Согласно книге «Официальные анналы национальной династии» , в династии Нгуен был 12-дневный праздник Тет, с 25 декабря по 7 января.
Король Джиа Лонг установил, что в конце каждого года, 13 декабря, будет проводиться церемония в память о мавзолее, 24-го числа — церемония в память о празднике, а 25-го числа — церемония запечатывания печати. . В начале года, 7 января, состоялось торжественное открытие и военный парад.
Династия Нгуен начала применять эту модель с лунного Нового года Ки Ти (1809) и до более позднего времени. Кроме того, последующие поколения также проводили церемонию Шан Нью, обычно проводимую 30 декабря.
Первый день Тет — день отцов, третий день Тет — день учителей.
Во время праздников Тет короли династии Нгуен обычно проводили только церемониальные мероприятия в Запретном городе, такие как поздравительная церемония мандаринов и членов королевской семьи утром первого дня, церемония банкета для мандаринов и празднование Тет. Королева-мать, Ритуалы подношения благовоний предкам в Тай Мьеу, храме Мьеу, храме Фунг Тьен, храмах выдающихся чиновников, счастливых деньгах для членов королевской семьи, мандаринах, солдатах...
Изображение буйвола на Девяти Урнах Хюэ
ФОТО: ВО ТХАНЬ
На третий день Тета некоторые короли навещали своих учителей, в соответствии с народной поговоркой: «Первый день Тета — для отца, второй день Тета — для матери, третий день Тета — для учителя». .
На пятый день король отправился в весеннюю прогулку, посетив мавзолеи, храмы и пагоды за пределами столицы.
На седьмой день двор провел церемонии Кхай Ха (спускание флагштока) и Кхай Буу. В этот день должностные лица, держащие печать, проводят церемонию, а затем совершают ритуал вскрытия печати и футляра с печатью, символизирующий начало нового рабочего года.
Согласно официальным анналам Национальной династии , короли династии Нгуен также проводили военные парады 7 января. Дай Нам Тхук Люк специально записал новогодний военный парад в первый год правления Минь Манга (1820 г.): «Рано утром солдаты армий Тхи Чунг, Тхи Ной и Тан Сач собрались перед дворцом. Нгуен. Отправил библиотеку из 5 человек и 6 министерств (2), каждое с 3 людьми, для сотрудничества с Министерством войны для проверки оценок. Король носил бархатные одежды и сидел во дворце Кан Нгуен для проверки. Обычай С этого момента начался смотр войск.
Занимайтесь сельским хозяйством
Во времена династии Нгуен церемонии Нген Суан и Тянь Суан начались только на 10-й год правления Минь Манга (1829). Это было сделано по просьбе Министерства обрядов. Министерство обрядов просило: «Приветствие весны приносит гармонию, а также является способом созидания и помощи, а использование кнута для погони буйвола поощряет пахоту и земледелие, а также подразумевает важность сельского хозяйства. Теперь наш император забота об источнике жизни людей, уделяйте внимание сельскому хозяйству, все, что связано с поощрением, вероятно, следует адаптировать с древних времен и пойти на уступки.
Подготовка к древней церемонии Тич Дьен
ФОТО: ДОКУМЕНТ
Это министерство также обсудило с королем Минь Мангом следующее: «Что касается церемонии Тянь Суан, то помимо Манг Тхана и Земляного Буйвола есть еще Весенняя Гора, которая является поистине великим событием мирных времен. Я прошу, чтобы каждый год Правый Тай будет назначен для подготовки Манг Тхана и Земляного Буйвола». Все 3 набора, 2 позиции в Сюань Сон Бао Тоа, 1 день до начала весны, дворец Туа Тьен устанавливает алтарь для проведения церемонии в Дун Giao, называемый церемонией Nghenh Xuan, после церемонии, 2 алтаря Mang Than, буйвол и Весенняя гора хранились в Министерстве обрядов. В первый день весны Министерство обрядов вместе с Kinh Doan и Кхам Тьен Гиам, все одетые в придворную форму, привели их к воротам Тьен Тхо и Хунг Кхань, евнухи приняли их и представили их, назвав их Тьен. весной. Также во дворце выставлены Манг Тхан и статуя буйвола, Офицер Кинь Доана ударил буйвола три раза, чтобы поощрить его к пахоте и возделыванию земли», король последовал этому совету.
Как и династия Ле, династия Нгуен решила разместить алтарь снаружи главных ворот цитадели Донгкинь. Весеннее шествие прошло торжественно. Чиновники адмирала, губернатора, губернатора... все должны были носить красные или фиолетовые рубашки, следовать за церемониальным оркестром, церемониальным флагом, зонтиками и нести алтари Манг Тан и Трау Дат в Министерство обрядов и быть оставлен здесь.
Рано утром первого дня весны Министерство обрядов вместе с дворцом Туа Тьен и чиновниками Императорского астрономического института, все были одеты в королевские одежды и несли два глиняных стола из буйволиной кожи и Манг Тхан с полными зонтиками, зонтами , королевская музыка и церемониальные символы, указывающие путь. Затем разделитесь и ждите за воротами Тьен Тхо и Хынг Кхань. В благоприятный час евнухи принимали и преподносили подношения. В это время губернатор Туа Тьен вернулся во дворец и трижды ударил плетью буйвола, что символизировало поощрение к пахоте.
Ритуалы Тянь Суан и Нгхень Суан, поклонявшиеся богу Кау Мангу во времена династии Нгуен, были восстановлены в императорской цитадели Тханглонг и древней столице Хюэ с целью возрождения традиционных обычаев, а также для демонстрации поощрения сельского хозяйства.
Церемония вспашки земли Тить Дьен часто проводилась королями династии Нгуен в феврале (месяц Тронг Суан), начиная с правления короля Минь Манга. (продолжение следует)
(Отрывок из книги «Тет в Золотом Месте» , недавно опубликованной издательством Ho Chi Minh City General Publishing House)
Thanhnien.vn
Источник: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
Comment (0)