Народность Ла Чи — одна из этнических групп, имеющих традицию изготовления собственных костюмов, начиная от выращивания хлопка, ткачества и заканчивая шитьем и вышивкой. Костюмы народа Ла Чи просты, но несут в себе сокровищницу культуры и народных знаний. Однако с развитием современной индустриальной эпохи костюмы постепенно исчезают, и народ Ла Чи также изо всех сил пытается сохранить и передать свое ремесло следующим поколениям.
Чудо выращивания и ткачества хлопка
Коммуна Нам Кхань, округ Бакха, провинция Лаокай — один из районов проживания этнической группы Ла Чи. Во многих домах на сваях можно увидеть развевающиеся на ветру свежеокрашенные льняные квадраты. Это также место, где многие люди из племени Ла Чи до сих пор сохраняют привычку носить традиционные костюмы в повседневной жизни и занятиях.
Госпожа Ванг Ти Миа у хлопкопрядильного станка.
Г-жа Ванг Тхи Миа — одна из немногих, кто овладел традиционными техниками ткачества и шитья этнической группы Ла Чи. В 2020 году, в возрасте 80 лет, она по-прежнему усердно сидит за ткацким станком, усердно двигая челнок, чтобы ткнуть ткань. По ее словам, сейчас молодежь предпочитает носить только современную одежду, джинсы и футболки, а в деревне теперь только пожилые люди сохраняют и носят традиционные костюмы. Вот почему она старается продолжать ткать и шить одежду каждый день, чтобы молодые люди могли увидеть, понять и в конечном итоге снова полюбить ношение традиционных костюмов.
По словам г-жи Ванг Ти Миа, выращивание хлопка, ткачество и шитье одежды — вот некоторые из стандартов, требуемых от женщин Ла Чи в общине. С древних времен женщины были тесно связаны с выращиванием хлопка, ткачеством, шитьем и вышивкой. Выращивание хлопка и ткачество являются привычкой и частью жизни народа Ла Чи.
Народ Ла Чи, живущий высоко в горах, с небольшим количеством пахотных земель и воды, выращивает хлопок на террасных полях. Хлопчатник может хорошо расти в суровых условиях, не прилагая особых усилий, ему нужно только вырывать сорняки. Однако, несмотря на сложные условия, народ Ла Чи по-прежнему отводит лучшие поля для выращивания хлопка. Характерной чертой выращивания хлопка является то, что земля должна быть оставлена для отдыха для одного урожая. Если хлопок выращивается в одном месте в этом году, следующий урожай должен быть перенесен на другое место, иначе растение не даст высоких урожаев.
Коробочки хлопка во время сбора урожая.
Хлопок выращивается только один раз в году. Каждый год хлопок сеют и сажают в начале мая. Примерно в сентябре и октябре хлопок цветет на полях, одновременно с уборкой риса, поэтому в это время года семьям Ла Чи часто приходится мобилизовать всю свою рабочую силу, чтобы отправиться на поля, чтобы собрать хлопок и урожай риса. В это время года погода солнечная, поэтому жители Ла Чи пользуются возможностью высушить, отобрать и классифицировать хлопок. Пожелтение цветов вызвано гнилыми или переувлажненными семенами, которые легко ломаются при вращении.
Днем женщины Ла Чи работают на полях. Вечером они отделяют семена хлопка, прядут пряжу, а затем ткут из нее ткань. Народ Ла Чи также создал примитивный сепаратор семян хлопка, сделанный из железного дерева или других твердых пород дерева, основанный на принципе ручного привода, сжимающего вместе два круглых деревянных бруска. Мягкий хлопок прижимается к одной стороне, а семена падают обратно к этой стороне.
Работа по выращиванию хлопка и ткачеству тесно связана с женщинами племени Ла Чи, но мужчины племени Ла Чи также участвуют в некоторых этапах, помогая своим матерям и женам, например, в посеве семян, прополке, отделении семян хлопка...
После того, как хлопок отделен от семян, народ Ла Чи использует инструмент для выталкивания хлопка, также известный как хлопковый лук, чтобы выталкивать (выстреливать) хлопок, чтобы ослабить его и удалить с него грязь. Чтобы хлопок не разлетался по всему дому, вокруг зоны его выдувания вешают тонкие занавески. Затем хлопок скатывают в небольшие длинные шарики для удобства прядения.
Прядильная работа требует от женщин ловкости и гибкости.
Этап прядения является самым сложным и требует от женщины ловкости и мягкости. Нужно использовать ножницы, чтобы ровно и гибко тянуть, чтобы нить была длинной, непрерывной и ровной. Затем скатать ее в мотки, прокипятить, высушить, а затем сплести из них ткань. Прялка и катушка. После прядения пряжу сматывают в катушки, а затем крахмалят рисовой кашей или просяной водой, после чего помещают на сушильный стол. После сушки волокна скручиваются в веретена, а затем ткутся.
Процесс плетения пряжи также весьма интересен. Челнок протягивается через заранее изготовленные пряжевязальные рамки во дворе, а затем уточная нить натягивается поверх основной нити с верхним и нижним слоями. В процессе ткачества на верхнем слое осуществляется переплетение нитей утка поперек нитей основы для создания поверхности ткани. Готовая пряжа вставляется в подходящий ткацкий станок для создания ткани нужной ширины. Во время ткачества ноги и руки должны ритмично координировать свои движения, чтобы нити не запутывались.
Основной цвет костюмов народа Ла Чи — индиго. Народ Ла Чи верят, что одежда, изготовленная из самотканого хлопка и окрашенного индиго, демонстрирует красоту и изобретательность женщин Ла Чи.
После окрашивания ткани сушат.
После ткачества ткань должна быть окрашена не менее 5 раз. После каждой окраски ее необходимо высушить перед повторной окраской, чтобы краска равномерно впиталась в ткань и ткань приобрела нужный цвет.
Чтобы завершить традиционный костюм, необходимо пройти 13 этапов, из которых этап окрашивания в цвет индиго занимает больше всего времени. Весь процесс выполняется вручную с использованием примитивных инструментов. Обычно, чтобы создать комплект одежды, женщинам Ла Чи приходится работать непрерывно в течение многих месяцев.
В наши дни девушкам Ла Чи больше не требуется уметь ткать и шить одежду.
Девочек Ла Чи с 7-8 лет обучают первым шагам ткачества их матери. Когда наступает сезон, дети следуют за матерями на поля, чтобы сажать хлопок, а затем матери и сестры обучают их шитью, вышиванию и самостоятельному пошиву одежды. Это также способ для поколений народа Ла Чи сохранить традиционное ткацкое ремесло нации.
Уникальный костюм Ла Чи
Костюмы народа Ла Чи не отличаются красочностью и сложностью. Мужчины племени Ла Чи носят рубашки из пяти панелей длиной до икр, брюки в форме листьев и платки на голове. Рукава у мужчин обычно шире, чем у женщин.
Женщины La Chi носят длинное платье из четырех панелей с разрезом посередине. Йем и воротник расшиты узорами, которые создают мягкий вид в женской одежде. У них есть пояс, йем, длинный шарф, юбка и леггинсы. Они украшают себя небольшими украшениями, такими как серьги, браслеты, и предпочитают носить платки длиной около 3 метров. В праздники и фестивали женщины Ла Чи надевают три длинных платья, вложенных друг в друга.
Женские костюмы выполнены в стиле четырехпанельного аозай. Корпус рубашки удлинен до пятки, что создает мягкую форму. Два передних клапана разрезаны по обеим сторонам и доходят почти до талии. Люди Ла Чи, надевая аозай, часто оборачивают две задние полы вокруг талии. Два передних клапана подгибаются на 10–30 см, затем завязываются поясом, образуя декоративную полосу спереди.
Женщины Ла Чи часто носят короткие юбки, сшитые в стиле юбок-труб, без пояса. Верх платья более узкий, а юбка слегка расклешенная. При ношении юбку завязывают на талии с помощью пояса. Приведенный выше фасон предполагает свободный покрой женского костюма, что обеспечивает комфорт его владелице и одновременно подчеркивает силу женщины.
Женские костюмы Ла Чи не украшены множеством узоров, как костюмы народов Монг и Дао, а имеют лишь несколько простых узоров на воротнике и нагруднике. Узоры включают геометрические узоры, цветочные узоры, бордюры и точки.
Во время проведения обряда шаман носит свою собственную одежду. Это свободная одежда, длиннее щиколоток, с разрезом посередине, с тканевым поясом и широкой тканевой шляпой с ремешками на голове. В некоторых ритуалах священнослужитель надевает кусок высушенной шкуры буйвола или шляпу.
Хотя текстильные изделия народа Ла Чи, такие как юбки, рубашки, шарфы и нагрудники, не являются сложными, считается, что они достигли довольно высокого технического уровня, особенно в плане компоновки и дизайна узоров по краям рубашек и нагрудников...
Сохранение профессии от вымирания
Почти в каждом свайном доме народа Ла Чи в Бакха есть деревянный ткацкий станок для ткачества. Здесь женщин Ла Чи с юных лет обучают шитью одежды для себя и своей семьи. Эта работа также является критерием оценки изобретательности и трудолюбия женщин в обществе. Из поколения в поколение народ Ла Чи продолжает выращивать хлопок, ткет ткань и использовать хлопковые волокна для изготовления одежды для всей семьи. Это создало уникальную идентичность общины Ла Чи, а также помогло народу Ла Чи сохранить наследие, оставленное их предками.
Женские костюмы La Chi.
Однако развитие современной жизни, а также стремление к удобству заставили многих молодых людей в Ла Чи сегодня выбирать современную одежду вместо традиционной. Племянница г-жи Ванг Тхи Миа из Нам Кханя сказала, что для работ, требующих много движений, таких как работа в поле, прополка и посадка, особенно при поездках на мотоцикле, современная одежда более подходит, ее легче купить и удобнее использовать. Кроме того, молодежь Ла Чи также хочет быть в курсе новых, современных тенденций в одежде. Госпожа Ванг Тхи Миа — едва ли не единственный человек в деревне, который знает все техники ткачества, окрашивания и пошива костюмов на всех этапах.
Вот почему сегодня лишь немногие представители народа Ла Чи не выбирают традиционные костюмы в повседневной жизни. Многие женщины Ла Чи больше не умеют выращивать хлопок, ткать ткани или шить одежду, как предыдущие поколения. Поэтому, чтобы избежать риска утраты традиционной профессии ткачества и изготовления костюмов народа Ла Чи, в 2022 году провинция Лаокай разработала программу по восстановлению и сохранению профессии ткачества парчи народа Ла Чи. Соответственно, Департамент культуры и спорта провинции Лаокай и местные организации разъясняют людям цель и смысл программы. Когда люди поняли это, сотрудники Департамента и местные женщины создали группы по охране природы, обучая молодых женщин прядению, ткачеству, шитью и вышивке, тем самым создавая не только обычную одежду, но и декоративные изделия, сувениры... для туризма.
Женщина из племени Ла Чи решает купить ткань на рынке.
Бакха — одно из любимых мест отдыха в Северо-Западном регионе с уникальными культурными особенностями горных этнических групп. При условии сохранения, поддержания и правильной эксплуатации ткацкой профессии народа Ла Чи вполне возможно создание ценностей, связанных с эффективным развитием туризма.
На протяжении многих поколений ремесло ткачества и пошива костюмов было тесно связано с жизнью народа Ла Чи, что также вносит свой вклад в культурную самобытность народа Ла Чи. Помощь народу Ла Чи в зарабатывании на жизнь ткачеством и пошивом этих костюмов поможет народу Ла Чи сохранить и сохранить свою уникальную культурную самобытность.
Газета Tuyet Loan/Nhan Dan
Источник: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm
Комментарий (0)