ลมหายใจแห่งชนบท

เมืองเดียนบานและเมืองดุยเซวียนเชื่อมต่อกันด้วยสะพาน ภาพโดย : ฟาม ตวน

1. ฉันจำงานเลี้ยงดื่มเหล้าที่บ้านบาซักได้ (ตำบลดุยฟู ดุยเซวียน) เมื่อผมถามถึงการบูชาเทพเจ้าแห่งแผ่นดิน คุณไฮชอย ญาติของนางบาซัก กล่าวว่า พวกเราสวดมนต์เหมือนที่อื่นๆ คือต้องสวดมนต์ต่อเทพเจ้าไมเซิน เพราะเราอาศัยอยู่ในดินแดนจามโบราณ ดังนั้นเราจึงทำอย่างนั้นไม่ได้

บ้านของบาซักอยู่ห่างจากหอคอยหมีเซินเพียงไม่กี่ก้าว

เมื่อได้ยินเช่นนั้น ฉันก็จำคืนที่ฉันไปดื่มแอลกอฮอล์ที่เมืองอันเลื่องได้ พ่อเพื่อนร่วมชั้นมัธยมต้นของฉันบอกว่าเวลาสวดมนต์ให้พูดว่า "คุณแม่...หมอตำแย" ช่วยหนูด้วย ตามที่นักวิจัยเหงียน บอย เลียน กล่าวไว้ว่า สถานที่แห่งนี้เคยมีไฮโฟ ซึ่งเป็นท่าเรือค้าขายหน้าเมืองฮอยอัน ก่อนที่จะมีเมืองฮอยอัน ต่อมามีการขุดค้นทางโบราณคดีพบสมอขนาดใหญ่ ที่นี่ก็ยังมีพระบรมสารีริกธาตุของจามไม่ขาดแคลน

ขณะนี้ฉันนั่งอยู่กับครู Doan Ngoc An ที่บ้านของเขา เมื่อเขาเรียนอยู่โรงเรียน เขาดำรงตำแหน่งรองผู้อำนวยการโรงเรียนมัธยม Duy Xuyen พวกเราแปลกใจ…เมื่อได้เรียนรู้จากคุณครู เพราะวันนั้นชั้นเรียนประวัติศาสตร์ไม่มีคุณครู ห้องเรียนก็เสียงดังเหมือนตลาดนัดของอำเภอ (ข้างโรงเรียนเสาน้ำ ปัจจุบันมีตลาดนัดของอำเภออยู่)

ครูเดินผ่านมา แวะเข้ามา และรีบแสดงบทเรียนเกี่ยวกับการประชุมปารีสทันที ฉันจำได้สั้นๆ ว่าคุณครูอธิบายว่าทำไมการประชุมจึงเป็นโต๊ะกลม ไม่ใช่โต๊ะสี่เหลี่ยม นั่นเป็นวิธีการสอนที่หายาก ไม่ได้เป็นเชิงทฤษฎีหรือยืดยาวเกินไป

ฉันพยายามติดต่อเขา ไม่เพียงเพราะฉันเชื่อว่าเขามีความรู้ด้านประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะว่าเขาเป็นผู้เขียนร่วมของหนังสือ "Duy Xuyen - Land and People" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2016 และพิมพ์ซ้ำในปี 2020 อีกด้วย

ครูบอกว่า โปรดทราบว่ากวางนามเป็นรัฐรวม เนื่องจากชาวทาน - เหงะ - จามอาศัยอยู่ร่วมกันบนดินแดนเดียวกัน การกล่าวว่า ดุยเซวียนได้รับอิทธิพลจากจำปาไม่ใช่เรื่องผิดอย่างแน่นอน เพราะมีลูกชายของฉันอยู่ โดยที่ไม่ต้องไปหาลูกชายของฉัน คนเรามักจะพูดว่า บาผดุงครรภ์ แล้วไปบูชาที่วัดบา! ทำไมไม่ใช่เขาแต่เป็นเธอ?

นอกจากองค์ประกอบของการบูชาพระกวนอิมตามหลักพุทธศาสนาแล้ว ควรทราบด้วยว่าพระนางเป็นมารดาและเป็นจามด้วย การผสมเลือดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ต้องพูดถึงภาคตะวันออก ยังมีองค์ประกอบของ Minh Huong ที่วิ่งผ่านและผสมผสานกัน

เทศกาลหมู่บ้านดั้งเดิมในดุยเซวียน ภาพ : ม.อ.ย.

2. เรื่องราวของจำปาใน Duy Xuyen เต็มไปด้วยหนังสือ แต่ผมอยาก "บิดเบือน" ปัจจัยอีกประการหนึ่ง: ที่ดินกำหนดผู้คน แล้วชาว Duy Xuyen แตกต่างจากฮอยอันและเดียนบานอย่างไร? เพราะผมยังคงหลอนกับสะพาน Cau Lau อยู่ แต่ฝั่งตรงข้ามก็มีสะพานวัวย่าง Cau Mong อันโด่งดัง ส่วนฝั่งนี้ก็มีที่บูชาเทพเจ้าวัว Ninga!

คุณครูบอกว่าความแตกต่างระหว่างบ้านฉันกับบ้านฉันอยู่ที่เรื่องเกษตรกรรม ส่วนคนบ้านฉันเป็นคนค้าขาย ดูก่อนชาวนา บ้านเขาอยู่ติดทุ่งนา บ้านอีกหลังกั้นด้วยสวน ดังนั้นต้องพูดเสียงดังจึงจะได้ยิน ซึ่งไม่ฉลาดเลย พ่อค้าขายส่งที่นั่งใกล้กันไม่จำเป็นต้องพูดเสียงดัง ถ้าไม่เช่นนั้นการพูดเสียงดังจะ...เปิดเผยกลอุบายของพวกเขา

แล้วเดียนบานล่ะ? ฉันถามนักวิจัย Ho Trung Tu ว่าเขาเป็นคนจาก Duy An หลานชายของเขาเรียกดร. Ho Trung Luong ว่าปู่ทวดของเขา
พระองค์ตรัสตอบว่า เดิมที ดุยเซวียนเป็นเมืองหลวงของแคว้นจำปา หลังจากที่พระเจ้าเล แถ่งตง พิชิตดินแดนแห่งนี้จนกลายเป็นดินแดนไดเวียดในปี ค.ศ. 1471 ก็มีหลักฐานมากมายที่แสดงให้เห็นว่าดินแดนเหล่านี้ยังคงอยู่ที่นั่น

ลำดับวงศ์ตระกูลของบรรพบุรุษทั้ง 13 คนใน Tra Kieu แสดงให้เห็นว่าพวกเขามาถึง Tra Kieu หลังจากปี พ.ศ. 2093 และคัดเลือกผู้คนมาสร้างหมู่บ้าน โดยมีเงื่อนไขว่าคนที่พวกเขาคัดเลือกจะต้องเป็นชาวจาม นิสัยของชาวจาม/จามมีความเข้มแข็งมากกว่าชาวเดียนบาน เนื่องจากพวกเขาเพิ่งเปลี่ยนมาพูดภาษาเวียดนามเมื่อถึงสมัยมิงห์หมั่ง ทำให้สำเนียงของพวกเขาแตกต่างออกไป

จึงเข้มแข็งขึ้นในธาตุแห่งความเคารพต่อเทพเจ้า ไม่ยอมแพ้อะไรง่ายๆ พร้อมกับความระงับใจใช่หรือไม่? อันห์ ตู กล่าวว่า: ชาวเมืองดุยเซวียนทะเลาะกันมากขึ้น เงียบ. มีความรอบคอบมากขึ้น ปฏิเสธที่จะทำงานรับจ้าง ไม่ขึ้นอยู่กับวินัยอุตสาหกรรม

ใครก็ตามจากเดียนบาน หรือแม้แต่ดุยเซวียน ที่อ่านข้อความนี้อยู่ โปรดติดต่อคุณทู

อาชีพดั้งเดิมการปลูกหม่อนและเลี้ยงไหมมีมายาวนานในอำเภอดุยเซวียน ภาพ : นัท ตู

3. ดินแดนของจังหวัดสุยเยน แบ่งออกเป็น 3 ภูมิภาคเป็นการชั่วคราว คือ ตะวันตก - กลาง - ตะวันออก ผมสังเกตว่าคนทางภาคตะวันตกพูดจากันสั้นหรือพูดน้อยกว่านั้น ค่อนข้างใจเย็น มีอารมณ์ขันบ้างเล็กน้อย นี่คือสิ่งที่ฉันนำติดตัวไปชั่วคราวจาก Duy Chau ไปยัง Duy Phu, Duy Thu...

ในพื้นที่ภาคกลางของ Duy Trung, Duy Son, Duy Trinh, Duy An, Duy Phuoc การตอบสนองจะเร็วกว่า บางทีในเร็วๆ นี้ พวกเขาอาจจะเริ่มทำธุรกิจค้าส่ง แต่ถึงแม้ชาวดวีซอน ชาวบ้านในเขตตราเกี่ยว ก็ยังแตกต่างจากคนที่อาศัยอยู่ใกล้ภูเขาในตราลี
ส่วนชาวภาคตะวันออก เช่น ดวีถัน ดวีญ ดวีงเกีย ดวีไฮ การพูดจาและการทำงานของพวกเขาค่อนข้างจะแข็งกร้าวและแข็งกร้าว แน่นอนว่า Duy Vinh แตกต่างจากพื้นที่ Ban Thach เพราะมีตลาดอยู่ที่นั่น

ฉันพูดแบบนี้เพราะฉันจำได้ว่าฉันเรียนชั้นม.ปลายเหมือนกัน... จากภาคกลางตะวันออก จากนั้นตอนที่ฉันไปมหาวิทยาลัย ฉันก็ได้พบกับผู้ชายกลุ่มหนึ่งที่มาจากภาคตะวันตกด้วย ไม่ต้องพูดถึงตอนไปทำงาน เสียงและใบหน้าหลากสีสันจะยังคงอยู่ในใจฉันตลอดไป

เขากล่าวว่า แม้ว่าตลาด Duy Xuyen จะอยู่ใกล้กับแม่น้ำ Thu Bon แต่ก็มีตลาด Thu Bon, Ban Thach, Noi Rang แต่องค์ประกอบเชิงพาณิชย์ก็มีน้อย ส่วนใหญ่เป็นตลาดแลกเปลี่ยน ยกเว้นตลาด Thu Bon และ Ban Thach ที่สินค้ามีความหลากหลายมากกว่า แม้แต่ในพื้นที่ผลิตไหมอย่างหม่าเจาและซวีตรีนห์ ก็มีไหมมาจากภาคเกษตรกรรมบ้างเล็กน้อย และอดีตเมืองหลวงตราเกียวก็มีตลาดหำหรง แต่เอกสารทางการค้ากลับคลุมเครือ ลักษณะความเป็นเมืองไม่ได้มีมากมายและไม่ดุร้ายเหมือนฮอยอัน

โดยผมได้เล่าเรื่องให้คุณอันฟังเกี่ยวกับครั้งที่ผมเดินทางไปบ้านเกิดของเขาที่เมืองเตียมรูอู (นามฟวก) กับคุณวัน กง ดุง ซึ่งทำงานอยู่ที่ VTV8 ที่นี่คือหมู่บ้าน My Xuyen Dong ที่มีชื่อเสียงในเรื่องการมีพระราชกฤษฎีกามากที่สุดในเวียดนาม โดยมีพระราชกฤษฎีกาถึง 32 ฉบับที่ชาวบ้านยังคงรักษาไว้จนถึงปัจจุบัน

นายดุง ยังเป็นผู้เขียนร่วมหนังสือภูมิศาสตร์เรื่อง “My Xuyen Dong – Land and People” ซึ่งเพิ่งตีพิมพ์เมื่อปี 2024 โดยเขากล่าวว่ามีหลักฐานยืนยันว่า Can Huc อยู่ที่นี่ ไม่ใช่ Dien Phuong ฉันว่ามันเป็นปริศนานะ! ครูอันพยักหน้าบอกว่าเมื่อก่อนจะมีรถม้าอยู่ที่นั่น และถ้ามีก็คงจะมีทหารมารวมตัวกันสนุกสนานกัน ตั้งวัดและโรงเตี๊ยม แต่พื้นฐานที่ว่าเกิ่นฮุกอยู่ที่นี่นั้นยากที่จะยืนยันได้ เพราะเดียนฟองมีเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่แข็งแกร่งกว่า

4. คราวหนึ่งข้าพเจ้าได้อ่านบทความวิจัยของผู้เขียน เล ธี ที่กล่าวว่ารูปร่างของแผ่นดิน ดุย เซวียน มีลักษณะเหมือนค้างคาว และตามแนวคิดโบราณ ค้างคาวก็คือคำว่า ฟุก ฉันคิดว่าความสุขคืออะไร? เพื่อเก็บสะสมบุญ สะสมเงิน สะสมทรัพย์ มรดกไว้ในอนาคต เมื่อคิดว่าบ้านเกิดตัวเองไม่ร่ำรวยเท่าถิ่นอื่น?

ครูอันยิ้มตามที่เขาพูด พรนั้นครั้งหนึ่งเคยดำรงอยู่แต่เพียงด้านเกษตรกรรมเท่านั้น และท่านก็ถามว่า: Duy Xuyen ภูมิใจที่เป็นสถานที่ฝังศพของสตรีที่มีชื่อเสียงสองคนในราชวงศ์เหงียน คือ Mac Thi Giai และ Doan Quy Phi ดังนั้น ฉันจึงอยากถามว่า เหตุใดพระเจ้าเหงียนจึงเลือกฝังศพสตรีสองคนนั้นบนดินแดนแห่งนี้ แทนที่จะนำพวกเธอกลับไปที่เว้หรือที่อื่น? มีเจตนาอะไร การฝังศพมีธาตุอะไรตามหลักฮวงจุ้ย?

หมี.

เมื่อเขียนถึงบ้านเกิดก็มักจะเกิดอาการสรรเสริญเยินยอ เพราะมีแต่ลูกที่ไม่กตัญญูเท่านั้นที่สาปแช่งพ่อแม่ แต่ร้องเพลงให้ถูกต้อง ไม่เช่นนั้นคุณจะโดนตีในประเทศตัวเองและถูกหัวเราะเยาะจากคนที่มาจากประเทศอื่น

Duy Xuyen เพิ่งจัดการประชุมเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 420 ปีวันเกิดของชื่อ Duy Xuyen ประวัติศาสตร์ของดินแดนแห่งนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของบุคคลมากมายที่เข้ามามีอิทธิพลในประวัติศาสตร์ของประเทศ ตั้งแต่เศรษฐกิจไปจนถึงวัฒนธรรม สังคม โบราณและสมัยใหม่

ประวัติศาสตร์หมู่บ้าน ประวัติศาสตร์บ้านเกิด บางครั้งก็เป็นเพียงลมหายใจเมื่อนั่งอยู่บนระเบียง เมื่อคิดถึงพ่อและแม่ ทุ่งนาหน้าหมู่บ้านก็กลายเป็นความทรงจำไปแล้ว ที่ผมได้กล่าวไปข้างต้นนี้ ผมขอเน้นย้ำอีกครั้งว่า มันเป็นเรื่องของลักษณะนิสัยในอดีต แต่ตอนนี้ ดูเหมือนว่าทุกๆ ที่... ดนตรีและเนื้อเพลงก็ยังคงเหมือนเดิม ไม่จริงครับโปรดอภัยด้วย!

จงจำไว้และมองเห็นบ้านเกิดอันเปี่ยมด้วยความเมตตาเป็นเหมือนหน้าพระคัมภีร์ที่ก้องสะท้อนมาจากวัดในหมู่บ้านที่ไหนสักแห่ง...

ที่มา: https://baoquangnam.vn/mot-nhip-tho-que-3139310.html