Красный на удачу

Красный цвет используется в костюмах этнических меньшинств как гарантия духа жизни, как знак вечной жизни.

На костюмах горцев вышитые или нашивные узоры на тканях почти всегда включают красный цвет. Оглянитесь назад, от Па Тхен, Дао, Хмонг, Кса Пхо, Ло Ло, Пу Пео во Вьетбаке и на северо-востоке до Тхай, Кхо Му, Лу на северо-западе и всего Центрального нагорья, такого как Ксо Данг, Ба На, Э Де, красный цвет присутствует везде. Некоторые места стремительны, как водопад, другие изящно испещрены белым, синим, желтым и фиолетовым. Красный всегда является основным цветом. Это как рис в рационе фермеров, выращивающих рис.

Самым ярким по-прежнему остается ярко-красный цвет на костюмах народа Па Тхен. Если на рубашках, брюках и юбках других этнических групп основным цветом является индиго, то на костюмах па-тен основным цветом является красный. Красный цвет покрывает Па Тогда люди от юбок до шарфов. Только белый пояс сегментирует тело, но также служит катализатором для дальнейшего усиления красного цвета. Из десятков этнических групп дао красные дао, дай бан дао и тьеу бан дао также блистают красным цветом. Два ряда ярко-красных ватных шариков на груди людей Красного Дао в Каобанге бросают вызов видению. Двое красных брюк багуа также контролируют этот цвет. У хмонгов есть ветвь цветочных хмонгов с самыми многочисленными и красочными красными костюмами. Платья народов Хмонг, Дао, Кса Фо и Ло Ло Хоа также отличаются самой изысканной вышивкой и самым изысканным использованием красного цвета. При чередовании белого, синего, желтого, фиолетового цветов красный всегда играет доминирующую роль. В Центральном нагорье мужской костюм Ходанг имеет две диагональные отвороты спереди на груди, также ярко-красного цвета.

Красный, как огонь в горах и лесах, мягкий в зелени листьев. Яркий красный цвет наряда, кажется, стремится уравновесить холодный синий цвет природы. Это напоминание о том, что, хотя люди и малы, они не подавлены природой, а по-прежнему являются частью единого целого. Глядя на вышитые полы юбок народа хмонг, на вышивку на шарфах, на рубашки женщин дао и некоторых других этнических групп, как будто видишь миниатюрную карту природы, на которой белый, синий, желтый, красный и фиолетовый цвета — это цветы, листья и дыхание природы на ней. Рубашка, пояс и платок были созданы в результате наблюдения за природой, помогая людям слиться с мирной природой, и именно природа делилась с людьми посредством этих вышитых линий и нитей.

В день свадьбы свадебный костюм невесты Дао очень изыскан. Не говоря уже о свадебном платье, одна только фата является торжественным знаком счастья. То же самое касается всех ветвей Дао. Платок невесты перед свадьбой и брачной ночью всегда утверждается ярко-красным цветом, сильным, уверенным и гордым.

Красный — цвет огня, цвет жизни. В верованиях многих этнических групп красный цвет — это цвет, отгоняющий злых духов и приносящий удачу и счастье.

Почему?

В ритуалах Кинь, помимо чаши с водой, всегда присутствуют лампа, свеча и благовонная палочка. Красный свет, свечи, благовония. Огонь — это ян, вода — это инь. Есть две вещи: инь и ян находятся в равновесии, все вещи следуют друг за другом, в жизни царит мир. В божественном мире или в мире людей огонь и вода всегда идут вместе как единая пара противоположностей. Это признак выживания. Это ключ к определению ценности красного цвета, который по умолчанию является цветом, отпугивающим злых духов. Этот красный — огонь. Где есть вода и огонь, там есть жизнь. Красный цвет чувствителен к зрению.

Посреди холодного, дремучего леса любой кусочек угля или костер, как бы далеко они ни находились, легко распознать и определить их местоположение. Красный цвет создает ощущение тепла, словно вы сидите на кухне в каждом доме. В горах огонь в доме поддерживают круглый год, печь никогда не гаснет. Жители гор воскуривают благовония и добывают огонь из печи. Источником огня является огонь из печи. Народ Кинь ставит на алтарь небольшую масляную лампу, также зажженную от кухонного огня. У народа Кинь нет лесов, чтобы поддерживать огонь на кухне изо дня в день, но они знают, как поддерживать огонь с помощью соломы, ничем не отличаясь от горцев, которые поддерживают огонь в куче дров. Этот огонь и есть источник огня. В более широком смысле, каждая эстафета Олимпийского огня вывозит огонь из Олимпии, провозит его по странам, а затем зажигает его на олимпийском факеле страны-хозяйки. Так чем же мировая практика отличается от вьетнамских обычаев и обычаев горных этнических групп в отношении роли огня? Красный — это огонь, цвет источника жизни. Самый сильный цвет народа Па Тхен — красный, поэтому у них также есть фестиваль огненных танцев с очень ярким красным цветом. Среди огненных танцевальных фестивалей группы Дао-Па-Тен, огненный танцевальный фестиваль народа Па-Тен по-прежнему является самым ярким.

Где есть вода, там есть жизнь. Вместе с водой на защиту людей приходит огонь. Огонь не только дает людям безопасную еду и питье, но и согревает их в холодные зимние дни в холодном диком лесу и в темных пещерах. Там красный огонь прогонит холод. Холод и запустение — дьяволы смерти. Возможно, именно поэтому красный цвет используется на одежде как гарантия духа жизни, на шарфах, на поясах, красный цвет является как сигнал вечной жизни. Красный цвет подобен талисману, изгоняющему злых духов и отгоняющему все несчастья, которые постигают людей. Вот почему красный цвет используется в качестве соли в блюдах, он незаменим в костюмах каждой этнической группы в горах, ведь он приносит удачу и счастье!

Журнал «Наследие»