إنّ الكوارث الطبيعية والكوارث التي من صنع الإنسان هي عقابٌ لمن هم ظالمون وغير إنسانيين!" وهذه الكلمة هي أيضًا كلمة الحقيقة والأخلاق!

وبناء على هذا النهج، بالنسبة لي، القصيدة "لماذا؟!" قصيدة "الحب في عيون الأمة" للكاتب نجوين هونغ فينه هي قصيدة ذات معنى أيديولوجي عميق، تذكر ظواهر تبدو طبيعية، لكنها في الواقع غير طبيعية للغاية في مواجهة العديد من الظواهر التي تستحق التأمل في عصر آلية السوق.

القصيدة مبنية على السؤال "لماذا؟". إذن هناك 8 مرات تتكرر فيها هاتين الكلمتين، لأن هذا هو السؤال للجميع: لماذا الأمر هكذا؟ سؤال إدراكي ذو نطاق عالمي واسع. إن الإجابة على هذا السؤال هي نتيجة لعملية الإدراك والتحليل والخبرة للوصول إلى الحقيقة. البيت الأول هو الوعي بالقانون غير الطبيعي الذي سيحكم ويؤثر على قوانين الحياة البشرية:

لماذا كانت شمس الخريف جميلة جدًا بعد ظهر أمس؟

وفجأة في الليل، تسببت العاصفة في كسر الأغصان وتقطيع الأوراق.

سد الطريق أمام مرور العديد من الأشخاص

الأطفال يتأخرون عن المدرسة ويبكون؟!

إن المعاناة الثلاثة التالية هي أشياء تتعارض مع قوانين الحياة العاطفية:

لماذا عندما أراك أنظر بعيدا دون وعي؟

تتمتم بشيء ما في حفيف الأوراق المتساقطة

كان وحيدًا، شارد الذهن تحت شجرة البانيان الحمراء!

القصيدة التي نشرتها للتو

اسم مضحك:

"لا أفهم لماذا!"

أشيد بشعري بمقال طويل في الجريدة؟!

وكتب لها:

"لماذا ولماذا؟"

السؤال يستمر ويستمر.

الجواب على الحياة لا يتوقف أبدًا

يتبين أن "أنت" شاعر، وأن اللقاء "به" مجرد "شكل"، "قشرة"؛ أما بالنسبة لـ "الجوهر"، الروح الداخلية، "أنا" أكتب الشعر. القصيدة التي كتبتها "أنا" هي أيضًا تصور لـ "أنت" بعنوان "أنا لا أفهمك لماذا!". ولعل القصيدة تتحدث عن مشاعر الكثير من الناس، فتُمدح؟! وبدوره، "هو" أيضاً تفاجأ " لماذا ولماذا؟" في مواجهة ظواهر طبيعية واجتماعية لا حصر لها تحدث وتدفع مصير الإنسان إلى الارتباك والجمود، فإن ظاهرة " عند لقائك، أنظر بعيداً دون وعي" هي مثال نموذجي؟!

لذلك، فإن "لماذا" لم يعد سؤالاً عن الحب أو من أجل الحب، بل سؤالاً للجميع: " إجابة الحياة لا تتوقف أبداً"!

بالنسبة للشخصية الغنائية، "هو" نفسه يشرح "السبب" على النحو التالي:

في الليل، أقوم بـ"فك شفرة" نفسي:

ربما السبب هو ما يصنع الفارق

أنا أحب كتابة الشعر

إنه يحب الروايات.

أريد السفر إلى الشاطئ

وتوجه نحو الهضبة…

إن التفسير الأكثر شيوعاً لـ "العولمة" هو "الاختلاف". لكن الفرق حتمي، وبالتالي فإن السؤال "لماذا" أبدي. ولكن ربما يكون التأمل التالي هو جوهر المشكلة:

ولكن ربما يكون هذا مجرد عذر.

لأن الحب الحقيقي هو العميق

عندما لا ينتمي قلبان لبعضهما البعض

لأنه لا يوجد مشاركة ولا انسجام…؟!

ولكن "العولمة" يجب أن ترتكز أيضاً على "السعي إلى إيجاد قواسم مشتركة مع الحفاظ على الاختلافات"، أي التحرك نحو الخير المشترك مع الحفاظ على الاختلافات. هل ينبغي أن يكون الحب هكذا؟

المؤلف لا يجيب بالإيجاب، بل يترك ذلك الحق للقارئ. هذه هي طريقة الحوار المحترم، معًا للعثور على الحقيقة!

ولذلك فإن المقطعين الأخيرين هما هدف القصيدة حول ظاهرة وطبيعة الطبيعة والمجتمع:

لقد مرت العاصفة

طمي النهر الهادئ

حقول الأرز الناعمة

السماء عالية وزرقاء جداً

أطلقوا الطائرات الورقية التي كانت في الأسر!

هذا هو قانون الطبيعة: تتوقف العاصفة، والسماء مشمسة! أما "هي" فقد أدركت فيما بعد الألم الذي يسببه البشر:

الناس يجعلون بعضهم البعض يعانون أكثر

لقد غرق الخير

الشر يسود

انتشار الشائعات الخبيثة

أكاذيب مجنونة

يختار العديد من الأشخاص البقاء صامتين.

"السؤال لماذا يظل مستمرا إلى الأبد!"

إن الفلسفة الحقيقية تنشأ في كثير من الأحيان من الفئات والمفاهيم الفلسفية المتناقضة. حينها فقط يمكن للفلسفة أن تكون عميقة. إن الفئات المتعارضة المذكورة أعلاه (الكرم / القسوة؛ الخير / الشر) تتحدث في حد ذاتها عن التناقضات بين الطبيعة والمجتمع. لماذا؟ وهذا أيضًا سؤال فلسفي، لأن: " كثيرًا من الناس يختارون الصمت"!

إذا كان في الماضي، وبسبب "اختيار العديد من الناس الصمت"، كانت هناك ظلمات فظيعة مثل داو نجا وثي كينه التي أثقلت قلوب البشرية، فهل الأمر لا يزال على نفس المنوال اليوم؟

الشعر يترك انطباعا بفضل مستوى فكره. برأيي أغنية "لماذا؟!" يعتبر كتاب نجوين هونغ فينه جيدًا من الناحية الإيديولوجية لأنه يساهم في تغيير تصورات العديد من الناس في المجتمع المتحضر اليوم. " الصمت من ذهب" - هكذا يقول المثل الغربي. لكن الأمر يتعلق بالحديث عن أشخاص منفتحين، يعرفون كيف يصمتون لاستيعاب المعرفة، والتعلم، والاستماع، والتأمل، والعثور على دروس مفيدة لأنفسهم. فهو ينتمي إلى عالم الأخلاق. ولكن إذا بقيت صامتًا في وجه الشر، فإن الشر هو تواطؤ؛ ويصبحون تدريجيا "حلفاء" مع الشر. " الخير غرق/الشر ساد/الشائعات الدنيئة انتشرت/الخداع والجنون".

وأمام هذه الظاهرة الفوضوية والمتناقضة، يحتاج الناس إلى إظهار سخطهم، وتنمية الخير، ودفع الشر. هذه هي الطريقة للمساهمة في بناء مجتمع صحي وتنقية العلاقات الإنسانية والحياة! مفتاح القصيدة هو تلك الرسالة التي تستحضر المسؤولية المدنية وواجب القارئ، وتساهم في جعل الحياة والإنسانية أكثر جمالاً، وتخلق الدافع الذاتي للتغلب على كل الحواجز، وتشجع المجتمع على المضي قدماً.

وبهذا المعنى، فإن القصيدة هي صوت الحوار معنا ومع المجتمع.

هانوي، 10 أكتوبر 2024

أستاذ مشارك، الدكتور نجوين ثانه تو

المصدر: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html