Из «кухни» в мир!

В XXI веке функции, положение и роль вьетнамских женщин в семье и обществе претерпели множество изменений.

По случаю Международного женского дня 8 марта давайте оглянемся на роль вьетнамских женщин в семье, обществе и на международном уровне и ответим на вопрос, где находится источник силы, позволяющий вьетнамским женщинам выполнить все эти миссии.

Женщины-солдаты в ополчении на Севере в 1967 году. (Источник: ТАСС/GettyImages)

В глазах мужчин и в глазах традиционного общества вьетнамские женщины, похоже, только и делают, что торчат на «кухне» в фартуке и заботятся о своих мужьях и детях. Это понятно, ведь с точки зрения культурной идентичности Вьетнам является одной из стран, на которую оказала влияние китайская культура, особенно конфуцианство. В конфуцианстве женщины всегда придерживаются строгих моральных норм, среди которых Три послушания и Четыре добродетели считаются высшими качествами. Фотографии вьетнамских женщин и матерей, которые усердно трудятся от рассвета до заката, чтобы заботиться о своих мужьях и детях и добиться успеха.

Счастье женщины — это счастье ее мужа и детей. Радость женщины — это также радость ее мужа и детей. Счастье или страдание женщины также зависят от «выбора» правильного мужа. Если ей «к сожалению» удаётся выйти замуж за хорошего мужа, то она счастливица. Если она «к несчастью» выйдет замуж за «плохого» человека, то ее жизнь «кончена», и ей придется прожить жалкую жизнь до конца своих дней. Мир женщины также вращается вокруг дома, внутри семьи. Мы все еще где-то слышим, как матери говорят своим детям: «Ты для меня все», жены говорят своим мужьям: «Ты и твой отец для меня все»... Предел женщины — это также ее муж, дети и семья.

Оглядываясь на процесс строительства и защиты Вьетнама, мы видим другую сторону женщин. Мы гордимся, но также и опечалены тем, что вьетнамским женщинам в раннем возрасте пришлось взять на себя великие задачи страны: сражаться с врагом, защищать страну, создавать армию и ждать возвращения своих мужей. Многие не могли ждать, потому что их мужья и дети пожертвовали собой и должны были взять на себя ответственность быть и матерью, и отцом в семье, одновременно выполняя свои обязанности перед обществом — труд и производство.

Таким образом, вьетнамские женщины никогда не оставались просто «на кухне». У нас есть великие вьетнамские матери в легендах, такие как Мать Ау Ко и Мать Сент Джионг; У нас также есть героини, которые заставляют врага бояться нас, такие как Ба Чунг, Ба Чиеу, Ле Чан, Нгуен Тхи Минь Кхай, Ба Динь...; У нас есть умные женщины с открытым сердцем, которые могут изменить историю нации, такие как королева-мать Дуонг Ван Нга, императорская наложница И Лан...; У нас также есть умные, проницательные женщины, которыми восхищается весь мир, такие как Нгуен Тхи Бинь... Поэтому, вопреки распространенному мнению, что традиционные вьетнамские женщины остаются только в семье, заботятся и дорожат только своим собственным счастьем.

Благородные титулы, которые сегодня присваиваются женщинам, такие как «Три добродетели», «Хорошая в государственных делах», «Хорошая в домашнем хозяйстве», по-прежнему заставляют нас задуматься: как женщины могут хорошо, превосходно выполнять все эти задачи? В сутках 24 часа, но на работе всю работу по-прежнему приходится выполнять женщинам. Конечно, ни одно агентство не будет «сочувствовать» сотрудникам, которые не справляются со своими задачами только потому, что они женщины.

Источник: https://baoquocte.vn/phu-nu-viet-nam-tu-nha-bep-ra-the-gioi-306853.html