Общий праздник двух этнических групп в честь матери-риса

КОГДА ЖЕНЩИНЫ ВЕДУТ ЦЕРЕМОНИЮ

В дождливый день в начале ноября, сидя задумчиво на пороге и глядя на небо, старейшина деревни - заслуженный мастер Хо Ван Хан (77 лет, проживает в деревне А Ниенг Ле Триенг, коммуна Чунг Сон, Ха Лои) считал пальцы, что-то бормотал, а затем проявил нетерпение: «Праздник Аза начнется 6-го числа 11-го лунного месяца и продлится до 24-го числа 12-го лунного месяца. В этом году фестиваль совпадает с 6-м числом 12-го солнечного месяца, поэтому его легко запомнить. До фестиваля Аза остался всего 1 месяц, но все еще идет такой же дождь. Детям гораздо сложнее ходить в лес и горы, чтобы найти особые блюда для поклонения Ян (небу)...». Джиа Хань рассказала, что на протяжении поколений, всякий раз, когда рис закладывают на склад, народы Та Ой и Па Кох, живущие в долине А Лои, устраивают праздник, чтобы поблагодарить мать-рис. Аза — общее название двух этнических групп, используемых при проведении ритуалов празднования нового риса.

Ритуал поклонения матери риса совершается под звуки свирели, барабанов, гонгов...

Интересно, что хотя фестиваль и называется Аза, люди также различают его на Аза кунх и Аза кăн, чтобы обозначить характер и масштаб фестиваля. Аза кан проводится ежегодно, а Аза кунх — каждые 5 лет и называется большим фестивалем. По словам старейшины деревни Хо Ван Рая (80 лет), независимо от того, большой это праздник или маленький, ритуалы должны быть завершены, чтобы поблагодарить небо и землю за то, что рисовые растения производят «жемчужины». «Каждый человек Та Ой или Па Кох знает, что их благополучная жизнь обусловлена ​​«хозяйкой» земледелия — рисом. Поэтому подношения рисовой матери должны включать в себя всевозможные четвероногие и двуногие животные, такие как коровы, свиньи, козы, куры... и представители сельскохозяйственных культур, такие как бананы, сахарный тростник, кукуруза...», — сказал старый Рай.

Старейшина Хо Ван Хан продолжил: «Рядом с матерью риса ( ka coong tro ) находятся восемь богов, защищающих деревню, и урожай нужно подносить с почтением». По словам старейшин, от деревенской общины до домохозяйств люди будут поклоняться богу торговли ( pa nuon ), богу продажи ( a pan ), богу дома ( yang dung ), богу горы ( yang cor ), богу души ( yang cop ), богу воды ( yang p'no dar ), богу сада ( yang cum ) и богу скота ( yang par nhan ). По словам исследователя Чан Нгуен Кхань Фонга, практика традиционного ритуала Аза отражает уникальное мировоззрение народа Та Ой. Праздник Азы считается самой большой церемонией года, во время него люди Та Ой благодарят богов.

Старейшины деревни приветствуют высоких гостей на фестивале Аза Кунх

«Праздник Аза проводится в три церемонии поклонения, в том числе: поклонение в поле, поклонение дома и поклонение в деревенской общине. Все эти церемонии поклонения проводятся только в первую половину праздника Аза. Согласно обычному праву Та Ой, лицом, ответственным за поклонение в поле, дома или в деревне, по-прежнему является женщина, то есть жена домовладельца, жена главы клана или жена главы деревни», - сказал г-н Фонг.

X ПОДАТЬ ЗАЯВКУ НА НАЦИОНАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ

Старейшина Куинь Куен (80 лет, проживает в деревне А Нам, коммуна Хонг Ван), который внес большой вклад в превращение фестиваля Азакун в нематериальное национальное наследие, сказал, что, как и фестивали Арьеу кар и Арьеу пинг, фестиваль Азак также является ярким праздником, пронизанным самобытностью народа высокогорья А Лои. Деревня также приглашала гостей из других деревень, чтобы они выступили с песнями и танцами. Разница в том, что во время ритуалов поклонения богам по-прежнему звучат гонги, эхом разносящиеся по горам и лесам, выражая радость. «Раньше деревенские мальчишки жарили бамбуковые трубки до тех пор, пока они не раздувались. Когда наступало время подношения, они доставали их и били по ним, громкий хлопок был очень приятен для ушей. Старики громко выли «ой... ой... ой», давая понять, что приближается праздник», — продолжал старик Хань.

На подносе для жертвоприношений Матери Рису и богам находится множество сельскохозяйственных продуктов, выращенных людьми.

В исследовательской работе «Специальное исследование традиционного фестиваля Азы народа Та Ой во Вьетнаме», проведенной исследователем Чан Нгуен Кхань Фонгом, показано, что фестиваль Азы во всей его красе является поистине особенным, с культурными, художественными и спортивными мероприятиями... Особенно, когда приглашенные гости присоединяются к радости жителей деревни под традиционные мелодии Ка Лой. По словам старейшины Хо Ван Ханя, во время фестиваля все участники готовятся выглядеть наилучшим образом в костюмах, сшитых из цзэна — традиционной парчи в А Лои (признанной национальным нематериальным культурным наследием в 2017 году). Они были поглощены пением и танцами под такие мелодии, как ба тхой, ча чап, сиенг... Деревенские мальчики соревновались в таких играх, как лазание по высоким шестам, ходьба с поднятыми вверх ногами, стрельба из арбалетов... Помимо уникальных ритуалов, практиковалось сохранение сокровищ нематериального наследия. Фестиваль Азы также является возможностью для народов Та Ой и Па Ко с гордостью представить свои уникальные блюда и напитки.

Г-жа Ле Тхи Тхем, руководитель отдела культуры и информации HA Luoi, сказала, что Aza — один из крупнейших фестивалей в горном хребте Чыонгшон. Помимо ритуала благодарения богам за поддержку сельского хозяйства, проведение Аза также является возможностью для людей обсудить дела и укрепить связи между деревнями.

Завершение досье для фестиваля Ко Ту

7 ноября Народный комитет округа Намдонг (Тхуа Тьен-Хюэ) совместно с Вьетнамским институтом культуры и искусств в Хюэ организовал обсуждение с целью высказать свое мнение по вопросам досье и профиля для включения нового фестиваля риса (bhuoih cha haro tơme) этнической группы Ко Ту в список национального нематериального культурного наследия. Для многих поколений новый фестиваль риса в масштабах сообщества стал фестивалем с участием всех людей Ко Ту в районе Нам Донг со множеством уникальных ритуалов, культурных и художественных мероприятий...

Источник: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm