Фестиваль деревни Сюань Пха

Расположенная на правом берегу реки Чу деревня Суан Пха (ныне коммуна Суан Чыонг, район Тхо Суан) является «родиной» знаменитого представления Суан Пха. Приехав на древнюю землю в первые дни февраля (по лунному календарю), посетители могут погрузиться в уникальное и значимое пространство фестиваля Суан Пха.

Люди с нетерпением смотрят представление на традиционном фестивале.

Согласно историческим книгам, среди 12 древних деревень народа ланг древнего округа Лойзыонг (современный Тхо Суан) на раннем этапе строительства деревни Суан Пха была известна как Ланг Чанг. Около 15 века Лангчанг изменил свое название на Суан Пхо (в некоторых документах указано Суан Пхо), район Лойзыонг. Позже Суан Пхо был переименован в Суан Пха.

Люди живут в деревне Суан Пха уже тысячи лет. Наряду с борьбой и строительством жизни люди племени Сюаньфа постоянно развивают и создают прочные культурные ценности. В Первом Храме поклоняются Дай Хай Лонг Выонгу; Во Втором Храме поклоняются богу Цао Минь Линь Куангу; Пагода Тау...

Особенно, если вы человек из племени Сюань Пха, который не «знает наизусть» и не гордится поговоркой: «Есть пирог с ветчиной не так вкусно, как смотреть представление деревни Лан». Там в деревне Ланг ставят пьесу «Суан Пха» — одно из уникальных нематериальных культурных наследий народа Сюан Пха в частности и Тхань Хоа в целом.

По словам исторического исследователя Нгуена Нгок Кхиеу в книге «Праздник Тхань» (том 1): «Когда началась игра в сюань-фа? Ответ все еще остается открытым». Потому что не найдено ни одного письменного источника, который бы полностью описывал его происхождение. Долгое время среди исследователей культуры и искусства существовало две теории о происхождении танца Суан Фа: одна из них гласит, что танец Суан Фа восходит к династии Динь (X век), вторая теория гласит, что танец Суан Фа родился после того, как Ле Лой победил захватчиков Мин и основал династию Ле (XV век), и поэтому считается, что система танца Суан Фа произошла от двух танцев: «Вассалы Чу приходят в династию» и «Бинь Нго Пха Чан». Жители деревни Сюань Пха очень гордятся своей системой представлений. Они считают ее художественной столицей деревни, сформированной во времена правления короля Диня, а затем передаваемой из поколения в поколение их предками в форме устной традиции.

Наряду с верой в то, что игра Сюань Фа существовала со времен династии Динь, до сих пор поколения людей Сюань Фа продолжают рассказывать друг другу эту легенду. Во время правления короля Диня, когда страна подверглась нашествию врагов, король отправил послов повсюду, чтобы найти талантливых людей, которые могли бы дать совет и помочь королю сражаться с врагом. Когда посланник прибыл к реке Чу на территории современной деревни Сюаньфа, внезапно поднялась буря и стало темнеть, поэтому ему пришлось укрыться в небольшом храме у реки. И в ту ночь посланнику приснился бог, назвавший себя духом-хранителем деревни и давший ему план борьбы с врагом. На следующий день, проснувшись и думая, что это божественное чудо, посланник поспешил обратно в столицу, чтобы доложить королю. Подумав, что план хорош, король последовал ему и действительно победил врага. Страна вернулась к миру. В день фестиваля соседние страны, вассалы и племена пришли поздравить Дай Ко Вьет. Они привезли с собой свои собственные уникальные танцы и песни, такие как «Таблица Чием Тхань», «Таблица Ай Лао»...

«В знак благодарности за большой вклад духа-хранителя деревни Сюань Пха в развитие страны король издал королевский указ о присвоении духу-хранителю деревни титула «Дай Хай Лонг Выонг Хоанг Ланг Туонг Куан» и приказал жителям деревни Сюань Пха построить храм для поклонения ему. В то же время лучшим и самым красивым танцам были награждены жители деревни, среди которых были пять древних танцев Чампа, Ай Лао, Нго Куок, Хоа Ланг и Люк Хон Нхунг (также известный как Ту Хуан)» (книга «Памятники и знаменитые места Тхо Суан»).

Согласно легенде, король Динь не только подарил деревне Суан Пха лучшие танцы и песни, но и приказал проводить в деревне фестиваль каждый год 10 февраля (по лунному календарю) — считается, что в этот день бог-покровитель деревни явился во сне. С тех пор праздник Суан Пха зародился и продолжился поколениями жителей деревни.

Фестиваль деревни Сюань Пха с его уникальными представлениями придает непреходящую жизненную силу людям.

Праздник Суан Пха отмечается 9 и 10 февраля (по лунному календарю) и сопровождается церемонией и фестивалем. Церемония торжественна и священна, включает в себя шествие с литературой, шествие с королевскими указами, шествие с едой, шествие студентов в общинный дом и поклонение богу-покровителю деревни. Фестиваль проходит оживленно и насыщен выступлениями.

По словам старейшин деревни, в прошлом на празднике деревни Суан Пха выступления «делились поровну» между деревнями, например, деревни Тхуонг, Чунг и Чыонг исполняли танец Хоа Ланг; доспехи в середине танца Люк Хон Нхунга; На Западе исполняют танец Чампа; Танец «Дун армейшн» в Лао; Клан Йен танцевал танец Нго Куок... И сейчас постановка пьес по-прежнему следует старому обычаю, принятому жителями деревень. В котором деревня Туонг представляет пьесу Хоа Ланг; Деревня Чунг играет Ту Хуан; в деревнях Доай и Льен Тхань исполняют пьесу Чампа; Деревня Донг играет Нго Куок; В деревне Йен проходит представление Ай Лао.

Хотя представления «вросли» в культурную жизнь народа Сюаньфа, став регулярными культурными мероприятиями. Однако каждый год, приезжая в Суанфа ранней весной и посещая деревни, гости удивляются оживленной атмосфере тренировок местных жителей перед деревенским фестивалем. Господин До Ван Кхыонг, житель деревни Йен (85 лет), с гордостью поделился: «Фестиваль Сюань Пха содержит в себе священные элементы, прекрасное культурное верование, глубоко укоренившееся в духовной жизни местных жителей. Чтобы праздник состоялся, каждая деревня и каждый человек должны осознавать свою долю ответственности. А на фестивале Xuan Pha выступление похоже на соревнование между командами. Команда с лучшим и более привлекательным выступлением получит похвалу и признание от жителей деревни. Поэтому чем ближе день праздника, тем больше усилий деревни вкладывают в подготовку.

Хотя все они имеют значение «поздравления», каждое выступление на фестивале деревни Суан Пха исполняется на веселой, яркой «сцене» с разными цветами, что создает привлекательность представления и фестиваля деревни Суан Пха.

«Объяснение» представлений на фестивале в деревне Сюань Пха, согласно книге «Памятники и знаменитые места Тхо Сюань»: представление Хоа Ланг имитирует людей Хоа Ланг (племя в Корее), пришедших отдать дань уважения королю Дайвьета; Игра Ai Lao имитирует прибытие жителей Ай Лао (Лаоса) для отдачи дани; Игра Чампа (также известная как Сиам) имитирует приход народа Чампа, чтобы отдать дань. Персонажи игры Чампа — лорд, леди, феникс, солдаты, одетые в красные костюмы; Спектакль Ту Хуан имитирует этническую группу Ту Хуан в северном горном регионе, которые приходят отдать дань уважения. По сравнению с другими пьесами, пьеса Ту Хуан более широко распространена... Танцы в пьесе Сюань Фа одновременно радостные и мощные, но при этом грациозные и ритмичные, создавая плотные «слои», которые привлекают зрителей.

В течение длительного периода времени из-за многочисленных изменений фестиваль и представления Суан Пха прерывались и терялись. А в начале 2000-х годов, благодаря вниманию всех уровней и секторов, а также самоотверженным усилиям местного населения, представление и фестиваль «Сюань Фа», проводившиеся на протяжении многих лет, были успешно восстановлены. Г-н Буй Ван Хунг, заместитель председателя Народного комитета коммуны Суан Чыонг, который также является ремесленником и внес большой вклад в восстановление представлений и фестивалей Суан Пха, сказал: «Фестиваль деревни Суан Пха и уникальные представления на фестивале подобны безмолвному источнику, текущему в культурной и духовной жизни местных жителей, и хотя бывают периоды затишья и перерывов, они не теряются». Это культурное наследие внесло свой вклад в яркие краски «картины» культуры Тхань, вьетнамской культуры... Мы приглашаем гостей в Суан Пха, на традиционный деревенский фестиваль, чтобы лучше понять красоту культурного наследия наших предков.

Кхань Лок

Источник: https://baothanhhoa.vn/bao-hang-thang/hoi-lang-xuan-pha/209362.htm