ครูผู้ตรัสรู้ - ตุ้ยเทรออนไลน์

บริบทใหม่จำเป็นต้องมีการนิยามครูใหม่ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือ นิยามบทบาทและพันธกิจของวิชาชีพครูใหม่

นักเรียนโรงเรียนมัธยมศึกษา Hung Vuong เขต 5 นครโฮจิมินห์ มอบดอกไม้แสดงความยินดีกับคุณครูในวันครูเวียดนามในเช้าวันที่ 19 พฤศจิกายน - ภาพ: NHU HUNG

นอกจากนี้ ยังมีประเด็นสำคัญ 2 ประเด็นที่ต้องชี้แจงให้ชัดเจน: ไม่ว่าจะประกอบอาชีพอะไรก็ตาม ต้องมีจรรยาบรรณวิชาชีพ แล้วจรรยาบรรณของวิชาชีพครูคืออะไร? และจะต้องทำอย่างไรเพื่อรักษาศักดิ์ศรีแห่งวิชาชีพครู?

เมื่อพูดถึงบทบาทและภารกิจของครู เราอดไม่ได้ที่จะพูดถึง “ผลผลิต” ของกระบวนการศึกษา นั่นก็คือ ผู้เรียน เราพูดกันมานานแล้วว่า "ให้ครูเป็นศูนย์กลาง" แต่เมื่อเร็วๆ นี้เมื่อมีการหารือเกี่ยวกับนโยบายสำหรับครู บางคนก็ยืนยันว่าเราต้อง "ให้ครูเป็นศูนย์กลาง" สุดท้ายแล้วใครเป็นศูนย์กลางล่ะ?

คำตอบอาจดูซับซ้อนแต่กลับกลายเป็นเรื่องง่ายๆ นั่นคือ ให้ผู้คนเป็นศูนย์กลาง ไม่ว่าจะเป็นครู ผู้เรียน หรือผู้จัดการด้านการศึกษาก็ตาม เพราะนั่นคือธรรมชาติของการศึกษาทั่วไป

ในปัจจุบันนี้ การกล่าวว่า “เน้นผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง” อาจถูกเข้าใจผิดได้ เพราะทำให้เราคิดถึงคำว่า “เน้นผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง” (เช่นเดียวกับ “เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง”)

นักเรียนไม่สามารถเป็นพระเจ้าได้ เพราะถ้าเป็นเช่นนั้น ความสามารถและความดีก็สามารถซื้อได้ด้วยเงิน และครูก็จะเป็นเพียงพนักงานขายหรือ?

แต่เป็นการนำการเรียนรู้ของผู้เรียนมาเป็นศูนย์กลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำความรู้แจ้งและการเปิดใจของผู้เรียนมาเป็นศูนย์กลาง นำความเป็นอิสระและความเป็นอิสระ นำความสำเร็จและความสุข นำเกียรติยศและศักดิ์ศรี นำศักยภาพและแรงบันดาลใจของผู้เรียนมาเป็นศูนย์กลาง

จนกระทั่งถึงตอนนี้เองที่ผู้คนยังคงต่อสู้อยู่กับคำถามที่ว่าเป้าหมายของการศึกษาคืออะไร เกือบ 100 ปีก่อน นักปรัชญา อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ กล่าวว่า "การสอนอาชีพให้กับผู้คนเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ"

เพราะถ้าเป็นแบบนั้นเขาอาจจะกลายเป็นเครื่องจักรที่มีประโยชน์แต่ไม่อาจมาเป็นมนุษย์ที่มีศักดิ์ศรีได้

สิ่งสำคัญคือเขาต้องได้รับการสอนให้เข้าใจอย่างชัดเจนว่าอะไรคือสิ่งที่คุ้มค่าแก่การดิ้นรนเพื่อชีวิต เขาจะต้องได้รับการสอนให้มีจิตสำนึกที่แจ่มใสต่อสิ่งสวยงามและสิ่งดีงาม”

นั่นหมายความว่าเป้าหมายของการศึกษาไม่ได้มุ่งสร้างบุคลากรที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางหรือเครื่องจักรไร้วิญญาณ แต่มุ่งเป้าไปที่บุคลากรที่เป็นอิสระ มีมนุษยธรรม และพัฒนาอย่างกลมกลืน

เพื่อจะทำเช่นนั้นได้ ก่อนอื่นครูจะต้องมีความเป็นอิสระ มีเสรีภาพ และมีความสุขด้วย สังคมยังต้องมองครูในแง่ที่เป็นมนุษยธรรมและมีมนุษยธรรมด้วย

และในทางกลับกันครูก็มีมนุษยธรรมและมีมนุษยธรรมกับตัวเองเช่นกัน และยังมีมนุษยธรรมและมีมนุษยธรรมกับลูกศิษย์เป็นเรื่องปกติ

การสอนก็ต้องเปลี่ยนแปลงเช่นกัน ในแนวทางการสอนแบบเสรี การสอนคือการช่วยให้ผู้อื่นเรียนรู้ และการสอนคือการทำให้การเรียนรู้เกิดขึ้น ดังที่ไอน์สไตน์เคยกล่าวไว้ว่า "ฉันไม่ได้สอนนักเรียน ฉันเพียงพยายามสร้างเงื่อนไขที่นักเรียนสามารถเรียนรู้ได้" นี่ก็ถือเป็นอาชีพครูเช่นกัน

ด้วยความเข้าใจนั้น ครูจึงไม่ใช่ผู้บังคับบัญชา และนักเรียนก็ไม่ใช่สิ่งที่จะต้องถูกหล่อหลอม แต่ครูจะร่วมทางและสนับสนุนนักเรียนในการเดินทางแห่งการปลดปล่อยตนเอง เพื่อค้นหาตัวเอง สร้างสรรค์ตัวเอง และใช้ชีวิตอยู่กับตัวเอง

ในความเป็นจริงแล้ว ขึ้นอยู่กับการ “สอน” ของครูแต่ละคน สังคมจะมีมุมมองต่อภาพเหมือนของพวกเขาแตกต่างกันออกไป จากมุมมองหนึ่ง ครูสามารถแบ่งได้เป็น 5 กลุ่ม

ประการแรก คือครูทั่วไปซึ่งจะพยายามถ่ายทอดความรู้ให้กับนักเรียนเสมอ โดยแบ่งปันสิ่งที่ตนรู้ แบ่งปันเท่าที่ตนรู้

ประการที่สอง คือครูที่ดี ซึ่งไม่เพียงแต่ถ่ายทอดความรู้เท่านั้น แต่ยังต้องช่วยให้นักเรียนมีความสามารถในการศึกษาและค้นพบตัวเองอีกด้วย พูดอย่างง่ายๆ ก็คือ ครูที่ดีจะ "ให้คันเบ็ดแก่คุณ ไม่ใช่แค่ปลา"

กลุ่มที่สาม คือครูที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งไม่เพียงแต่มอบความรู้หรือวิธีการเรียนรู้ให้กับลูกศิษย์เท่านั้น แต่ยังปลูกฝังแรงจูงใจในการเรียนรู้และความรักในความรู้ให้กับลูกศิษย์อีกด้วย

เหล่านี้คือครูผู้รู้แจ้ง พวกเขาไม่เพียงแต่ช่วยให้นักเรียนรู้มากขึ้น แต่ยังช่วยให้นักเรียนรู้จักตนเองอีกด้วย นั่นหมายความว่าพวกเขาไม่ได้แค่มอบปลาหรือคันเบ็ดให้กับนักเรียนเท่านั้น แต่ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือ ให้แรงบันดาลใจแก่พวกเขาในการไปตกปลาอีกด้วย

กลุ่มที่สี่ คือครูผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเปรียบเสมือน “ครูผู้ยิ่งใหญ่” ในด้านความสามารถในการจุดประกายและถ่ายทอดเปลวเพลิงแห่งความกระหายความรู้ให้แก่ลูกศิษย์ อย่างไรก็ตาม หากครูที่ดีดำเนินการภายในขอบเขตของห้องเรียน ครูที่ดีก็สามารถทำได้ภายในขอบเขตของสังคม เป็นการปลุกจิตสำนึกให้สังคมตื่นรู้

และในที่สุด ก็มีเครื่องจักรการสอนที่สอนเหมือนเครื่องจักร โดยรู้วิธีการสอนซ้ำบทเรียนโดยอัตโนมัติราวกับว่าได้รับการตั้งโปรแกรมไว้แล้ว โดยไม่สนใจว่าจะเป็นประโยชน์กับนักเรียนหรือไม่ และไม่สนใจว่านักเรียนกำลังเรียนรู้ เข้าใจ หรือเปิดใจหรือไม่

จริยธรรม ศักดิ์ศรีของครู และวิชาชีพครู ท้ายที่สุดมาจากการเลือกและปฏิบัติตามรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจาก 5 รูปแบบข้างต้น

ที่มา: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm