الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة

[إعلان 1]

لا يفتقر الإنسان إلى فضيلة واحدة، الصورة 1 — صورة توضيحية، المصدر: Tuyengiao.vn.

بعد يوم واحد من قراءة إعلان الاستقلال الذي أدى إلى ميلاد جمهورية فيتنام الديمقراطية، في 3 سبتمبر/أيلول 1945، ترأس الرئيس هو تشي مينه الاجتماع الأول لمجلس الحكومة في قصر الحكومة الشمالي. وفي هذا الاجتماع المهم حدد الرئيس هو تشي مينه ست مهام عاجلة لجمهورية فيتنام الديمقراطية.

من الجدير بالذكر أنه في المهمة الرابعة، وبعد أن ذكر: "لقد سمم النظام الاستعماري شعبنا بالكحول والأفيون. واستخدم كل حيلة لإفساد أمتنا بالعادات السيئة والكسل والمكر والاختلاس وغيرها من العادات السيئة. لدينا مهمة عاجلة لإعادة تثقيف شعبنا. يجب أن نجعل أمتنا أمة شجاعة ووطنية ومجتهدة، أمة تستحق فيتنام مستقلة"، أكد الرئيس هو تشي منه: "أقترح إطلاق حملة لإعادة تثقيف روح الشعب من خلال تطبيق: الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة". في خضم صخب الأيام الأولى لتأسيس البلاد، كان تأكيد العم هو على "الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والصلاح" كافياً لإظهار مدى تقديره لهذه "الفضائل الأربع".

لا ينقص الإنسان فضيلة واحدة، الصورة 2 — قام الرئيس هوشي منه بزيارة جمعية هونغ سون التعاونية، منطقة داي تو، مقاطعة تاي نجوين (1954). أرشيف الصور

وبعد عامين، وفي كتابه "الحياة الجديدة" (مارس/آذار 1947)، أوضح الرئيس هو تشي مينه بوضوح أن المهمة الضرورية أثناء حرب المقاومة والبناء الوطني هي ممارسة حياة جديدة. إن غرض الحياة الجديدة هو جعل حياة شعبنا أكثر وفرة من الناحية المادية وأرواحهم أكثر سعادة، حتى تتمكن حياة جميع أبناء شعبنا من أن تكون غنية ووفيرة، وبناء فيتنام مزدهرة.

وفي هذا العمل، أكد الرئيس هو تشي مينه على ضرورة ممارسة "الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة"، مشيرا بوضوح إلى أن ممارسة حياة جديدة هي مهمة جميع القطاعات، وجميع الطبقات، وجميع الناس. وقد أشار بشكل واضح على وجه الخصوص إلى ما يعنيه "الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة". «... ممارسة الحياة الجديدة هي الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة. يجب على الجيش أن يتدرب بجد ويقاتل بجد. يجب على الشعب أن يزيد إنتاجه ويعمل بجد، وعندها ستنتصر المقاومة حتمًا، لذا يجب أن يكون الاجتهاد. يجب على الجنود أن يوفروا الذخيرة، فكل رصاصة عدو. يجب على الشعب أن يوفر المواد، وعندها فقط يمكن للجيش والشعب الإخلاء. لهذا السبب يجب أن يكون الاجتهاد اقتصاديًا. يجب على الجميع أن يكونوا نظيفين، غير جشعين، غير مستغلين الممتلكات العامة لأغراض خاصة، وعندها سيسير كل شيء على ما يرام. لذلك، يجب على الجميع أن يكونوا صادقين. يجب على كل مواطن أن يتخلى عن وطنه من أجل الوطن، وأن يدعم المقاومة بحماس، وأن يسعى جاهدًا لزيادة الإنتاج، وأن يقضي على من يبيع الوطن ويضر بالشعب، وأن يكون مصممًا على جعل الوطن موحدًا ومستقلًا. هذا هو الاستقامة» - كتب في العمل.

في أكتوبر 1947، عند كتابة العمل "إصلاح طريقة العمل"، أكد الرئيس هو تشي مينه أيضًا على أن: كل عضو في الحزب، وقبل كل شيء كل كادر، يجب أن ينتقد نفسه بصدق ويصحح أوجه القصور لديه. وضع مصلحة الحزب والأمة فوق كل شيء. محاربة الرضا عن النفس، والأنانية، والغطرسة، والتفاخر بحزم. علينا أن نطبق شعار: "النزاهة، والاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة!".

إن عدم وجود فضيلة واحدة لا يمكن أن يجعل الإنسان — شارك العم هو في العمل في حديقة ثونغ نهات، هانوي. الصورة: TL

وبعد عامين، في عام 1949، كتب الرئيس هو تشي مينه العمل "الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة" المكون من 4 مقالات تحت الاسم المستعار Le Quyet Thang نُشرت في صحيفة "Cuu Quoc" في 30 مايو و31 مايو و1 يونيو و2 يونيو 1949. في هذا العمل، اعتبر "الفضائل الأربع" أساسًا للحياة الجديدة وأساسًا للتنافس الوطني وشرح "الفضائل الأربع" في السماء والأرض والإنسان والعلاقة بين الفصول والسماء؛ من الأرض؛ من الفضيلة - الناس. وأكد: "إن السماء لها أربعة فصول: الربيع، الصيف، الخريف، الشتاء / والأرض لها أربعة اتجاهات: الشرق، الغرب، الجنوب، الشمال / وللناس أربع فضائل: الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة / إذا فاتته فصل واحد، لا يمكنه أن يصبح سماء / وإذا فاتته اتجاه واحد، لا يمكنه أن يصبح أرضًا / وإذا فاتته فضيلة واحدة، لا يمكنه أن يصبح شخصًا".

وفي أربع مقالات، واصل الرئيس هو تشي مينه توضيح دلالة أربع فضائل: الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة. في مقال "ما هو الاجتهاد"، شرح العم هو بوضوح: "الاجتهاد يعني الاجتهاد والعمل الجاد والمثابرة. السكين المشحوذة باجتهاد ستكون حادة. الحقل المُزال الأعشاب الضارة منه باجتهاد سيُنتج أرزًا جيدًا. هذا سهل الفهم. إذا درستَ باجتهاد، ستتعلم بسرعة. إذا فكرتَ باجتهاد، ستكون لديك أفكار جيدة. إذا عملت باجتهاد، ستنجح حتمًا. إذا عملت باجتهاد، ستكون بصحة جيدة." وأشار إلى أنه "إذا أردتَ أن تُحقّق كلمة "أستطيع" نتائج أفضل، فلا بدّ من وجود خطة لكلّ عمل. هذا يعني أن تحسب بدقة وتُرتّب بدقة... لذا، يجب أن يترافق الاجتهاد والتخطيط. فالتخطيط يُرافق تقسيم العمل". يجب أن يترافق الاجتهاد والخبرة. فالخبرة تعني المرونة والمثابرة. وأكد أيضًا: "الكسل عدو الاجتهاد... وبالتالي، فهو عدو الأمة أيضًا. وبالتالي، فإن الكسالى مذنبون تجاه مواطنيهم والوطن".

في مقاله "ما هو الادخار؟"، حلل قائلاً: "ما هو الادخار؟ إنه الادخار، عدم الإسراف، عدم التبذير، عدم التمييز، عدم البخل، أو بعبارة أخرى، عدم التبذير. وفي هذا السياق، يجب أن تسير الحاجة جنبًا إلى جنب مع الادخار "كساقي الإنسان"؛ لأن "الادخار" بدون "الحاجة" لن ينمو ولن يتطور. شرح كيفية الادخار، وتابع تحليله قائلاً: "يجب أيضًا توفير الوقت كما يجب توفير الثروة. إذا ذهبت الثروة، فما زال هناك المزيد الذي يتعين القيام به. بمجرد أن يمضي الوقت، لا يمكن إعادته أبدًا. هل يستطيع أحد أن يعيد الأمس؟ لتوفير الوقت، يجب علينا أن نفعل كل شيء بسرعة وفعالية. لا تأخذ الأمر ببطء. لا تؤجل الأمر. في نهاية المقال، خلص إلى أن نتيجة الادخار هي: "نتيجة الحاجة بالإضافة إلى نتيجة الادخار هي: سيمتلئ الجيش، وسينعم الشعب بالدفء والرفاه، وستنتصر المقاومة سريعًا، وسينجح البناء الوطني سريعًا، وستصبح بلادنا غنية وقوية بسرعة، على قدم المساواة مع الدول المتقدمة في العالم. إن نتيجة الحاجة والادخار عظيمة. لذلك، يجب على الوطنيين التنافس على ممارسة الادخار".

في المقال "ما هي النزاهة"، حلل العم هو "النزاهة" بأنها النظافة، وعدم الجشع للمال أو الممتلكات. إن السلوكيات التي تؤدي إلى الجشع للمكانة والشهرة والطعام اللذيذ والحياة الهادئة هي كلها "سلوكيات غير شريفة". يجب أن تسير كلمة "Liêm" جنبًا إلى جنب مع كلمة "Kiêm". لأن الترف يؤدي إلى الجشع، والجشع يؤدي إلى الكذب. لذلك، يجب على المسؤولين أن يمارسوا كلمة "لييم" أولاً، ليكونوا قدوة للشعب. وأشار إلى أنه "يجب على الناس أن يعرفوا سلطتهم، وأن يعرفوا كيفية مراقبة المسؤولين، ومساعدتهم على ممارسة النزاهة. ويجب أن يعاقب القانون بشدة غير الشرفاء، بغض النظر عن مناصبهم أو مهنهم". واختتم حديثه قائلاً: "إن الأمة التي تعرف كيف تكون مجتهدة ومقتصدة وصادقة هي أمة غنية بالأشياء المادية وقوية الروح وأمة متحضرة ومتقدمة".

الفضيلة الأخيرة من الفضائل الأربع هي البر. في مقال: ما هو البر، أوضح: «البر هو عدم الشر، أي الاستقامة والاستقامة. كل ما ليس مستقيمًا فهو شر». واختتم بقوله: "إن الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة هي أصول العدالة". كما تحتاج الشجرة إلى جذور وأغصان وأوراق وأزهار وثمار لتكتمل. على الإنسان أن يكون مجتهدًا، مقتصدًا، صادقًا، ومستقيمًا في آنٍ واحد ليكون قدوة حسنة.

وفي وقت لاحق، أكد العم هو مرة أخرى في وصيته: "يجب أن يكون كل عضو في الحزب وكادر فيه مشبعًا حقًا بالأخلاق الثورية، ومقتصدًا حقًا، وصادقًا، ونزيهًا، وغير أناني".

كان الرئيس هو تشي مينه شيوعيًا مثاليًا، متسقًا دائمًا بين الأقوال والأفعال. لقد عاش العم هو طوال حياته حياة بسيطة، من خلال أقواله وأفعاله وأسلوبه، ومن طريقة لباسه إلى أنشطته اليومية، حتى عندما كان يشغل منصب الرئيس. كانت الملابس التي كان يرتديها العم هو عبارة عن بضع مجموعات من الكاكي مصنوعة بنفس الأسلوب. كان لدى البعض منهم ياقات ممزقة تم ترقيعها مرارًا وتكرارًا. على الرغم من أن الياقات تم استبدالها، إلا أن العم هو لم يسمح له بتغييرها. ذات مرة، قال العم هو لزعيم حزبي رفيع المستوى بصدق: "يا عمي! إن ارتداء رئيس الحزب والرئيس قميصًا مرقعًا كهذا هو نعمة للشعب، فلا تضيع هذه النعمة". وفي عام 1954، عندما عاد للعيش في القصر الرئاسي، رفض العيش في منزل الحاكم العام واختار منزل الكهربائي. في يوليو 1968، اجتمع المكتب السياسي وأصدر قرارًا بشأن تنظيم أربعة أعياد رئيسية في العام: يوم تأسيس الحزب؛ اليوم الوطني؛ عيد ميلاد لينين وعيد ميلاد الرئيس هو تشي منه. عند سماعه هذا الخبر، اقترح قائلًا: "أوافق فقط على ثلاثة أرباع القرار. لا أوافق على جعل 19 مايو ذكرى سنوية مهمة العام المقبل. الآن وقد بدأ الطلاب عامًا دراسيًا جديدًا، عليكم استخدام الورق والحبر والمال المُستخدم في الترويج لعيد ميلاد العم هو لطباعة الكتب المدرسية وشراء اللوازم المدرسية للطلاب، بدلًا من إهدارها".

"الإنسان الذي يتمتع بأربع فضائل: الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة/ إذا افتقر إليها، لا يمكنه أن يصبح سماءً/ إذا افتقر إليها، لا يمكنه أن يصبح أرضًا/ إذا افتقر إليها، لا يمكنه أن يصبح إنسانًا" - لا تزال تعاليمه تتردد إلى الأبد. المشكلة هي كيفية تنفيذ تعاليم العم هو بشكل جيد؟

وبحسب البروفيسور الدكتور هوانغ تشي باو، يجب على الحزب أن يركز على التعليم، وخاصة بين الكوادر وأعضاء الحزب، وخاصة أولئك الذين لديهم مسؤوليات مهمة. وعلى أساس إدخال الأخلاق في محتوى بناء الحزب، من الضروري تعزيز التعليم على الشرف والنزاهة والعار عند الوقوع في الشرور والأشياء غير النزيهة.

في يونيو 2021، في المؤتمر لمراجعة 5 سنوات من تنفيذ التوجيه رقم 05 للمكتب السياسي بشأن "تعزيز دراسة واتباع أيديولوجية هو تشي مينه وأخلاقه وأسلوب حياته"، أكد الأمين العام نجوين فو ترونج أن إحدى طرق دراسة واتباع العم هو هي الحفاظ على النزاهة والشرف والنقاء والوضوح. لأن النزاهة هي أساس الأخلاق الإنسانية.

أكد الأمين العام نجوين فو ترونغ: "النزاهة هي النقاء والنزاهة. الشخص النزيه، مهما كانت الظروف، لا يحركه الجشع، ولا يسعى وراء المال. علاوة على ذلك، إنها روح الحياد، و"وضع الخدمة العامة في المقام الأول" ومعرفة كيفية نسيان الذات للقيام بما يخدم الصالح العام. الشخص النزيه يحافظ دائمًا على شخصيته سليمة، وسمعته عطرة، ولا يستغل منصبه للحصول على الخدمة العامة لتحقيق مكاسب شخصية، أو لمضايقة أو استغلال إخوانه البشر. يجب على الموظف الوطني النزيه أن يكون: فاضلًا، موهوبًا، يعرف كيف يحترم مهنته، وأن يكون سعيدًا مع الجميع، وأن يكون عادلًا ونزيهًا؛ وأن يعرف آداب السلوك، وأن يميز بين الجيد والسيئ، والصحيح من الخاطئ. في النهاية، الشخص النزيه هو شخص موهوب وفاضل، جدير بلقبه ومكانته ومنصبه.

والنزاهة هي أيضًا رؤية ممتلكات الناس والوطن دون الرغبة في الاستيلاء عليها بشكل غير قانوني. أي معرفة كيفية الحكم، وأين هو الحد بين العام والخاص، وعدم الجرأة على فعل الأشياء السيئة، والأشياء التي تتعارض مع القانون الوطني والأخلاق. وخاصة عدم تغطية السيئات، أي الفضيلة الكاملة. إذا لم تكن صادقا، فسوف تجرؤ على أخذ أي شيء؛ إذا لم يكن لديك الخجل، فسوف تفعل أي شيء. الشخص الذي يأتي بهذه الطريقة لن يجلب الكارثة فقط "خسارة سمعته" ولكن أيضًا ما هي الكارثة التي لن تأتي؟ علاوة على ذلك، إذا كان المسؤول يخطط للاستيلاء على كل شيء ويفعل كل شيء بأية وسيلة، فكيف لا يعم العالم الفوضى وتضيع البلاد؟

نجوين ها

[إعلان 2]
مصدر