Там Кок (коммуна Ниньхай, район Хоалы) давно известен многим отечественным и зарубежным туристам по древним книгам, поэзии, фильмам... Он славится своими величественными горными и речными пейзажами, живописными рисовыми полями, а также дружелюбными и гостеприимными местными жителями.
Примерно в 90 км к юго-востоку от Ханоя, на территории известняковой горной системы Хоалы, где ручей Суойтьен берет начало из реки Нгодонг, плавно протекая через рисовые поля, находится Там Кок, расположенный на территории ландшафтного комплекса Чанган, являющегося объектом Всемирного культурного и природного наследия, площадью около 300 гектаров.
Помимо своей эстетической красоты, геологической и геоморфологической ценности, Там Кок также хранит множество следов человеческой истории, насчитывающей десятки тысяч лет, что создало предпосылки для образования столицы Хоалы в X веке, объединив нацию и возродив вьетнамскую культуру. В частности, в XIII веке транские короли использовали пересеченную местность рек и гор, чтобы построить дворец и создать позицию для борьбы с вторгшимися войсками. Здесь же буддийский император Чан Нян Тонг стал монахом, прежде чем отправиться в Йен Ту и основать секту Чук Лам, которая несет в себе сильную культурную самобытность Вьетнама.
На фоне естественного ландшафта с темно-зелеными горами, белыми облаками, чистыми реками и потрясающими золотистыми рисовыми полями, а также с богатой историей уникальной сельскохозяйственной и сельской культуры в этой местности, рисовые поля Там Кок когда-то были признаны туристическим сайтом Business Insider одними из пяти самых красивых рисовых полей во Вьетнаме.
Материальные документы, привезенные с родины, свидетельствуют о том, что это место является одной из колыбелей примитивного земледелия. Документы этнологических исследований показывают, что в этом месте до сих пор сохранились древние верования вьетнамского народа, связанные с поклонением горным богам, лесным богам и богам земледелия.
Анализ образцов, взятых из почвы в долине храма Ной Лам, выявил наличие пыльцы, спор клубневых растений, семян и золы, образовавшейся в процессе сжигания, расчистки садов для возделывания, а также, особенно рядом с этой долиной, где также имеются следы проживания в пещерах, скальных убежищах, где были обнаружены фрагменты древней керамики возрастом около 9000 лет. Таким образом, это место является одним из древнейших центров керамики в Юго-Восточной Азии и мире.
По этим древним керамическим изделиям (основания, корпуса, горлышки керамических горшков и ваз) мы можем представить себе раннее сельское хозяйство, которое возникло и развивалось с изобретением гончарного дела, когда у доисторических жителей возникла необходимость в хранении продуктов питания и в дозревании (приготовлении) зерновых продуктов. Раннее сельское хозяйство с примитивной моделью экономики равнинного сельского хозяйства, от расчистки садов до ухода за корнеплодами, фруктами и семенами растений, сбора дикого риса, посева, приручения буйволов, вытаптывания ими полей, проведения воды и окантовки берегов, эта модель часто наблюдается в экосистеме (среде обитания), обобщенной в следующем порядке: ручей - долина аллювиальной равнины - древняя терраса - мезозойский холм или предгорная область - карстовая известняковая гора (с пещерами, каменистыми крышами) (Tran Quoc Vuong 1986), особенно в долине Хоалы, есть еще один фактор - близость к морю.
Сельское хозяйство — это начало человеческой цивилизации, цивилизации поливного риса, древней вьетнамской цивилизации, произошедшей от культуры Хоабинь-Бакшон, прелюдии около десяти тысяч лет назад к аграрной революции, произошедшей по всей Юго-Восточной Азии. В районе Там-Кок сохранились материальные свидетельства примитивного земледелия, связанного с верованиями в поклонение Богу гор и Богу земледельцев, которые до сих пор существуют среди коренных народов. Благодаря творческому труду местных жителей, участию властей всех уровней и совместным усилиям предприятий имидж и культурная ценность рисовых полей вдоль реки Нгодонг были доведены до сведения отечественных и зарубежных друзей, что подтвердило выдающуюся мировую ценность этого наследия.
После цикла роста риса, когда зеленые поля желтеют, глаза и улыбки местных жителей загораются, наполняясь удовлетворением и устремлениями. Во время поклонения Богу гор, Богу леса и Богу земледельцев коренные жители, благодаря запаху нового риса, приносят продукты, их мысли и сердца обращаются к предкам, вспоминая былые времена земледелия, когда буйволы топтали поля, к царям, которые поощряли земледелие, вспахивали поля, строили дворцы, строили планы по углублению корней и установлению мира в стране, пастухи играли на флейте, перенося нас обратно в сказочную страну. В это же время открывается Неделя туризма Ниньбиня. Местные жители с энтузиазмом встречали гостей, словно это были родственники, вернувшиеся домой после долгой разлуки. Природный пейзаж зеленых гор, белых облаков, золотистых рисовых полей, место, где священные души гор и рек встречаются и сходятся с дружелюбными, кроткими людьми, всегда было местом, которое стоит посетить, источником вдохновения для всех видов искусства, поэзии, фотографии, кино...
Жители Ниньбиня продолжают наследовать и пропагандировать достижения и священные ценности, оставленные предыдущими поколениями, устойчиво используя природные ландшафты и традиционные культурные ценности для развития туризма. Все эти ресурсы используются для создания импульса для содействия экономическому, культурному и социальному развитию, чтобы Ниньбинь и вся страна могли подняться в период инноваций и международной интеграции.
Као Тан (Департамент туризма Ниньбиня)
Источник
Комментарий (0)