ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน

การเคารพและปกป้องสิทธิมนุษยชนเป็นหัวข้อที่สอดคล้องกันในอุดมการณ์ของโฮจิมินห์

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการปกป้องสิทธิมนุษยชนของสตรี เด็ก และกลุ่มเปราะบางอื่นๆ (ภาพ: เหงียน ฮ่อง)

ไม่เพียงแต่เป็นมรดกทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่มีคุณค่าในการชี้นำกิจกรรมของพรรคและรัฐในการสร้างและปรับปรุงรัฐนิติธรรมสังคมนิยมในปัจจุบันของเวียดนาม ความคิดของประธานโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนยังมีส่วนสนับสนุนคุณค่าร่วมกันของสิทธิมนุษยชนของมนุษยชาติด้วย

สิทธิมนุษยชนมีความเชื่อมโยงกับสิทธิมนุษยชนของชาติ

ในไม่ช้า ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ก็ตระหนักได้ถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างเสรีภาพส่วนบุคคลและเอกราชของชาติ เขาเข้าใจว่าชาติที่เป็นทาสไม่อาจได้รับอิสรภาพและไม่สามารถมีสิทธิของมนุษย์ได้ ดังนั้น ความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาประการแรกคือเอกราชของชาติที่เกี่ยวข้องกับลัทธิสังคมนิยม การต่อสู้ของประชาชนเพื่อเสรีภาพและประชาธิปไตยจะต้องเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เอกราชและอำนาจอธิปไตยของชาติถือเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการรับรองสิทธิมนุษยชน ด้วยเหตุนี้เขาจึงย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า: "แม้ว่าเราจะต้องเผาทำลายเทือกเขา Truong Son ทั้งหมด เราก็ต้องได้รับเอกราชอย่างเด็ดขาด" “เราขอสละทุกสิ่งทุกอย่างดีกว่าที่จะสูญเสียประเทศและกลายเป็นทาส” (1) “ไม่มีสิ่งใดล้ำค่ายิ่งกว่าอิสรภาพและความเป็นอิสระ” (2) …

ความพิเศษในแนวทางของประธานาธิบดีโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนนั้นปรากฏชัดเจนในคำประกาศอิสรภาพอันเป็นอมตะ (1945) ซึ่งกล่าวถึงสิทธิในการมีชีวิต สิทธิในเสรีภาพ สิทธิในความเท่าเทียม สิทธิในการแสวงหาความสุขในคำประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริกาในปี 1776 และคำประกาศสิทธิของมนุษย์และพลเมืองในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1791 จากการเป็นสิทธิที่ผูกติดไว้กับแต่ละบุคคล ท่านได้ยกระดับให้เป็นสิทธิตามธรรมชาติของทุกชาติ - ประชาชน โดยสรุปว่า: "ประชาชนทุกคนในโลกเกิดมาเท่าเทียมกัน ประเทศทุกชาติมีสิทธิที่จะมีชีวิต มีสิทธิที่จะมีความสุข และมีสิทธิที่จะเสรีภาพ” (3)

ในความคิดของโฮจิมินห์ เอกราชของชาติ อำนาจอธิปไตยของชาติ และสิทธิมนุษยชนมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด หากคุณต้องการสิทธิมนุษยชน คุณต้องได้รับเอกราชของชาติ แต่เมื่อคุณได้รับเอกราชแล้ว ประเทศต่างๆ จะต้องรับผิดชอบในการรับรองชีวิตที่มีความสุขและเจริญรุ่งเรืองแก่ประชาชนทุกคนภายในอาณาเขตชาติของตน ประธานโฮจิมินห์ชี้ให้เห็นว่า “หากประเทศเป็นอิสระ แต่ประชาชนไม่มีความสุขและเสรีภาพ ความเป็นเอกราชก็ไม่มีความหมาย” (4) เขาเน้นย้ำว่า “ผู้คนจะรู้จักคุณค่าของอิสรภาพและความเป็นอิสระก็ต่อเมื่อพวกเขามีกินมีใช้เพียงพอ” (5) ดังนั้นเอกราชของชาติจึงเป็นหนทางที่จะบรรลุเป้าหมายสูงสุดคืออิสรภาพและความสุขของทุกคนทุกบ้าน

สิทธิมนุษยชนต้องได้รับการสถาปนาโดยรัฐธรรมนูญและกฎหมาย

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ส่งเสริมการปกป้องเสรีภาพประชาธิปไตยของประชาชนเสมอมา ในช่วงต้นปีพ.ศ. 2462 ใน คำร้องของชาวอันนัม เขาได้ร้องขอว่า "ปฏิรูประบบกฎหมายในอินโดจีนโดยให้ชาวพื้นเมืองได้รับการรับประกันทางกฎหมายเช่นเดียวกับชาวยุโรป...; เสรีภาพสื่อมวลชน และเสรีภาพในการพูด...; เสรีภาพทางการศึกษา การจัดตั้งโรงเรียนเทคนิคและวิชาชีพในทุกจังหวัดเพื่อคนในพื้นที่...” (6)

เพื่อให้แน่ใจว่าประชาชนมีเสรีภาพและประชาธิปไตย ทันทีหลังจากที่ประเทศได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2488 ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้พัฒนาแผนและดำเนินการตามภารกิจต่างๆ มากมาย เช่น การจัดการการเลือกตั้งทั่วไประดับประเทศ การจัดตั้งรัฐบาล และการประกาศใช้รัฐธรรมนูญ

รัฐธรรมนูญฉบับแรกของเวียดนามซึ่งร่างขึ้นโดยประธานาธิบดีโฮจิมินห์ในฐานะหัวหน้าคณะกรรมการร่าง โดยมีนักปฏิวัติและปัญญาชนที่มีชื่อเสียงเข้าร่วม ได้มีการหารือกันอย่างรอบคอบโดยรัฐสภาและได้รับการอนุมัติด้วยคะแนนเสียงส่วนใหญ่ ไม่เพียงแสดงให้เห็นถึงสติปัญญาของคนหมู่มากเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงฉันทามติและความสามัคคีของคนทุกชนชั้นในการสร้างสังคมใหม่ในเวียดนามอีกด้วย

ในรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2489 บท “สิทธิและหน้าที่ของพลเมือง” อยู่ในลำดับที่ 2 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเคารพและความสำคัญของรัฐในการรับรองสิทธิและผลประโยชน์อันชอบธรรมของประชาชน เนื้อหาของบท "สิทธิและหน้าที่ของพลเมือง" ประกอบด้วย: ในส่วนของหน้าที่ พลเมืองเวียดนามมีภาระหน้าที่ในการปกป้องปิตุภูมิ เคารพรัฐธรรมนูญ เชื่อฟังกฎหมาย และมีหน้าที่เข้าร่วมกองทัพ ในด้านสิทธิ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่รัฐธรรมนูญได้ยอมรับสิทธิที่เท่าเทียมกันของพลเมืองเวียดนามในทุกด้านทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม และในเวลาเดียวกันก็ยืนยันว่าพลเมืองทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในรัฐบาลและการก่อสร้างประเทศได้ นอกจากนี้ รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2489 ยังบัญญัติว่า “สตรีเสมอภาคกับบุรุษทุกประการ” อีกด้วย บทบัญญัติของรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2489 นี้เปิดพื้นฐานทางสังคมที่กว้างขวางให้ประชาชนเข้ามามีส่วนร่วมในการจัดตั้งรัฐบาลและดำเนินกิจการของประเทศ และในเวลาเดียวกันยังแสดงให้เห็นถึงความคิดก้าวหน้าในการรับรองสิทธิที่เท่าเทียมกันของพลเมืองอีกด้วย

การสร้างรัฐบาลของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน

ในผลงาน “การปฏิรูปวิธีการทำงาน” (พ.ศ. 2490) ประธานโฮจิมินห์ได้ฝากคำสั่งสำคัญไว้สำหรับพรรค องค์กรของพรรค คณะทำงาน และสมาชิกพรรคแต่ละคนเกี่ยวกับความรับผิดชอบในการเคารพ ปกป้อง และรับรองสิทธิมนุษยชนสำหรับประชาชน เขาเน้นย้ำว่า “หากประชาชนหิวโหย พรรคและรัฐบาลก็ผิด” หากประชาชนเย็นชา พรรคและรัฐบาลก็ผิด หากประชาชนโง่ พรรคและรัฐบาลก็ผิด “ถ้าคนเจ็บป่วยก็เป็นความผิดของพรรคและรัฐบาล” (7) ดังนั้น ภารกิจของพรรคและรัฐบาลจึงเป็นดังนี้:

“1. ทำให้คนกิน

2.ทำให้คนมีเสื้อผ้า

3. จัดให้มีที่อยู่อาศัยสำหรับประชาชน

4. ทำให้ผู้คนได้รับการศึกษา” (8)

ประธานโฮจิมินห์เน้นย้ำว่า “เราต้องเข้าใจว่าหน่วยงานของรัฐตั้งแต่ระดับชาติไปจนถึงหมู่บ้านล้วนเป็นข้าราชการ หมายความว่าพวกเขามีหน้าที่รับผิดชอบงานส่วนรวมของประชาชน ไม่ใช่กดขี่ประชาชนเหมือนในช่วงที่ฝรั่งเศสและญี่ปุ่นปกครอง” (9) “ประชาชนมีสิทธิที่จะกระตุ้นและวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาล รัฐบาลทั้งเล็กและใหญ่ ล้วนแต่มุ่งหมายที่จะรับใช้ผลประโยชน์ของประชาชน” (10) ตามที่พระองค์ตรัสไว้ ธรรมชาติของประชาธิปไตยคือ ประชาชนเป็น “เจ้านาย” และรัฐบาลเป็น “ผู้รับใช้” ของประชาชน เขาให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการปกครองของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน

นี่คือเนื้อหาแกนความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับบทบาทและความรับผิดชอบของพรรคและรัฐในการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชน พร้อมกันนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์ทางทฤษฎีของเขา ซึ่งนักคิดหรือนักการเมืองไม่เคยกล่าวถึงอย่างล้ำลึกเช่นนี้มาก่อน ปัจจุบัน การเคารพ ปกป้อง และส่งเสริมสิทธิมนุษยชนยังคงเป็นนโยบายที่มั่นคงของเวียดนาม เวียดนามถือว่าประชาชนเป็นศูนย์กลางและเป็นพลังขับเคลื่อนของกระบวนการนวัตกรรมและการพัฒนาชาติ และมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องเพื่อบรรลุเป้าหมายในการปรับปรุงคุณภาพชีวิตของประชาชนและสิทธิในการใช้สิทธิต่างๆ

ให้ความสำคัญเป็นพิเศษต่อการปกป้องสิทธิมนุษยชนสำหรับกลุ่มเปราะบาง

ในระหว่างการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยชาติ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้เขียนบทความมากมายเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติในการสร้างสังคมใหม่ รวมทั้งความสำเร็จในการปกป้องสิทธิมนุษยชนสำหรับสตรี เด็ก และกลุ่มเปราะบางอื่นๆ

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์มักแบ่งปันถึงข้อเสียเปรียบที่สตรีต้องเผชิญและพยายามสร้างความตระหนักรู้ทางสังคมเกี่ยวกับการต่อต้านทัศนคติที่ดูถูกและกดขี่สตรีอยู่เสมอ ตลอดจนสนับสนุนให้สังคมใช้สิทธิที่เท่าเทียมกันทั้งในยามสงครามและยามสงบ พระองค์ตรัสว่า “เราทำการปฏิวัติเพื่อต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกัน ผู้ชายและผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมกัน” (11)

ด้วยความตระหนักว่าเด็กคืออนาคตของประเทศและอนาคตของชาติ ประธานโฮจิมินห์จึงมักใส่ใจเด็กๆ ทั้งในแง่ของชีวิตทางวัตถุและทางจิตวิญญาณ ลุงโฮเคยกล่าวไว้ว่า “ต้นไม้จะแข็งแรงได้ก็ต่อเมื่อต้นกล้ายังเขียวอยู่เท่านั้น เมื่อดอกตูมยังเขียวอยู่เท่านั้น ใบจึงจะสดและผลก็งาม ต่อเมื่อเด็กๆ ได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ดีเท่านั้น ประเทศชาติจึงสามารถพึ่งพาตนเองและเป็นอิสระได้” นอกจากนี้พระองค์ยังทรงเตือนและมอบหมายภารกิจในการปกป้องและดูแลเด็กๆ ให้กับภาคส่วนและองค์กรต่างๆ เป็นประจำ สำหรับผู้พิการ พระองค์ยังเตือนเราด้วยว่า “พิการแต่ไม่ไร้ประโยชน์” ทุกคนได้รับการดูแลและมีโอกาสเข้าร่วมงานที่เหมาะสม

จะเห็นได้ว่าเนื้อหาอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์เป็นระบบเชิงวิภาษวิธีแบบรวมเป็นหนึ่ง ครอบคลุมชีวิตทางสังคมหลายด้าน ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนนั้นมีความอุดมสมบูรณ์และหลากหลายอย่างยิ่ง มีมรดกทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ เป็น "เข็มทิศ" ที่ทรงคุณค่าในการกำหนดแนวปฏิบัติและนโยบายของพรรค รวมไปถึงนโยบายและกฎหมายของรัฐ

(1) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์. ความจริงทางการเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2011 เล่ม 5 4, หน้า 534

(2) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, ibid., เล่ม 15 หน้า 130

(3), (4), (5), (8) โฮจิมินห์: Complete Works, op. cit., vol. 4, หน้า 1, 64, 175, 175

(6) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, ibid., เล่ม 1, หน้า 441

(7), (10) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, ibid., เล่ม 9, หน้า 90, 518

(9) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, ibid., เล่ม 4, หน้า 64-65

(11) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, ibid., เล่ม 15 หน้า 260

แหล่งที่มา