Весенние краски вьетнамского Нового года

Красочное разнообразие вьетнамского Тэта обусловлено прежде всего тем, как наши предки выбирали время, которое люди обычно называют Тэтом. Это переход между зимой и весной, особенно переход между старым годом и новым годом по лунному календарю, основанному на цикле и положении Луны относительно Земли.

Этот выбор можно назвать превосходным, поскольку он обусловлен тремя факторами: благоприятное время, благоприятное место и благоприятные люди. В странах вокруг нас, таких как Лаос, Камбоджа и Таиланд, также существует обычай праздновать Новый год, но он приходится на середину апреля по солнечному календарю, в конце весны, готовя нас к началу лета.

Поэтому, говоря о вьетнамском Тэте, мы говорим о весне. С каких это пор эти два понятия стали одним и тем же, двумя, но одним: приветствие Тэта/приветствие весны, празднование Нового года/празднование Новой весны,...

Вьетнам считается колыбелью рисовой цивилизации. Рис не только приносит процветание, но и является источником вьетнамской культуры.

весенняя сумка.jpeg — *Весна становится сезоном фестивалей. Фото: Нгуен Хюэ*

В прошлом наши предки выращивали рис в зависимости от природных условий, и сезон стал чрезвычайно важным фактором в земледелии. Ежегодно проводится только два урожая риса: зимне-весенний и летне-осенний. После сбора урожая фермеры заняты подготовкой к зимне-весеннему урожаю.

Обычно во время Лунного Нового года сельскохозяйственные работы заканчиваются, так же как земля и небо меняют времена года и время. Зима заканчивается, наступает весна, наступает Новый год. Люди заняты подготовкой к Тет, приберегая лучшие вещи для празднования весны и Нового года после года упорного труда.

Весна, таким образом, становится сезоном праздников, вызывающих большое волнение и ожидание: «Январь — месяц веселья…», призванный компенсировать тяжелые дни сельскохозяйственных работ; сезон тоски по счастью и радости: «Зеленая удача, желтые цветы абрикоса, счастливая весна/счастливая жизнь, крепкое здоровье, мирный Новый год» с пожеланиями хорошего нового года.

Тет — это особый случай, когда семьи собираются вместе, все ходят в гости, подбадривают, поздравляют друг друга, вместе наслаждаются традиционными блюдами в теплой атмосфере земли и неба, обращающихся к весне, сладкий аромат благовоний разносится по улицам и переулкам деревни.

Оглядываясь на тысячелетнюю историю страны, можно сказать, что важные вехи и славные победы часто происходят — как будто заранее спланированные — во время Лунного Нового года и весны. Итак, совпадение, безусловно, не случайное: Тет и Весна всегда ассоциируются со славными победами в борьбе за защиту Отечества наших предков.

Это можно объяснить уникальными особенностями страны с тысячелетней культурой, особым геополитическим положением и необходимостью постоянно сталкиваться со всеми вызовами, чтобы сохранить свою страну в целости и сохранности.

Весной 40 года правления Кань Ти сестры Чынг подняли знамя восстания против господства захватчиков Восточной Хань. Весной 542 года в период правления Ням Туат Ли Би поднял знамя восстания против господства династии Лян. В частности, в 544 году Крысы, разгромив армию Лян, Ли Би взошел на престол как император и назвал страну Ван Сюань. Поясним: «Ван», по мнению наших предков, — это число, олицетворяющее вечность, «Сюань» — это весна, сезон роста и развития, также может пониматься как год. Название страны имеет глубокий смысл: «Желая, чтобы страна всегда была устойчивой», эта страна — вечная весна.

Затем весной 939 года в Ки-Хое Нго Куен провозгласил себя королём и принял титул Нго Выонг, открыв период независимости и автономии феодальных династий Вьетнама; Весной Диньти 1077 года Ли Тхыонг Киет во второй раз разгромил захватчиков Сун, страна огласилась героическим духом: «Горы и реки Южной страны принадлежат Южному императору/ Это ясно определено в книге небес/ Как могли мятежники прийти и вторгнуться/ Вы все должны наблюдать, как они будут побеждены и уничтожены».

Три весны 1258, 1285, 1288 годов связаны с героическими подвигами армии и народа династии Чан в разгроме вторгшейся юань-монгольской армии и славным именем национального героя Чан Куок Туана, оставившего после себя «Сон ха тхиен ко дьен ким ау» (Горы и реки тысячи лет прочно стоят на своих местах - Чан Нян Тонг).

Весной Мау Туат 1418 года Ле Лой поднял знамя восстания против господства династии Мин. Десять лет спустя, весной Мау Тхан 1428 года, последние захватчики династии Мин были изгнаны из страны, а горы и реки вновь отозвались героическим звучанием Провозглашения победы над У: «Используя великую справедливость, чтобы победить жестокость/Используя благожелательность, чтобы заменить насилие», чтобы страна «навсегда имела прочную основу мира».

Весной месяца Ки-Дау 1789 года, всего за 5 дней и ночей лунного Нового года, стремительные шаги армии Тэйшона под талантливым командованием Куанг Чунга - Нгуен Хюэ изгнали из страны 200 000 цинских захватчиков. Страна навсегда запомнит призыв героя в штатском: «Сражайтесь, пока их волосы не отрастут длинными/Сражайтесь, пока их зубы не почернеют/Сражайтесь, пока они не повернутся назад/Сражайтесь, пока они не вернутся со своими доспехами/Сражайтесь, чтобы история знала, что у южной нации есть герой!»

В современную эпоху традиционный национальный праздник Тет также связан с историческими источниками.

Весна Кань Нго 1930 года – рождение Коммунистической партии Вьетнама. С тех пор под руководством партии революционное дело нашего народа шло от победы к победе, вписывая славные страницы в историю, делая весну страны и вьетнамский Новый год еще ярче.

Весна Мау Тан 1968 года ознаменовалась одновременным генеральным наступлением и восстанием армии и народа Юга; Весной 1973 года в Куису победа «Дьенбьенфу в воздухе» заставила США объявить о прекращении бомбардировок и разрушений Севера; согласиться подписать Парижское соглашение о восстановлении мира во Вьетнаме и выводе войск; Весна при Мао 1975 года началась с похода Тэй Нгуена и завершилась историческим походом Хо Ши Мина, который привел к великой весенней победе, освобождению Юга и объединению страны.

С тех пор, как страна обрела независимость, каждый год с наступлением Тэта, возвращения весны, соотечественники и солдаты по всей стране испытывают новую радость, с нетерпением ожидая священного Нового года: слушая новогодние поздравления дяди Хо.

Его новогодние стихи выражали революционный оптимизм, были одновременно актуальными и стратегическими: «Обе стороны хорошо сражались против американцев/Благие вести о победе расцвели, как цветы», «За независимость, за свободу/Боритесь, чтобы изгнать американцев, боритесь, чтобы свергнуть марионеток»; Это как пророчество, вдохновляющее и мотивирующее соотечественников и солдат по всей стране на преодоление трудностей и жертв, смелое «Вперед! Полная победа обязательно будет за нами», доводя долгий марш освобождения страны до конечной точки назначения: «Север воссоединяется, какая весна может быть счастливее этой?»

Нгуен Зуй Суан

«Культурное возрождение» начинается с малого . Разговоры о культурном возрождении звучат величественно, но если применить это к конкретным жизненным обстоятельствам, мы увидим, что это действительно имеет практическое значение.

Источник