(HNMCT) - أصدرت البروفيسورة ودكتورة الفلسفة ثاي كيم لان للتو كتاب "عالم العودة" - وهو عبارة عن مجموعة من مقالاتها المنشورة في مجلة تيا سانج على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية. الكتاب عبارة عن تدفق لطيف من المشاعر لكنه مليء بالتجارب والأفكار وخاصة عاطفتها العميقة تجاه البلاد.
يخصص كتاب "عالم العودة" الجزء الأول لـ"القصص الثقافية". وفيها تتشارك في قضايا عامة وواسعة النطاق مثل "التقاليد والحداثة"، و"تعزيز الثقافة"، و"الأخلاق الثقافية"... ولكنها تتشارك أيضًا في قضايا محددة للغاية مثل "آو داي القديم"، و"لانغ ليو والحلم". "بان تشونغ"، "شاي الصباح مع فو لان الراحل"... في أسلوب المؤلف اللطيف والعميق، هناك دائمًا سلاسة بين التماسك الفلسفي والسمو. زهرة.
في هذه القصة الثقافية تقدم العديد من الاقتراحات للقراء. وهذه هي مظاهر التقليد العشوائي للثقافة الغربية، فضلاً عن ظاهرة رفض الثقافة الأصلية. واستشهدت بما يلي: "إن الظاهرة التي يسميها WFOgburn "التخلف الثقافي" - التخلف الثقافي، تأتي من الاستحواذ غير المقصود وغير الواعي وغير المختار لعناصر ثقافية "مختلفة وغريبة"، مما يؤدي إلى خطر التجانس. التكامل الثقافي: عندما تكون العلاقة المتبادلة بين ثقافتين لا توجد معايير مناسبة للتكيف أو التكامل، ومن الصعب خلق الانسجام والإيقاع لتلك الثقافة.
وأكدت أن سياسة دعوة الناس للعودة إلى جذورهم في بلادنا في إطار العولمة ليست جديدة، مشيرة إلى أنها تقليد أمة أن "في كل ثانية، وفي كل دقيقة، وعلى كل شبر من الأرض". .."تناضل من أجل أصلها. تناضل من أجل "الاستقلال" الثقافي.
كما اتبعت طريقة التفكير القديمة، أي التفكير اليوم، بشكل شامل ولكن أيضًا بحذر، حيث شاركت شغفها في مقالات أخرى: "لفترة طويلة، لم يتم وضع المجال الثقافي بشكل صحيح بالتوازي مع الاتجاه. وحركة التكامل العالمي. إن الظواهر الثقافية الحديثة تظهر لنا قمة الثقافة التي خرجت من الأزقة الخلفية دون أن تنبع من إحساس عميق بالثقافة باعتبارها هوية وشخصية وطنية.
من الأجزاء البارزة في كتاب "عالم العودة" للأستاذة ثاي كيم لان "المؤلف - الأعمال" والذي يحتوي على 9 مقالات عن قصة المؤلف وأعماله محليًا ودوليًا. ولا بد من الإشارة إلى الجديد الذي لم تفوته عيون الفيلسوف في العمل الكلاسيكي للشاعر الكبير نجوين دو - "حكاية كيو". أي أنها قامت بتحليل المقطعين "كلمات ريفية مطولة مجمعة" و"شراء المتعة لبضع ساعات"، مشيرة إلى أن "كلمات ريفية" هي موقف متواضع ولكنها أيضًا تأكيد على الموضوع الإبداعي على أرض الواقع. الشعر النبطي ليس نسخًا أو اتباعًا لنمط ما. ومن المثير للاهتمام بشكل خاص أنها تستشهد بأفكار الفلاسفة، مما يساعد القراء على تكوين ارتباط جديد وأكثر تفردًا بين نجوين دو وشعر نجوين دو.
إن الأستاذة ثاي كيم لان من مواليد هوي، لذا فمن المفهوم أن الجزء الأكبر من زياراتها يكون إلى هوي. أما بالنسبة لـ «الطبيعة والإنسان» في الجزء الثالث: هناك، تحكي عن "هونغ جيانج السريالية"، عن "أشعة الشمس الجديدة" أو أحيانًا ذكرى "يوم سعيد على قمة... الحزن... الشتاء" مع الفضاء والناس وقليل من الفرح، لون الحزن
في بعض الأحيان، ما يبقى في قلب القارئ هو سطور بسيطة وصادقة من الذكريات التي تشبه مستودعًا لشيء هوي للغاية، وهو أيضًا جزء من الثقافة الفيتنامية: "حديقة هوي هي مستودع بيئي لمطبخ هوي". يمكن أن توفر خضروات نظيفة لا للوجبات اليومية فقط ولكن أيضًا للحفلات، من براعم الكزبرة الفيتنامية إلى التين، ومن براعم البريلا إلى أوراق الباندان وأوراق جوز الهند. "كل هذا بفضل رعاية جدتي الصامتة كل يوم..."
ولدت ونشأت الأستاذة الدكتورة ثاي كيم لان في هوي، ثم ذهبت إلى ألمانيا للدراسة والدفاع عن أطروحتها للدكتوراه في الفلسفة في جامعة لودفيج ماكسيميليان في ميونيخ. بدأت بالتدريس في مدينة هوشي منه منذ عام 1994. يعرفها القراء من خلال أعمال مثل "حرق مبخرة البخور"، "رسالة إلى طفلي"...
[إعلان رقم 2]
مصدر
تعليق (0)