Церемония моления о дожде на священной горе: особое наследие

В этом году Народный комитет района Футьен продолжил проводить церемонию молитвы о дожде Ян Потао Апуй в национальном историко-культурном памятнике Плей Ой (коммуна Аюн Ха) совместно с Культурно-спортивным соревнованием этнических меньшинств, что подарило посетителям множество интересных впечатлений от посещения земли, которая когда-то была частью небольшой исторической страны Хоа Са.

Молитесь о дожде на вершине горы богов.

В политеистических верованиях народа джрай в древней долине Чео Рео Царь Воды и Царь Огня играли особенно важную роль, выступая в качестве моста между жителями деревни и богами. Согласно легенде, благодаря волшебному мечу Огненный король может призывать дождь и ветер для орошения полей, принося людям обильный урожай.

Хотя Король Огня теперь существует только в подсознании, жители Плей Ой по-прежнему испытывают к нему особое уважение. Священная гора Чу Тао Ян, место, которое считается резиденцией Огненных Королей, до сих пор недоступна для всех без разрешения, поскольку люди верят, что души Огненных Королей все еще там присутствуют. Любой, кто нарушит, будет наказан богами.

Когда Короля Огня не стало, благодаря доверию жителей деревни, его помощники провели ритуал поклонения Ян Патао Апуй на вершине священной горы. Эту церемонию с нетерпением ждут многие люди и туристы, посещающие фестиваль. В связи с тем, что на гору может подняться ограниченное количество людей, для сохранения ее святости с 2024 года церемония будет транслироваться в прямом эфире на большом телевизионном экране во дворе реликвии, чтобы ее могли увидеть все желающие.

Господин Сиу Фо возглавил торжественную процессию на вершину священной горы Чу Тао Ян. Фото: HN

Ровно в 9 часов господин Сиу Пхо (помощник 14-го Короля Огня) возглавил ритуальную процессию, несущую подношения на вершину священной горы, чтобы помолиться о дожде и передать пожелания жителей деревни о благоприятной погоде, хорошем урожае, а также благополучной и счастливой жизни. Церемониальная группа состояла из 10 человек, все из которых были старейшинами и уважаемыми людьми в селе. Среди них господин Ра Лан Хиео и господин Сиу Фо были помощниками последнего Короля Огня. Хотя они еще не были коронованы, местные жители вскоре стали считать этих двоих реинкарнациями Огненного Короля.

Первоначальная церемония была воссоздана с использованием живой черной свиньи весом 70 кг, которую в качестве жертвоприношения несли на гору. Развели костер, выпустили кровь из свиньи и зажарили ее на месте. Когда подношения (включая кувшин вина, миску риса и порцию лучшей свинины) были выставлены, г-н Сиу Фо начал совершать ритуал поклонения. В это же время господин Ра Лан Хиео выполнил жест взлета орла, чтобы принести подношения богам. Звуки гонгов и барабанов разносились по горам и лесам.

Церемонию моления о дожде проводили двое помощников 14-го Короля Огня. Фото: HN

«О боги... пожалуйста, придите сюда, чтобы принять подношения жителей деревни и даровать дождь, чтобы у людей была вода для выращивания урожая, рис зацвел множеством цветов и полных зерен, урожай был обильным, зернохранилища были полны риса, и каждая семья в деревне была сыта» - г-н. Сиу Фо начал молитву.

Во время молитвы он взял рис и мясо из миски и разбросал их вокруг, чтобы пригласить горного бога, речного бога, лесного бога, каменного бога и т. д. присутствовать на церемонии. Затем он налил вино в бронзовую чашу, взял мясо и вылил его на корни деревьев и подножие скалистой горы в память об усопшем Потао Апуи, молясь о том, чтобы Потао Апуи благословил его молитвы и они сбылись.

Г-н Сиу Фо сказал: «Короли Огня прошлого воздерживались от употребления говядины, поскольку считали, что коровы — близкие животные, помогающие людям вспахивать поля и собирать дрова». Хотя сам он еще не был коронован, после того как жители деревни доверили ему важную обязанность молиться о дожде, ему пришлось воздержаться от употребления говядины, как и Короли Огня. Это табу сохраняется на всю жизнь. Если человек не последует этому совету, он будет наказан Богом, и молитва перестанет быть действенной.

«По сравнению с предыдущими годами, в этом году церемония прошла на месяц раньше. Поэтому за 1 день до церемонии молитвы о дожде я представлял жителей деревни, проводя небольшую церемонию, чтобы сообщить об этом Апуи Потао и богам у гробницы Апуи Потао. Надеюсь, молитвы дойдут до богов, и в ближайшие дни пойдет дождь, чтобы поля были политы, деревья хорошо росли, а урожай был обильным для жителей деревни», — поделился г-н Сиу Пхо.

Ученые и исследователи взаимодействуют с помощником 14-го Короля Огня на вершине священной горы. Фото: HN

В то время как церемония моления о дожде проходила на вершине священной горы, на месте реликвии Короля Огня, группы ремесленников из коммун и городов района с энтузиазмом исполняли гонги. Воссоздаются многие традиционные ритуалы коренных народов, такие как: праздник нового риса, церемония оставления могилы, празднование нового дома, церемония выхода в поле... Церемонии поклонения воссоздаются реалистично и ярко, даря интересный опыт местным жителям и туристам.

Выступление гонга на празднике молитв о дожде в Национальном историко-культурном памятнике Плей Ой. Фото Дюка Туи

Проехав более 10 км до фестиваля, г-жа Тхай Тхи Нгок Бьен (коммуна Хбонг, район Чу Се) испытала огромное удовлетворение, когда стала свидетельницей того, как помощники Короля Огня совершают ритуал моления о дожде на вершине священной горы, а также погрузилась в выступление гонгов 10 групп ремесленников из коммун и городов района Футьен.

Г-жа Бьен поделилась: «Я много слышала о Короле Огня, а также была свидетелем многих церемоний моления о дожде, проводимых народом Джрай на берегах реки Ба, но церемония моления о дожде в районе Фу Тьен имеет много уникальных и различных особенностей, от выбора поклоняющегося до табу при проведении ритуала...

Наряду с церемонией молитвы о дожде, дополнительные мероприятия также подарили мне много интересных впечатлений. Если у меня будет возможность, в следующем году я привезу на этот особенный фестиваль всю свою семью».

В рамках фестиваля проводятся культурные мероприятия. Фото: ВК

Особое наследие

В 2025 году исполняется 10 лет с момента признания церемонии молитв о дожде Ян Потао Апуй национальным нематериальным культурным наследием Министерством культуры, спорта и туризма (2015 г.). На протяжении многих лет Народный комитет района Футьен регулярно проводил церемонии моления о дожде, связанные с традиционными культурными и спортивными мероприятиями, чтобы сохранить уникальные ценности, связанные с Огненным Королем.

Г-н Нгуен Нгок Нго, постоянный заместитель председателя районного народного комитета, глава оргкомитета, поделился: «Благодаря этому мероприятию мы надеемся популяризировать культурное наследие, представить потенциал и социально-экономические преимущества для содействия привлечению инвестиций, сотрудничеству и взаимодействию с местными сообществами».

Таким образом, можно сформировать типичные туристические продукты района; В то же время сохранять и пропагандировать ценность национального нематериального культурного наследия церемонии моления о дожде Ян Потао Апуй, а также традиционные культурные ценности этнических групп, проживающих в этом районе.

Представить продукцию OCOP и местные продукты, тем самым продвигая потенциальные экономические и социальные преимущества района Футьен. Фото: HN

Утром 27 марта в Национальном историко-культурном заповеднике Плей Ой состоялась церемония моления о дожде Ян Потао Апуй и 16-й культурный и спортивный фестиваль этнических меньшинств района Фу Тьен. В рамках фестиваля пройдут культурно-спортивные мероприятия, забег «По следам Огненного короля»; Рынок сельскохозяйственной продукции, представляющий продукцию OCOP, местные продукты, сувениры. Кроме того, в точках соединения также проводится церемония поклонения водному причалу в деревне Со Ма Ханг (коммуна Иа Пэн) и церемония молитвы о дожде Ян Ой Дай в Плей Рбай (коммуна Иа Пиар).

В этом году на церемонии моления о дожде также присутствовала специальная делегация из Вьетнамской академии общественных наук и ученые, которые более полувека изучают культуру Центрального нагорья.

Доцент, доктор философии Чу Ван Туан, директор Института религиоведения (Вьетнамская академия общественных наук), поделился: Во многих древних документах, написанных в XVI-XIX веках, есть записи о существовании двух небольших королевств, Туйса и Хоаса, на большей части территории Центрального нагорья. В этих двух небольших странах существовала совершенно уникальная форма верования — поклонение Потао Апуи.

Король Огня — один из трех знаменитых «лидеров» народа Джрай в Джиа Лай на сегодняшний день, наряду с Королем Воды (Pơtao Aia) и Королем Ветра (Pơtao Angin). Эти «лидеры» имели широкое влияние на всей территории древнего Центрального нагорья. Среди них современное религиозное наследие Патао Апуи в национальном святилище Плей Ой можно считать последними сохранившимися фрагментами политеистической религии, поклоняющейся богу Патао Апуи, которой поклонялись земледельцы — люди, чьи средства к существованию раньше в основном зависели от выращивания риса в одном из самых жарких и засушливых регионов Центрального нагорья.

Исследование, консолидация и обогащение научных знаний об этом явлении внесли весьма значимый вклад в исследования и преподавание в области социальных наук, в развитие региона Центрального нагорья в целом и провинции Зялай в частности.

Выступление гонга на празднике молитв о дожде в Национальном историко-культурном памятнике Плей Ой. Фото: HN

Стоя на вершине священной горы Чу Тао Ян и наблюдая, как последний помощник Огненного короля воспроизводит священный ритуал церемонии моления о дожде, доцент, доктор философии Нгуен Кхак Су, бывший старший научный сотрудник Вьетнамской академии общественных наук, не мог скрыть своих эмоций. Исследуя творчество Джиа Лай с 1974 года по настоящее время, он считает, что это особое явление, создающее совершенно уникальное наследие.

Он поделился: «Появление Pơtao Apui играет очень важную роль, передавая мечты и желания людей, особенно народа Jrai, небу, чтобы поддержать их в жизни. Но на самом деле, когда сообщество верит в Pơtao Apui, они также делают все возможное, чтобы решать сложные жизненные проблемы, чтобы заниматься земледелием, выращивать животных и защищать окружающую среду. Эта вера делает их неподдающимися никаким трудностям».

Доцент, доктор философии Нгуен Кхак Су также сказал: Феномен Потао Апуи не является феноменом одной деревни, а явлением междеревенского, даже... супермеждеревенского взаимодействия. Именно Потао Апуи играют роль в разрешении конфликтов между племенами, чтобы они могли жить вместе. Это уникальная и отличительная черта народа джрай. Это явление требует дальнейшего изучения, чтобы эта реликвия могла стать особой национальной реликвией.

Источник: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html