Новогодние обычаи: встречаем весну и поощряем фермерство

Согласно книге «Официальные анналы национальной династии» , в династии Нгуен был 12-дневный праздник Тет, с 25 декабря по 7 января.

Король Джиа Лонг постановил, что в конце каждого года, 13 декабря, будет проводиться церемония в память о мавзолее, 24-го числа — церемония в память о празднике, а 25-го числа — церемония запечатывания печати. В начале года, 7 января, состоялось торжественное открытие и военный парад.

Династия Нгуен начала применять эту модель с лунного Нового года Ки Ти (1809) и до более позднего времени. Кроме того, последующие поколения также проводили церемонию Шан Нью, обычно проводимую 30 декабря.

Первый день Тет — день отцов, третий день Тет — день учителей.

Во время праздников Тет короли династии Нгуен обычно проводили только церемониальные мероприятия в Запретном городе, такие как поздравительная церемония мандаринов и королевских родственников утром первого дня, церемония банкета для высокопоставленных мандаринов, празднование Нового года королевы-матери, церемонии подношения благовоний предкам в Тхай Мьеу, Мьеу, храме Фунг Тьен, храмах достойных мандаринов, счастливые деньги для членов королевской семьи, мандаринов, солдат...

Изображение буйвола на Девяти Урнах Хюэ

ФОТО: ВО ТХАНЬ

На третий день Тета некоторые короли навещали своих учителей, в соответствии с народной поговоркой: «Первый день Тета — для отца, второй день Тета — для матери, третий день Тета — для учителя».

На пятый день король отправился в весеннюю прогулку, посетив мавзолеи, храмы и пагоды за пределами столицы.

На седьмой день двор провел церемонии Кхай Ха (спускание флагштока) и Кхай Буу. В этот день должностные лица, держащие печать, проводят церемонию, а затем совершают ритуал вскрытия печати и футляра с печатью, символизирующий начало нового рабочего года.

Согласно официальным анналам Национальной династии , короли династии Нгуен также проводили военные парады 7 января. Дай Нам Тхук Люк специально записал новогодний военный смотр в первый год правления Минь Манга (1820 г.): «Рано утром того дня солдаты армий Тхи Чунг, Тхи Ной и Тхан Сач собрались перед дворцом Кантгуен. Они приказали Тхи Тху Вьен выделить 5 человек и 6 министерств (2), по 3 человека в каждом, для сотрудничества с военным министерством для проверки результатов. Король был одет в бархатную форму и сидел во дворце Кантгуен, чтобы наблюдать за смотром. С этого момента начался обычай военного смотра».

Занимайтесь сельским хозяйством

Во времена династии Нгуен церемонии Нген Суан и Тянь Суан начались только на 10-й год правления Минь Манга (1829). Это было сделано по просьбе Министерства обрядов. Министерство обрядов потребовало: «Приветствие весны приносит гармонию, а также является способом созидания и помощи, а использование кнута для побоища буйвола поощряет земледелие и также подразумевает важность сельского хозяйства. Теперь, когда наш император заботится о средствах к существованию народа и уделяет внимание сельскому хозяйству, все, что связано с поощрением, вероятно, должно делаться в соответствии с правилами древних».

Подготовка к древней церемонии Тич Дьен

ФОТО: ДОКУМЕНТ

Это министерство также обсудило с королем Минь Мангом следующее: «Что касается церемонии Тянь Суан, то в дополнение к Манг Тану и Земляному Буйволу есть также Весенняя Гора, которая является поистине великим событием мирного периода. Каждый год Правый Тай будет назначен для подготовки Манг Тана и Земляного Буйвола в 3 министерствах, а Весенняя Гора будет размещена в 2 позициях. За день до начала весны правительство Туа Тьен установит алтарь для проведения церемонии в Донг Джао, называемой церемонией Нгхень Сюань. После церемонии два алтаря Манг Тана, Земляного Буйвола и Весенней Горы будут доставлены в Министерство обрядов. В начале весны должностные лица Министерства вместе с Кинь Доаном и Кхам Тьен Гиамом, все одетые в королевские костюмы, доставят их к воротам Тянь Тхо и Хунг Кхань. Евнухи примут и вручат их, назвав их Тянь Сюань. Оставшийся алтарь Манг Тхан и Земляного буйвола будет выставлен в правительственном офисе, а Кинь Доан ударит буйвола тремя кнутами, чтобы побудить его к пахоте и посадке», — продолжил король это обсуждение.

Как и династия Ле, династия Нгуен решила разместить алтарь снаружи главных ворот цитадели Донгкинь. Весеннее шествие прошло торжественно. Чиновники адмирала, префекта, вице-короля... все должны были носить красные или пурпурные одежды, следовать за церемониальным оркестром, церемониальными знаменами, зонтиками и нести алтари Манг Тан и Трау Дат в дом Министерства обрядов и там уходить.

Рано утром первого дня весны Министерство обрядов вместе с дворцом Туа Тьен и чиновниками Императорского астрономического института, все облачились в королевские одежды и несли два глиняных стола из буйволиной кожи и Манг Тхан с полными зонтами, зонтиками, королевской музыкой и церемониальными символами, указывая путь. Затем разделитесь и ждите за воротами Тьен Тхо и Хынг Кхань. В благоприятный час евнухи принимали и преподносили подношения. В это время губернатор Туа Тьен вернулся во дворец и трижды ударил плетью буйвола, что символизировало поощрение к пахоте.

Ритуалы Тянь Суан и Нгхень Суан, поклонявшиеся богу Кау Мангу во времена династии Нгуен, были восстановлены в императорской цитадели Тханглонг и древней столице Хюэ с целью возрождения традиционных обычаев, а также для демонстрации поощрения сельского хозяйства.

Церемония вспашки земли Тить Дьен часто проводилась королями династии Нгуен в феврале (месяц Тронг Суан), начиная с правления короля Минь Манга. (продолжение следует)

(Отрывок из книги «Тет в Золотом Месте», недавно опубликованной издательством Ho Chi Minh City General Publishing House)

Thanhnien.vn

Источник: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm