Синусное кольцо

Внося вклад в традиционную культурную самобытность этнических меньшинств в Контуме, а также смешиваясь со страстными мелодиями гонга на фестивале, здесь звучит множество привлекательных и очаровательных песен ксоанг. На деревенских праздниках или радостных событиях в семье танец соанг становится страстным и оживленным; Но когда происходят похороны или болезнь, мелодия также медленная и грустная.

На маленькой кухне превосходный мастер И Дер из деревни Кон Со Тиу (коммуна Нгок Рео, район Дак Ха) был очень рад, когда ему напомнили о танце соанг народа То Дра в горной местности Нгок Ван. Медленно объясняя, она иногда с энтузиазмом вставала и страстно иллюстрировала каждый жест рукой и притопывание ногой. Песня «Happy New Rice» сама по себе не длинная, но содержит множество живых движений и поз, имитирующих повседневные действия, связанные с производственным процессом, от рубки деревьев, расчистки земли, рыхления почвы, обрезки семян до прополки, преследования птиц и молотьбы риса...

Упражнения для носовых пазух в деревне . Фото: Теннесси

По словам г-жи И Дер, уникальные и особые черты танца соанг этнической группы Ксо Данг и других этнических меньшинств (Гие Триенг, Ба На, Гиа Рай...) в Северном Центральном нагорье можно познать только при игре в гармонии с ритмом гонга и, прежде всего, узнать самим «деревенским жителям». Возможно, это душа гонгов и саксофонов каждой нации и каждой общины; это сердце и душа каждого сообщества, каждой нации, в давних культурных корнях, которые, несмотря на многие радости и печали, счастье и страдания, люди по-прежнему клянутся сохранить для будущего.

Я до сих пор помню ночи, когда молодые и старые мужчины и женщины деревни Ба Ргок (коммуна Са Сон, район Сатхай) собирались вместе, усердно репетируя, чтобы организовать церемонию молитвы о мире народа Гиа Рай. По словам г-жи И Тун, местной любительницы синусита, с древних времен Ян все упорядочивал. В то время как гонги и традиционные музыкальные инструменты (обычно известные как т'рунг, тинг нинг, большой барабан, малый барабан...) предназначены для мальчиков и мужчин; Танец Сон предназначен для женщин и девочек. Во время праздников гонги и соанги подобны братьям и сестрам, любящей паре, которая никогда не разлучится.

Невозможно играть на гонгах и других традиционных музыкальных инструментах без сопровождения их соангом, так же как невозможно внезапно присоединиться к танцевальному кругу соанга без гармоничных звуков гонгов и барабанов. Будь то грустный или радостный, большой или маленький праздник, гонг и соан неразделимы. Когда гонги почитаются как нематериальное культурное наследие человечества, они также несут в себе молчаливый вклад простых, но страстных, простых, но уникальных мелодий соанг.

Синусное кольцо. Фото: Теннесси

Поэтому, по словам ремесленника И Нхиена из племени Триенг из деревни Дак Ранг (коммуна Дак Дук, район Нгок Хой), в древние времена не у каждой семьи был полный набор гонгов, поэтому мальчики учились играть на нем громко только тогда, когда они могли держать гонг в руках (примерно в возрасте двенадцати или тринадцати лет). Девочки могут привыкнуть к синусовому ритму в возрасте семи-восьми лет. Поскольку дыхание происходит с рождения, практиковать синусит несложно. Спина танцора всегда прямая, плечи сбалансированы, а руки и ноги непрерывно двигаются ритмично и гибко. К тому времени, как только звук гонгов и барабанов заставит вас подпрыгнуть, потрясти руками и покачнуться всем телом... тогда носовые пазухи по-настоящему «впитаются» в ваше тело.

Знакомясь с пазухами носа с детства, проходя сквозь время и посещая множество фестивалей и культурных мероприятий, женские пазухи носа также становятся более изящными, зрелыми, страстными и привлекательными. Будучи девочкой в ​​деревне, я думаю, что все знают синус, но только несколько человек признаны «хорошими в этом деле» и способны обучать других. Следуя по стопам матерей, бабушек, сестер и тетушек, мы всегда усердно воспитываем и обучаем наших детей и внуков.

Гордый красотой танцев гонгов и соанг народа Ба На, мастер И Хань из деревни Кон Клор (район Тханг Лой, город Кон Тум) понял, что: Красивый соанг, хороший соанг — это песня соанг с выдающимися идеями, четкой структурой, богатыми и гибкими движениями, исполняемыми равномерно. Позднее матери и сестры, взяв за основу модель древних танцев «соанг», создали множество новых движений и новых танцев «соанг», связанных с повседневной жизнью и деятельностью; внося вклад в обогащение, делая более яркими, привлекательными и свежими танцы ксоанг на фестивалях и представлениях ксоанг. В связи с усилиями по внедрению гонгов и цимбал в школы, многие цимбалы с темами «идти в школу», «рад идти в школу», «усердно учиться», «дружба»… все они гибко выполняют ритмичные, энергичные движения, имитируя такие действия, как сидение, учеба, движение рук и ног, выполнение упражнений во время перемен, игры на школьном дворе…

Тхань Нху