Хранители сокровищ деревни

В коммуне Ян Мао района Кронг Бонг провинции Даклак имеется 6 деревень этнических меньшинств (включая 1 деревню Эде и 5 деревень Мнонг) с населением 4862 человека.

Хотя жизнь по-прежнему трудна, в последние годы жители деревни приложили усилия для сохранения традиционного культурного наследия, такого как: дома на сваях, наборы гонгов, кувшины с рисовым вином, барабаны хгор, стулья кпан, кровати джунг...

Старейшина деревни И Кой Ни (Ама Бич) в деревне Чо Куанх славится как образцовый человек, энтузиаст, преданный делу деревни, динамичный и способный к экономике. Мало того, он также известен как человек, сохранивший множество ценных традиционных семейных реликвий.

Свайный дом его семьи теперь отремонтирован и стал более просторным и прочным, но при этом сохранил свои традиционные черты. В его доме находятся 3 набора гонгов разных типов, 1 кувшин, 1 барабан хгор, 1 бронзовый поднос, 1 набор бронзовых подношений, стул кпан... все это он хранит как сокровища, оставленные ему предками.

Старейшина деревни Ама Бич сказал: «Все эти вещи были ранее приобретены родителями моей жены, которые обменяли их на слонов, буйволов и коров. Когда они умерли, они сказали мне бережно хранить эти вещи, не продавать их и не позволять ворам их воровать. В последнее время многие люди приходят, чтобы купить их по высокой цене, но я категорически отказываюсь их продавать, я должен сохранить их для будущих поколений».

Многолетние гонги, барабаны и подношения являются ценным достоянием семьи старейшины деревни И Кой Ни (Ама Бич) в деревне Чо Куан.

В деревне Мнанг Тар старейшина деревни Й Сик Ние (Ама Клих) до сих пор занимается традиционным ткачеством.

Его семья до сих пор хранит два длинных дома на сваях М'нонг и множество ценных вещей, оставленных его отцом; Среди них наиболее ценными являются 2 набора гонгов, 2 набора гонгов, 2 кувшина, 1 барабан хгор, 1 бронзовый горшок, 1 кпан и 1 кровать джхунг. Не всем повезло, что он делится с ними своими драгоценностями, особенно с незнакомцами. Он бережно хранил наборы гонгов на чердаке. Многие хотели их увидеть, спросить информацию и сфотографироваться, но он не согласился.

Старейшина Ама Клих поделился: «В прошлом у многих семей в деревне воры украли гонги и старинные кувшины. Гонги и старинные кувшины, оставленные нашими бабушками и дедушками, имеют огромную духовную ценность, поэтому семья хранила их очень бережно, и ни один посторонний человек не мог к ним прикоснуться».

Деревни Мги и Тул — это две деревни, в которых проживает больше всего семей, до сих пор хранящих «сокровища». По словам г-на И Тхак Ни Кдама из деревни Тул (бывший партийный секретарь коммуны Ян Мао), в деревне Тул около 80% семей все еще сохраняют свои дома на сваях, во многих домохозяйствах все еще хранятся многолетние предметы, такие как гонги, кувшины, барабаны, стулья кпан, которые очень ценны...

Семья г-на И Тхака также хранила набор старинных гонгов, возраст которых неизвестен. Или как семья старейшины деревни И Суан М Дранга (Ама Слоп), которая раньше была зажиточной в деревне, поэтому у них были слоны, много буйволов и коров. Его тесть обменяли слона на набор гонгов и кувшинов.

Будучи старейшиной деревни и шаманом, Ама Слоп знает ценность этих древних гонгов и кувшинов, поэтому он всегда бережно их хранит. Ама Слоп всегда надеется, что ее потомки и все жители деревни будут бережно сохранять гонги и кувшины, чтобы использовать их в церемониях и оставить будущим поколениям.

Гонги, барабаны и стулья кпан старейшины деревни И Сик Ни (Ама Клих) в деревне Мнанг Тар являются сокровищами его семьи и деревни.

Госпожа Х. Дат Эбан (Ами Тхань, также из деревни Тул), хотя она и не знает, откуда взялись два набора гонгов и два кувшина ее семьи, и не знает их ценности, всегда дорожит ими и считает их бесценным достоянием семьи, особенно два древних кувшина. Хотя экономическое положение ее семьи по-прежнему было тяжелым, многие предлагали купить ее гонги и кувшины по высоким ценам, но она отказывалась. Она сказала, что, как бы трудно это ни было, она не продаст эти вещи, а оставит их для своих детей и внуков.

По мере того, как жизнь становится все более и более развитой, сохранение драгоценных «сокровищ» деревни также становится все более сложной задачей. Многие старейшины, пожилые люди и уважаемые люди в деревнях Ян Мао признают, что некоторые традиционные праздники, церемонии и многие ценные предметы, связанные с жизнью людей на протяжении поколений, находятся под угрозой утраты.

Поэтому люди надеются, что наряду с регулярным открытием классов по игре на гонге, воссозданием фестивалей, организацией конкурсов и фестивалей властям необходимо уделять больше внимания повышению осведомленности людей о сохранении традиционных культурных ценностей; Создание и восстановление культурного пространства Гун для сохранения и продвижения традиционных культурных ценностей должно исходить из духовных потребностей местных жителей. Только так мы сможем сохранить его устойчивым образом...

Тунг Лам (газета Дак Лак)

Источник: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-luu-giu-bau-vat-cua-buon-lang-220082.htm