ในเทศกาลดวานเซือง กษัตริย์แห่งราชวงศ์เหงียนมีข้อกำหนดเฉพาะเกี่ยวกับพิธีกรรม เครื่องเซ่นไหว้ งานเลี้ยง วันหยุด การจุดท่อสัญญาณ การแขวนธง... ภายในและภายนอกเมืองหลวง กฎระเบียบเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยราชวงศ์เหงียน
บันทึกเกี่ยวกับเทศกาล Duanyang ได้รับการบันทึกไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์หลายเล่ม โดยเฉพาะในผลงานอันทรงคุณค่า 2 เล่มที่รวบรวมโดยสถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติแห่งราชวงศ์เหงียน ได้แก่ พงศาวดารจักรพรรดิไดนามและไดนามทุ้กลูก โดยผ่านข้อมูลจากเอกสารทั้งสองฉบับนี้ เราได้สรุปภาพรวมของเทศกาล Duanyang ในประเทศของเราภายใต้ราชวงศ์เหงียนไว้ได้ บทความต่อไปนี้จะให้ข้อมูลเกี่ยวกับฤดูกาลอินโดจีนจากสองแหล่งข้างต้น
กฎข้อบังคับเกี่ยวกับวันหยุด
ในปีที่ 11 ของรัชสมัยมินห์หม่าง (พ.ศ. 2373) มีข้อกำหนดว่าก่อนถึงเทศกาลดวนเซือง 1 วัน งานโยธาและงานไม้ทั้งหมดในเมืองหลวงจะหยุด 2 วัน (วันที่ 4 และ 5) และสำนักงานของนอยเต๋า นอยหวู และหวูโคะจะหยุด 1 วัน (วันที่ 5)
ในปีที่ 27 ของรัชสมัยตู้ดึ๊ก (พ.ศ. 2417) ในเทศกาลด๋าวเซือง มีวันหยุดหลักเพียงวันเดียว ในขณะที่เทศกาลทานห์เทอและเทศกาลวานเทอมีวันหยุดสองวัน
กฎกติกามารยาท
ในปีที่สามของราชวงศ์เจียหลง (พ.ศ. 2347) มีการกำหนดกฎระเบียบสำหรับพิธีการบูชายัญในวัดและวัดบรรพบุรุษ ที่วัดไทย พิธีปีใหม่ ตวนหยาง ซิงจี้ กีลับ และซ็อกฟอง ทุกปี มีค่าใช้จ่าย 4,600 กวน วัดเตรียวโตใช้เงินมากกว่า 370 หยวนทุกปี
ในปีที่ 4 ของราชวงศ์เจียหลง (พ.ศ. 2348) พิธีกรรมในปราสาทและเมืองต่างๆ ได้รับการควบคุม วัดเก่าเกียดิญห์ใช้เวลามากกว่า 48 หยวนในเทศกาลตรุษจีนและเทศกาลดวานเซืองทุกปี Gia Dinh และ Bac Thanh ขบวนแห่แรกของปีทั้งคู่ได้รับทุนสนับสนุน 100 หยวน ในพระราชวัง สำหรับเทศกาลปีใหม่ เทศกาลอายุยืน และเทศกาลตวนหยาง เมืองแต่ละเมืองใช้จ่ายมากกว่า 125 เฉวียน และเมืองต่างๆ ใช้จ่ายมากกว่า 71 เฉวียน
ในปีที่ 12 ของรัชสมัยมิญหมัง (ค.ศ. 1831) ได้มีการกำหนดให้ในท้องที่นอกเมืองหลวง ในเทศกาลสำคัญ 3 เทศกาล คือ วันเทอ เหงียนดาน และดวานเซือง กระดาษแสดงความยินดีและป้ายแสดงความยินดีจะบันทึกเฉพาะชื่อเท่านั้น และจะหยุดใช้ตราประทับและตราประทับทางการ
ในปีที่ 16 แห่งรัชสมัยมิญหมัง (พ.ศ. 2378) ได้มีการออกข้อกำหนดเพิ่มเติมเกี่ยวกับพิธีกรรมประจำปี ทุกปีจะมีพิธีกรรม 5 อย่างที่จัดขึ้นที่วัด และในวันหยุดต่างๆ เช่น วันตรุษจีน วันเช็งเม้ง วันตวนหยาง และวันเจิ้นซี จะมีการถวายเครื่องบูชาเพื่อแสดงความเคารพ ปัจจุบันได้มีการกำหนดให้ในเทศกาลครีษมายัน เทศกาลซ่างหยวน เทศกาลจงหยวน และเทศกาลเซียหยวน จะมีการถวายเครื่องบูชาที่วัดและศาลเจ้าในเขตฟุงเตียน โดยมีพิธีกรรมเดียวกันกับเทศกาลตวนหยาง
ในปีที่ 13 ของเดือนตุ้ก (พ.ศ. 2403) เนื่องในเทศกาลดวนเซือง ได้มีการตัดสินใจเปลี่ยนพิธีกรรมประจำราชสำนัก ก่อนหน้านี้ ในเทศกาลด่งเซือง จะมีการประชุมแสดงความยินดีอย่างยิ่งใหญ่ และในเทศกาลด่งชี ก็จะมีศาลประจำ ปัจจุบันเปลี่ยนเทศกาล Duanyang ให้เป็นราชสำนักปกติ และเทศกาล Dongzhi ให้เป็นราชสำนักใหญ่ พร้อมกันนี้ ยังได้กำหนดไว้ว่าในช่วงเช้าของเทศกาลตวนหยาง พระมหากษัตริย์จะต้องเสด็จไปยังพระราชวังเกียโธเพื่อประกอบพิธี ภายหลังจากพิธีเสร็จสิ้น พระมหากษัตริย์จะประทับอยู่ในพระราชวัง ทรงจัดพิธีในราชสำนักตามปกติ และทรงประชุม โดยมีเจ้าหน้าที่ทั้งภายในและภายนอกมอบข้อความแสดงความยินดี และจัดงานเลี้ยง
ระเบียบการจัดเลี้ยงและถวายเครื่องบูชา
ปีที่ 5 ของรัชสมัยมิญหมัง (พ.ศ. 2367) ในเทศกาลดวานเซือง วันหนึ่งก่อนหน้านี้ ข้าราชการพลเรือนและทหารตั้งแต่ระดับ 3 ขึ้นไปมีงานเลี้ยงที่พระราชวังเกิ่นชาน ขณะที่สมาชิกคณะกรรมการท้องถิ่นและข้าราชการตั้งแต่ระดับ 4 ลงไปมีงานเลี้ยงที่ศาลด้านขวา
ในปีที่ 11 ของรัชสมัยมิญหมัง (พ.ศ. 2373) ในเทศกาลดวานเซือง ถ้ามีคำสั่งให้จัดงานเลี้ยงและรับรางวัล ก็จะมีพิธีขอบพระคุณเพิ่มเติมโดยเล่นดนตรี "ดีบิ่ญ" โดยไม่ต้องยิงปืน
ระเบียบการจัดเลี้ยงมีการเปลี่ยนแปลงในปีที่ 16 ของจักรพรรดิมินห์หมั่ง (ค.ศ. 1835) กฎเกณฑ์เดิมระบุว่า ในช่วงเทศกาลดวนเซือง พิธีไถนา งานเลี้ยง รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงข้าราชการ รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงทหาร และตำแหน่งที่สูงกว่าสามารถเข้าร่วมได้ ในส่วนของคณะรัฐมนตรีก็เข้าร่วมประชุมพร้อมกันทุกคน ปัจจุบันได้เปลี่ยนแปลงไปแล้ว คือ พิธีกรรมต่างๆ ทั้งหมดยังคงเป็นเช่นเดิม ตามลำดับชั้น ส่วนสมาชิกคณะรัฐมนตรี คณะองคมนตรี รัฐมนตรีในกระทรวง ทบวง กรม และเลขานุการในกระทรวง ห้ามเข้าร่วมงานพิธีใดๆ ที่มียศศักดิ์เดิมไม่สมควรเข้าร่วม
ในปีที่ 20 ของจักรพรรดิมินห์หม่าง (พ.ศ. 2373) ในเทศกาลตวนหยาง หน่วยงานต่างๆ รองรัฐมนตรีของราชวิทยาลัย และผู้ตรวจการของราชวิทยาลัยจักรพรรดิได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเลี้ยง กฎเกณฑ์นี้กำหนดไว้เป็นกฎเกณฑ์ในการบังคับใช้ในอนาคต
ในปีที่สามของรัชสมัยเทียวตรี (พ.ศ. 2386) เนื่องในโอกาสเทศกาลดวนเซือง หลังจากพิธีเสร็จสิ้น พระมหากษัตริย์จะประทับนั่งที่พระราชวังไทฮวาเพื่อทรงรับของขวัญแสดงความยินดี พระองค์ได้จัดงานเลี้ยงสำหรับเจ้าชาย ญาติราชวงศ์ ข้าราชการฝ่ายพลเรือนและทหาร ณ พระราชวังเกิ่นจัน และทรงตอบแทนพวกเขาด้วยพัด ผ้าเช็ดหน้า ชา และผลไม้
ในปีที่ 5 ของเทศกาล Thieu Tri (พ.ศ. 2388) ในเทศกาล Doan Duong ได้มีการจัดงานเลี้ยงสำหรับชาว Dinh Hou ตามกฎเกณฑ์ก่อนหน้านี้ เจ้าหน้าที่ได้จัดทำรายชื่อไว้ และมาร์ควิสไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมเนื่องจากมียศต่ำ ขณะนี้ กษัตริย์ทรงอนุญาตให้มาร์ควิสในราชสำนัก ซึ่งเป็นญาติของราชวงศ์ฟีน เข้ามาแสดงความเมตตาของพระองค์
ในปีที่ 6 ของ Thieu Tri (1846) ในเทศกาล Doan Duong นอกเหนือจากเจ้าชาย พระราชนัดดา ญาติพระราชทาน ข้าราชการชั้น 5 และนายทหารชั้น 4 ขึ้นไปแล้ว บุตรหลานของข้าราชการข้าแผ่นดินที่ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นมาร์ควิส ข้าราชการชั้น 5 ข้าราชการชั้น 4 และเจ้าหน้าที่ที่ได้รับเลือกให้เข้าร่วมราชสำนัก และเจ้าหน้าที่ที่ส่งสิ่งของของตนหรือปฏิบัติงานในเมืองหลวง ก็ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมและรับงานเลี้ยงได้
ในปีที่ 10 ของเดือนตู ดึ๊ก (พ.ศ. 2400) ในเทศกาลดวาน ดึ๋ง มีการจัดงานเลี้ยงสำหรับข้าราชการพลเรือนและทหาร (พลเรือนตั้งแต่ระดับ 5 ทหารตั้งแต่ระดับ 4 ขึ้นไป) โดยจะได้รับรางวัลเป็นพัด ผ้าเช็ดหน้า ชา และผลไม้ ตามยศตำแหน่ง การควบคุมตั้งแต่นี้เป็นต้นไปจะกลายเป็นหลักปฏิบัติ
กฎระเบียบการปล่อยท่อควบคุมและธงบิน
ในปีที่ 17 ของราชวงศ์เจียหลง (พ.ศ. 2361) กฎการยิงท่อบัญชาได้รับการสถาปนาขึ้นในระหว่างพิธีเฉลิมฉลองและในราชสำนัก ในเทศกาลสำคัญ 3 เทศกาล คือ จิญดาน, ดวานเซือง และวันเทอ เมื่อกษัตริย์ประทับในพระราชวังและขึ้นครองบัลลังก์ จะมีการยิงปืน 9 นัด ในปีที่ 6 ของรัชสมัยมิญหมัง (พ.ศ. 2368) มีประเพณีที่จะปล่อยท่อบัญชาการเมื่อพระมหากษัตริย์เสด็จเข้าหรือออกจากพระราชวัง ในเทศกาลสำคัญของวันโท เหงียนดาน ดวนเซือง บานโสก และวันมหาพรตที่พระมหากษัตริย์จะประทับนั่งในพระราชวังเพื่อทรงรับการฉลอง ทหารรักษาประตูจะเป่าแตร 9 ครั้ง
ส่วนเรื่องกฎการแขวนธง ในปีที่ 4 ของรัชสมัยมิญหมัง (ค.ศ. 1823) มีกฎเกณฑ์ว่า หอคอยเดียนไฮและป้อมดิงไฮในกวางนาม เป็นสถานที่ใกล้ทะเล จึงต้องมีการบังคับใช้อย่างเคร่งครัด มอบธงเหลือง 3 ผืน ให้กับเจ้าหน้าที่ในเดียนไฮและดิ่งไฮ ในวันธง Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong... จะมีการแขวนธงตามประเพณี
ส่วนเรื่องการกำหนดการแขวนธงที่เสาธง ในปีที่ 7 ของรัชสมัยมิญหมั่ง (พ.ศ. 2369) ทุกปีในเมืองหลวง จะมีเทศกาลสำคัญ 4 เทศกาล คือ ทานห์โท วันโธ เหงียนดาน ด๋านเซือง และในวันที่ 1 และ 15 ของเดือนจันทรคติ เมื่อขบวนแห่หลวงเข้าและออก จะมีการแขวนธงขนนกสีเหลืองขนาดใหญ่ ในวันธรรมดา ให้แขวนธงสีเหลืองเล็กๆ หากเป็นวันที่ฝนตกหรือมีลมแรงและเป็นวันที่โชคร้ายก็ไม่ควรแขวนมัน ป้อมปราการของผู้ว่าราชการจังหวัด หอคอย Tran Hai, Dien Hai และ Dinh Hai เมื่อขบวนแห่หลวงมาถึงในช่วงเทศกาลสำคัญทั้งสี่วัน จะแขวนธงสีเหลืองขนาดใหญ่ที่ทำจากไม้ทัคคาโฮไว้ ในวันขึ้น 1 ค่ำและ 15 ค่ำของเดือนจันทรคติ จะมีการแขวนธงสีเหลืองเล็กๆ ไว้ ธงที่มีความยาวและความกว้างต่างกันจะมีอันดับต่างกัน สำหรับธงนอกเมืองหลวง ธงใหญ่จะเปลี่ยนทุก 3 ปี ธงเล็กจะเปลี่ยนในวันขึ้น 15 ค่ำและวันเพ็ญทุกปี และธงเล็กจะเปลี่ยนทุกเดือนในวันธรรมดา
ประเพณีการแขวนโคมไฟนั้นเมื่อก่อนนั้นจะต้องปฏิบัติตามระเบียบอย่างเคร่งครัด ในปีที่ 15 ของจักรพรรดิมินห์หมั่ง (ค.ศ. 1834) ประเพณีการแขวนโคมไฟในเทศกาลวันโธ เหงียนดาน โดอันเซือง... หน้าลานพระราชวังและหน้าโงมนก็ถูกยกเลิกไป
โดยเฉพาะในปีแรกของเทียวตรี (พ.ศ. 2384) เนื่องในเทศกาลดวานเซือง กระทรวงยุติธรรมได้จัดทำอนุสรณ์เพื่อจัดพิธีแสดงความยินดี แต่เนื่องจากพระมหากษัตริย์ทรงอยู่ในระหว่างการไว้ทุกข์ พระองค์จึงทรงสั่งไม่ให้จัดพิธีให้ยุ่งยาก ในเวลาเดียวกัน ในปีนี้ ในเทศกาล Duanyang และวันก่อนเทศกาล Wanshou จะมีการแขวนธงสีเหลืองบนเสาธงในเมืองหลวง และเจ้าหน้าที่ทุกคนทั้งเล็กและใหญ่ก็เข้าร่วมงาน ด้านนอก ไม่ว่าจะเป็นเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น เจ้าหน้าที่พลเรือนและทหารที่ทำงานในศาล ทุกคนสวมเครื่องแบบไม้จันทน์ สำหรับการถวายความอาลัย การยิงปืนแสดงความยินดี และการจัดให้มีเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นมายืนเข้าร่วมพิธีนั้นก็ถูกยกเลิกไปแล้ว
กฎเกณฑ์การถวายเงินและเครื่องบูชา
ในปีที่ 7 ของจักรพรรดิเจียหลง (ค.ศ. 1808) ทุกปีในช่วงพิธีอายุยืนยาว ปีใหม่ และดวานเซือง... กฎเกณฑ์การถวายเงินมีดังนี้ เหนือชั้นกว่า 1 ท่าน ท่านละ 5 แท่ง, เจ้าพนักงานชั้น 1 ท่าน ท่านได้รับ 4 แท่ง, เจ้าพนักงานชั้น 1 ท่านได้รับ 3 แท่งและ 5 เหรียญ, เจ้าพนักงานชั้น 2 ท่านได้รับ 3 แท่ง, เจ้าพนักงานชั้น 2 ท่านได้รับ 2 แท่งและ 5 เหรียญ, เจ้าพนักงานชั้น 3 ท่านได้รับ 2 แท่ง, เจ้าพนักงานชั้น 3 ท่านได้รับ 1 แท่งและ 5 เหรียญ, เจ้าพนักงานชั้น 4 ท่านได้รับ 1 แท่ง, เจ้าพนักงานชั้น 4 ท่านได้รับ 9 เหรียญและ 5 เหรียญ....
ในปีที่สามของรัชสมัยมิญหมัง (พ.ศ. 2365) ประเพณีการถวายเงินได้เปลี่ยนไปเนื่องในเทศกาลดวานเซือง ในเมืองหลวงจะแบ่งตามยศศักดิ์ เช่น งานฉลองพระราชินี 100 ตำลึง งานฉลองพระมหากษัตริย์ 100 ตำลึง งานฉลองพระราชินี 100 ตำลึง และงานฉลองเจ้าชาย 90 ตำลึง ภายนอกนั้น พวกเขาได้รับอนุญาตให้นำผลิตภัณฑ์ท้องถิ่นมาเสนอขาย ทำคำร้อง และแต่งตั้งบุคคลให้มาเสนอขายผลิตภัณฑ์เหล่านั้น และได้รับยกเว้นไม่ต้องจ่ายของขวัญเล็กๆ น้อยๆ... ในปีที่ 10 แห่งรัชสมัยมิญห์หม่าง (พ.ศ. 2372) ประเพณีนี้จึงถูกยกเลิก
เรื่องการถวายเครื่องบูชา ในปีที่ 6 แห่งรัชสมัยมิญหมัง (พ.ศ. ๒๓๖๘) ได้มีบัญญัติเรื่องการถวายธูปในพิธีบูชายัญไว้ ในพิธีกรรมทั้ง 5 ประการที่วัดไทย เทศกาล Chinh Dan และ Doan Duong แต่ละพิธีจะประกอบด้วยไม้กฤษณา 1 แคต ธูปขาว 8 ออนซ์ และไม้จันทน์ขาว 1 แคต และ 8 ออนซ์ พิธีกรรมทั้ง 5 ของวัดโลก เทศกาล 2 เทศกาลคือ จินดานและดวนเซือง การถวายไม้กฤษณาและไม้จันทน์อย่างละ 4 แท่ง และไม้จันทน์ขาวอย่างละ 8 แท่ง ในระหว่างพิธีกรรมทั้ง 5 ครั้งที่จัดขึ้นที่วัดเตรียวและวัดหุ่ง และเทศกาลสองเทศกาลของจินดานและดวนเซือง เครื่องบูชาแต่ละชิ้นประกอบด้วยไม้กฤษณา 1 แท่ง ไม้จันทน์ 1 แท่ง และไม้ยูคาลิปตัส 2 แท่ง พิธีรำลึก 2 พิธีที่พระราชวัง Hoang Nhan คือเทศกาล Chinh Dan และ Doan Duong แต่ละพิธีจะประกอบด้วยไม้กฤษณา 4 ออนซ์ ไม้จันทน์ 4 ออนซ์ และไม้ยูคาลิปตัส 8 ออนซ์ ตัดแต่ละชิ้นให้เป็นชิ้นๆ ผสมให้เข้ากัน ใส่ในเตาธูปบรอนซ์ และสัตว์บรอนซ์ที่เผาไป
ในปีที่ 15 ของรัชสมัยมิญหมัง (พ.ศ. 2377) ในเทศกาลดวานเซือง ก่อนหน้านี้ ทุกปีในช่วงนี้ จังหวัดกวางนาม จังหวัดบิ่ญดิ่ญ และจังหวัดฟูเอียน จะเก็บมะม่วงช้างและนำกลับมาทางบกที่เมืองหลวง เนื่องจากระยะทางไกลนั้นยากลำบากและเหนื่อยในการเดินทาง กษัตริย์จึงอนุญาตให้ทำการถวายเครื่องบูชาได้ จังหวัดกวางนามที่อยู่ใกล้เมืองหลวงยังคงยึดถือประเพณีเก่า ในขณะที่บิ่ญดิ่ญและฟูเอียนได้รับอนุญาตให้เดินทางทางน้ำเพื่อประหยัดกำลังคน
ในปีแรกของ Thieu Tri (1841) มีข้อกำหนดว่าทุกๆ ปี หากมีมะนาวสุกเร็วในพิธีบูชายัญ จังหวัด Quang Nam จะเลือกซื้อมะนาวเหล่านั้น สำหรับพิธีครบรอบวันมรณภาพของวัด Doan Duong, Van Tho และ Hieu Tu จังหวัด Phu Yen ยังคงปฏิบัติตามประเพณี โดยแต่ละพิธีจะมีผลไม้ 600 ผล นำกลับมายังเมืองหลวงตรงเวลา
ในปีแรกของรัชสมัย Thanh Thai (พ.ศ. 2432) ในเทศกาล Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich, Dong Chi จะมีการถวายเครื่องบูชาด้วยทองคำ เงิน ธูป เทียน ไม้กฤษณา ชา พลู ไวน์ ผลไม้
กฎการแต่งกาย
ในปีที่ 11 ของจักรพรรดิมินห์หมั่ง (ค.ศ. 1830) มีการกำหนดว่าสตรีในราชสำนักฝ่ายพลเรือนและทหารตั้งแต่ระดับสามขึ้นไปต้องปฏิบัติตามยศของตนเพื่อสร้างเครื่องแต่งกายประจำราชสำนักของตนเอง ในเทศกาลสำคัญสามเทศกาล ได้แก่ ทานห์โธ เหงียนดาน และดวนเซือง ที่พระราชวังตู่โธ พวกเธอต้องปฏิบัติตามระเบียบของคณะกรรมการพิธีในลานชั้นใน
ในปีที่ 18 ของรัชสมัยมิญหมัง (ค.ศ. 1837) เมื่อพระมหากษัตริย์เสด็จออกไปยังวัดต่างๆ ในโอกาสครบรอบวันสวรรคตของพระองค์ ในช่วงเทศกาลจิญดานและดวนเซือง... ทหารรักษาพระองค์และทหารรักษาพระองค์ถูกห้ามไม่ให้สวมชุดสีแดงหรือสีม่วง
ในปีที่สองของรัชสมัยเทียวตรี (พ.ศ. 2385) ในเทศกาลดวานเซือง กษัตริย์และขุนนางของพระองค์เสด็จไปยังพระราชวังทูเทอเพื่อจัดพิธีคานห์ฮา หลังจากเสร็จสิ้นพิธีแล้ว พระองค์เสด็จกลับมายังพระราชวังวันมินห์ เหล่าเจ้าชาย ญาติของราชวงศ์ ข้าราชการพลเรือนตั้งแต่ชั้น 5 และข้าราชการทหารตั้งแต่ชั้น 4 ขึ้นไป ต่างก็แต่งกายอย่างงดงามและไปที่ลานพระราชวังเพื่อถวายความเคารพ เนื่องจากมีพิธีไว้อาลัยทั่วประเทศ วันก่อนและในวันงานจริง เจ้าหน้าที่ในพระราชวังทุกคนจึงสวมชุดคลุมและผ้าพันคอสีน้ำเงินและสีดำเข้าร่วมงาน
ในปีที่ 28 ของรัชสมัยตู้ดึ๊ก (พ.ศ. 2418) มีการออกกฎระเบียบเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายสำหรับเทศกาลดึ๋งเดือง ในวันนี้ ศาลประจำจะจัดขึ้นที่พระราชวังแคนจันห์ ข้าราชการพลเรือนชั้น 5 ทหารชั้น 4 และขุนนางชั้น 3 ขึ้นไป ต่างก็สวมชุดผ้าลายปักและรออยู่ในประตูโทชี กษัตริย์ทรงสวมชุดงดงามและเสด็จผ่านพระราชวังหลวงไปยังพระราชวังเกียโท และทรงเรียกญาติของกษัตริย์ เจ้าชาย เจ้าหน้าที่พลเรือนและทหาร ขุนนางชั้น 3 ขึ้นไป และลูกเขยให้เข้ามา ข้าราชการพลเรือนชั้น 5 ข้าราชการทหารชั้น 4 และขุนนางชั้น 4 ต่างยืนเฝ้าอยู่หน้าประตูโชวจื้อ กษัตริย์ทรงโค้งคำนับและแสดงความยินดีแก่พวกเขาเป็นคนแรก และข้าราชการทุกคนก็โค้งคำนับ
จะเห็นได้ว่าในโอกาสเทศกาล Duanyang (Doan Ngo) กษัตริย์แห่งราชวงศ์เหงียนได้มีข้อกำหนดเฉพาะเกี่ยวกับพิธีกรรม วิธีการจัดองค์กร การถวายเครื่องบูชา การตอบแทน... ข้อกำหนดเหล่านี้ได้รับการบันทึกเป็นกฎเกณฑ์และปฏิบัติกันทั้งภายในและภายนอกเมืองหลวง กฎระเบียบเหล่านี้มีส่วนช่วยยกระดับชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)