Народность монгол верят, что когда ребенок рождается, его душа все еще блуждает, поэтому необходимо провести церемонию вызова души и дать ребенку имя, чтобы предки узнали, защитили и благословили его, чтобы он не заболел. По словам г-жи Хоанг Тхи Фыонг (район Баолам, провинция Каобанг), эта церемония торжественно организуется народом Монг, как и месячная церемония народов Тэй и Нунг; Пригласите на мероприятие родственников, близких и соседей.
«Ребенку около 3 дней, когда он рождается, и проводится церемония наречения имени. В это время необходимо пригласить шамана, чтобы провести церемонию вызова души. Семьи, которые могут себе это позволить, закалывают свинью и приглашают обоих родителей, родственников и соседей прийти и поесть, чтобы назвать ребенка и дать новое имя родителям. Семьи, которые не могут себе этого позволить, только готовят еду и приглашают близких родственников поесть вместе, чтобы помолиться за здоровье ребенка», - сказала г-жа Фуонг.
Церемония обычно проводится рано утром в доме новорожденного. Г-н Хоанг А Ту (коммуна Тхачь Лам, район Баолам, провинция Каобанг) рассказал, что перед проведением церемонии владелец дома зарезал курицу, сварил ее и принес на алтарь предков, затем шаман провел церемонию призывания души у главной двери дома. Народность Монг часто ставит стол или стул, чтобы поставить поднос для жертвоприношений. Поднос для жертвоприношений включает в себя чашу с рисом для хранения благовоний, на чашу с рисом кладется яйцо, рядом с ним также находится живая курица:
«Право на имя ребенка обсуждается и согласовывается бабушками, дедушками и биологическими родителями до того, как они сообщат об этом шаману. Например, если имя Ми, когда придет время вызывать духа, шаман скажет: «Ми, иди домой, теперь у тебя есть отец и мать, ты больше не выходишь, иди домой со своими бабушкой, дедушкой и родителями». В это время шаман бросит гексаграмму, если обе стороны будут обращены вверх, это будет означать, что предки и дух ребенка согласились с этим именем. В это время дух ребенка вернулся, но если обе стороны обращены вниз или одна сторона открыта, а другая обращена вниз, семья должна дать ребенку другое имя. Когда ребенку дадут имя, чашу для благовоний внесут в комнату и поставят на изголовье кровати ребенка, а яйцо сварят. А курицу зарежут, чтобы снова предложить предкам».
После окончания церемонии ребенок официально признается членом семьи, его благословляют предки и акушерка, чтобы он был здоровым и быстро рос. В это время родственники и все остальные придут, чтобы вручить ребенку подарки, такие как: пару цыплят, мешок вкусного риса, немного денег... чтобы отпраздновать то, что ребенок получил имя и вырос здоровым, а затем весело собраться вместе, чтобы поесть и попить. Г-н Хоанг А Ту, представитель этнической группы монг из коммуны Тхатьлам, уезда Баолам, провинции Каобанг, добавил, что церемония наречения имени первенцу и второму ребенку также несколько отличается:
«При проведении церемонии наречения имени для первого ребенка народ Монг часто переименовывает родителей ребенка. Народ Монг называет это наречением имени взрослого. Например, если отца зовут Па, то при переименовании к нему добавляется второе имя, Хонг Па или Дунг Па. В этот день любая семья, которая может себе это позволить, забивает свинью весом около 40-50 кг, приглашает родственников и соседей на ужин, а затем объявляет, что их имя было переименовано таким образом, чтобы все знали, и с этого момента все будут называть родителей ребенка их новым именем. Что касается церемонии наречения имени для второго ребенка, то это просто простая церемония наречения имени ребенку без приглашения большого количества гостей».
В наше время жизнь сильно изменилась. Женщины Монга знают о родах в больницах и больше не рожают дома, как раньше. Детей, родившихся в больнице, обычно выписывают через 5–7 дней, поэтому церемония наречения имени больше не требуется, пока ребенку не исполнится 3 дня. Однако при проведении обряда необходимо тщательно сообщить предкам, что сегодня ребенку 5 дней или 10 дней...
Для народа монг в Каобанге наречение ребенка именем — это не только первая веха, знаменующая начало жизни человека, поэтому церемония наречения имени всегда организуется очень тщательно. Это также традиционная культурная особенность, демонстрирующая многие гуманистические ценности и солидарность общества, которые до сих пор сохраняются и поощряются народом монг в Каобанге.
Источник: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov
Комментарий (0)