เทศกาลร่วมของสองชาติพันธุ์เพื่อเชิดชูแม่ข้าว

เมื่อผู้หญิงเป็นเจ้าแห่งพิธีการ

ในวันที่ฝนตกในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายน ชาวบ้านคนหนึ่งนั่งมองท้องฟ้าอย่างครุ่นคิดอยู่ที่หน้าประตูบ้าน โฮ วัน ฮันห์ ช่างฝีมือดี (อายุ 77 ปี ​​อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอาเนียงเลตรียง ตำบลจุงซอน ฮาลัวอิ) นับนิ้ว พึมพำ และแสดงท่าทีไม่อดทน: "เทศกาลอาซ่าจะเริ่มในวันที่ 6 ของเดือนจันทรคติที่ 11 และสิ้นสุดในวันที่ 24 ของเดือนจันทรคติที่ 12 ปีนี้ เทศกาลจะตรงกับวันที่ 6 ของเดือนสุริยคติที่ 12 ดังนั้นจึงจำได้ง่าย เหลือเวลาอีกเพียง 1 เดือนเท่านั้นก่อนถึงเทศกาลอาซ่า แต่ฝนก็ยังคงตกอยู่แบบนี้ เด็กๆ ลำบากกว่ามากที่จะไปที่ป่าและภูเขาเพื่อหาของพิเศษเพื่อบูชาหยาง (สวรรค์)..." Gia Hanh กล่าวว่า ตลอดหลายชั่วอายุคน เมื่อใดก็ตามที่ข้าวสารถูกเก็บในโกดัง ชาวตาออยและปาโกที่อาศัยอยู่ในหุบเขาอาลัวอิก็จะจัดงานเทศกาลเพื่อขอบคุณแม่ข้าว อาซาเป็นชื่อสามัญของกลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มที่ประกอบพิธีกรรมฉลองข้าวใหม่

พิธีบูชาแม่ข้าวจะทำด้วยเสียงปี่ กลอง ฉิ่ง ...

ที่น่าสนใจก็คือ แม้ว่าเทศกาลนี้จะเรียกว่า Aza แต่ผู้คนก็ยังแยกออกเป็น Aza koonh และ Aza kăn เพื่อบ่งบอกถึงลักษณะและขนาดของเทศกาลอีกด้วย Aza kăn จัดขึ้นเป็นประจำทุกปี ในขณะที่ Aza koonh จัดขึ้นทุก 5 ปี และเรียกว่าเทศกาลใหญ่ ตามคำบอกเล่าของผู้ใหญ่บ้าน โฮ วัน ไร (อายุ 80 ปี) ไม่ว่าเทศกาลนี้จะใหญ่หรือเล็ก ก็ต้องจัดพิธีกรรมให้ครบถ้วนเพื่อเป็นการขอบคุณสวรรค์และโลกที่ทำให้ต้นข้าวออกผลเป็น “ไข่มุก” “ชาวตาออยหรือปาโกทุกคนต่างรู้ดีว่าชีวิตที่รุ่งเรืองของตนต้องยกความดีความชอบให้กับ “เจ้าแม่” ของเกษตรกรรม นั่นก็คือ ข้าว ดังนั้นเครื่องเซ่นไหว้แม่จึงต้องมีสัตว์สี่ขาและสองขาทุกชนิด เช่น วัว หมู แพะ ไก่... และพืชผลทางการเกษตร เช่น กล้วย อ้อย ข้าวโพด...” ไรผู้เฒ่ากล่าว

ผู้เฒ่าโห วัน ฮันห์ กล่าวต่อว่า ข้างๆ แม่ข้าว ( กา กุง โต ) มีเทพเจ้า 8 องค์คอยปกป้องหมู่บ้าน ดังนั้นต้องถวายพืชผลทางการเกษตรด้วยความเคารพ ตามคำบอกเล่าของผู้เฒ่าผู้แก่ ตั้งแต่ชุมชนหมู่บ้านไปจนถึงครัวเรือน ชาวบ้านจะบูชาเทพเจ้าแห่งการค้าขาย ( ปาน ) เทพเจ้าแห่งการขาย ( ปาน ) เทพเจ้าแห่งบ้าน ( หยางมูล ) เทพเจ้าแห่งภูเขา ( หยางคอร์ ) เทพเจ้าแห่งวิญญาณ ( หยางคอป ) เทพเจ้าแห่งน้ำ ( หยางพโนดาร์ ) เทพเจ้าแห่งสวน ( หยางกุม ) และเทพเจ้าแห่งปศุสัตว์ ( หยางปาร์หนั่น ) ตามที่นักวิจัย Tran Nguyen Khanh Phong กล่าว การปฏิบัติตามพิธีกรรมอาซาแบบดั้งเดิมสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติโลกที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวตาโอย เทศกาลอาซ่าถือเป็นพิธีกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปี ชาวตาโอยจะแสดงความขอบคุณต่อเทพเจ้า

ผู้อาวุโสของหมู่บ้านต้อนรับแขกผู้มีเกียรติในเทศกาลอาซากุนห์

“เทศกาลอาซ่าจะจัดในรูปแบบพิธีบูชา 3 รูปแบบ ได้แก่ พิธีบูชาในทุ่งนา พิธีบูชาที่บ้าน และพิธีบูชาในชุมชนหมู่บ้าน ซึ่งพิธีบูชาทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงครึ่งแรกของเทศกาลอาซ่าเท่านั้น กฎหมายประเพณีตาออยระบุว่าผู้ที่ทำหน้าที่บูชาในทุ่งนา ที่บ้าน หรือในหมู่บ้าน ยังคงเป็นผู้หญิง นั่นคือ เป็นภรรยาของเจ้าของบ้าน เป็นภรรยาของหัวหน้าเผ่า หรือเป็นภรรยาของกำนัน” นายผ่องกล่าว

X สมัครขอจดบันทึกมรดกแห่งชาติ

ผู้อาวุโส Quynh Quyen (อายุ 80 ปี อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน A Nam ตำบล Hong Van) ผู้มีส่วนสนับสนุนอย่างยิ่งใหญ่ในการทำให้เทศกาล Aza koonh กลายเป็นมรดกแห่งชาติที่จับต้องไม่ได้ กล่าวว่า เช่นเดียวกับเทศกาลรถ Arieu และเทศกาล Arieu ping เทศกาล Aza ก็เป็นเทศกาลที่เต็มไปด้วยชีวิตชีวา โดยเต็มไปด้วยอัตลักษณ์ของชาวที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูง A Luoi หมู่บ้านยังเชิญแขกจากหมู่บ้านอื่นมาร่วมร้องเพลงและเต้นรำด้วย ความแตกต่างอยู่ที่ว่า ในการทำพิธีกรรมบูชาเทพเจ้า ก็ยังคงมีการตีฆ้องดังก้องไปทั่วภูเขาและป่าไม้ แสดงถึงความสุข “เมื่อก่อน เด็ก ๆ ในหมู่บ้านจะใช้ไม้ไผ่เผาจนพอง เมื่อถึงเวลาถวายเครื่องบูชา พวกเขาจะหยิบออกมาตี เสียงป๊อปดังฟังไพเราะมาก คนแก่จะร้องโหยหวนว่า “โอ๊ย...โอ๊ย...โอ๊ย” เพื่อบอกว่าเทศกาลใกล้มาถึงแล้ว” ชายชราฮันห์กล่าวต่อ

ถาดถวายข้าวสารแม่และเทพเจ้ามีผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรที่ชาวบ้านปลูกกันมากมาย

จาก งานวิจัยเรื่อง "การศึกษาพิเศษเกี่ยวกับเทศกาลอาซ่าแบบดั้งเดิมของชาวตาออยในเวียดนาม" โดยนักวิจัย Tran Nguyen Khanh Phong พบว่าเทศกาลอาซ่าเป็นเทศกาลที่มีความพิเศษอย่างแท้จริง มีทั้งกิจกรรมทางวัฒนธรรม ศิลปะ และกีฬา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อแขกที่ได้รับเชิญร่วมสนุกสนานไปกับชาวบ้านในทำนองเพลง Ca Loi แบบดั้งเดิม ตามที่ผู้อาวุโสโฮ วัน ฮันห์ กล่าวไว้ ในระหว่างเทศกาล ผู้เข้าร่วมทุกคนเตรียมตัวที่จะดูดีที่สุดด้วยเครื่องแต่งกายที่ทำจากผ้าเซิง ซึ่งเป็นผ้าไหมแบบดั้งเดิมของอาลัว (ได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติในปี 2560) พวกเขาสนุกสนานไปกับการร้องเพลงและเต้นรำตามจังหวะเพลง เช่น บาโถย ชาชัป เชียง... เด็กๆ ในหมู่บ้านจะแข่งขันกันเล่นเกมต่างๆ เช่น ปีนเสาสูง เดินยกขาขึ้น ยิงหน้าไม้... นอกจากพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์แล้ว ยังมีการปฏิบัติธรรมที่เป็นมรดกล้ำค่าอีกด้วย เทศกาลอาซ่ายังเป็นโอกาสให้ชาวตาโอยและปาโก๊ะได้แนะนำอาหารและเครื่องดื่มอันเป็นเอกลักษณ์ของตนอย่างภาคภูมิใจ

นางสาวเล ทิ เทม หัวหน้าแผนกวัฒนธรรมและสารสนเทศ มหาวิทยาลัยฮาลัวอิ กล่าวว่า เทศกาลอาซ่าเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเทือกเขาจวงเซิน นอกเหนือจากพิธีกรรมขอบคุณเทพเจ้าที่สนับสนุนการเกษตรแล้ว เมื่อจัดพิธีอาซา ยังเป็นโอกาสให้ผู้คนได้หารือธุรกิจและเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านอีกด้วย

จัดทำเอกสารสำหรับเทศกาลโคทู

เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน คณะกรรมการประชาชนของเขตนามดง (เถัวเทียนเว้) ประสานงานกับสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะเวียดนามในเว้ เพื่อจัดการอภิปรายเพื่อเสนอความคิดเห็นในการจัดทำเอกสารและโปรไฟล์เพื่อรวมเทศกาลข้าวใหม่ (bhuoih cha haro tơme) ของกลุ่มชาติพันธุ์โกตูไว้ในรายชื่อมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ เทศกาลข้าวใหม่ในระดับชุมชนได้กลายมาเป็นเทศกาลที่ชาวกอตูทุกคนในอำเภอนามดงเข้าร่วมด้วยมาหลายชั่วอายุคนแล้ว โดยมีพิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะ กิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะมากมาย...

ที่มา: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm