Хайзыонг: Общественный дом деревни О Ме - Хунг Дао - Ту Ки

О Мэ (широко известная как деревня Му) — деревня коммуны Хунгдао (Ту Ки). В начале XIX века Оме была коммуной в составе коммуны Ми Са, уезда Ту Ки, префектуры Ниньзянг, города Хайзыонг. После Августовской революции 1945 года коммуна Омэ была преобразована в деревню, объединена с деревнями Лакдык и Сюаньнео, образовав коммуну Хунгдао. С древних времен на этой земле сохранилось множество исторических и культурных памятников. Со временем и войной большинство сооружений уже не поддаются сохранению. Сегодня местные жители отреставрировали и украсили множество ценных реликвий, превратив их в места поклонения богу-покровителю и отправления религиозных обрядов, в том числе общинный дом О Ме. В 2011 году коммунальный дом был признан памятником архитектуры провинциального значения.

Легенда о духе-хранителе деревни

Легенда и фольклор ясно утверждают, что в долианский период (VI век) в деревне Ан Винь, округ Бинь Дуонг, жила знатная семья по имени Нгуен, чье настоящее имя было Тхук, который женился на местной женщине по имени Тран Тхи Лиен. Супруги добрые и всегда помогают бедным. К сожалению, в возрасте 36 лет Льен Нуонг рано скончался. Тхук Конг очень опечалился и отправился путешествовать по миру. Однажды Тук Конг пришел в деревню О Ме и увидел, что жители деревни честны и добры, поэтому он попросил разрешения остаться и поселиться. На странице изображена добрая старушка, которая любит Тхук Конга как сына. У нее есть добродетельная дочь по имени Май Нуонг. Герцог влюбился в нее и женился на ней. Однако пара была жената уже долгое время, но детей у них не было, поэтому они отправились в священный храм, чтобы помолиться о детях. Некоторое время спустя Май Нуонг забеременела. В час Мао, 12 февраля, она родила прекрасного мальчика, которого назвали Цун Куан. Когда Конг Куану было 13 лет, он уже преуспел в боевых искусствах и литературе. В это время пришли захватчики Лян, и царь призвал талантливых людей, чтобы те возглавили армию, чтобы сражаться и подавлять их. Конг Куангу было поручено повести войска в бой. Сражаясь храбро, умно и талантливо, Цун Куан совершил множество подвигов и был награжден королем титулом, 200 куанями денег, шелком и парчой. Конг Куанг поблагодарил его, а затем попросил короля вернуться в родной город, чтобы посетить храм. В тот день, 23 сентября, пришло много людей, в том числе пожилых. Куанг Конг устроил банкет, чтобы пригласить старейшин и жителей деревни насладиться благами, а затем отправился отдать дань уважения храму предков. Он увидел в небе черную тучу. Внезапно небо и земля потемнели. Сильный дождь и ветер поднялись прямо там, где стоял Конг Куанг. Конг Куанг внезапно лёг и умер прямо там. Это место обычно называют землей Ма Лан. Через мгновение небо прояснилось, ветер и дождь прекратились, и люди, выйдя на улицу, увидели только Конг Куанга, лежащего в аккуратно надетой шляпе и одежде, с лицом, красным, как солнце. Люди были удивлены и направили петицию в суд. Король был чрезвычайно опечалён и немедленно приказал своим придворным провести погребальную церемонию.

В знак признания заслуг Конг Куанга король даровал ему титул и разрешил жителям деревни построить общественный дом для поклонения ему; Признайте деревню О Ме главным местом, где воспитывался Цун Куанг при жизни, и местом его смерти, и почитайте его как бога-покровителя деревни. Король также дал народу 500 куаней денег, освободил их от военной службы на 6 лет и даровал титул «Хиен хуу, уй линь, ту куанг чунг данг фук тхан Дай вуонг» - (Великий король среднего класса, великодушный, славный, величественный, священный, ясно показывающий свою помощь).

Люди помнят

Согласно легенде, общинный дом О Ме был построен довольно рано и отреставрирован во времена династии Нгуен. Он имел крупномасштабную архитектуру в форме Динь (J), включая 7 главных молитвенных залов и 3 задние комнаты, выполненные из прочного железного дерева. Перед общинным домом расположены два ряда по пять отсеков, в каждом из которых находится алтарь потомкам, внесшим вклад в строительство социальных проектов для деревни. В 1946 году в коммунальном доме прошли выборы первых делегатов Народного совета и Национального собрания. В 1949 году в коммунальном доме прошел митинг, призывавший всех людей подняться на борьбу против вторжения французских колонизаторов. В 1951 году весь коммунальный дом был разрушен бомбами и минами, которые заложили французские колонизаторы, ворвавшиеся в деревню. В 2007 году в соответствии с пожеланиями местных властей и населения на старом фундаменте был перестроен общественный дом «О Ме» в форме буквы Динь (J), выполненный в основном из железобетона, для удовлетворения потребностей религиозной деятельности.

Снаружи коммунальный дом «О Ме» выглядит весьма впечатляюще. В главном молельном доме имеется 5 комнат, построенных под наклонной крышей, в заднем дворце — 1 комната, построенная под закрытым фронтоном. Конек крыши украшен рельефным изображением двух драконов, обращенных к солнцу. Голова дракона свирепа, борода тянется вперед. Основная конструкция фермы выполнена в стиле перекрывающихся балок и гонгов, декоративные мотивы расписаны в традиционной тематике вращающихся листьев и листьев дракона.

Несмотря на многочисленные исторические события, в общинном доме О-Мэ по-прежнему хранится множество ценных артефактов. Легенда о Тханьхоанге стала гордостью местных жителей. В настоящее время в общинном доме по-прежнему находятся алтарь, статуи отца и матери Тхань Хоанг, паланкин, павильон в виде дракона и керамические курильницы, датируемые эпохой династии Нгуен.

В ознаменование заслуг Нгуена Конг Куанга каждый год торжественно проводится фестиваль общинного дома О Ме. В феодальные времена в общинном доме отмечалось два главных праздника: январский праздник и ноябрьский праздник благословения (по лунному календарю). Из этих двух фестивалей ноябрьский фестиваль является более масштабным: он длится 5 дней с 8 по 13 число и привлекает большое количество людей со всего региона для участия в торжественных ритуалах и шествиях. Начиная с утра 8 ноября жители деревни готовятся, убирают предметы поклонения и расчищают сельскую дорогу от общинного дома до храма, чтобы она была светлой и чистой. Затем процессия направилась к дому главы деревни, где прозвучала траурная речь. 9 ноября паланкин переносят из общинного дома в храм (где поклоняются Конг Куангу) для проведения церемонии, а затем возвращают в общинный дом, чтобы отдать дань уважения. Участники должны принять ванну, надеть чистую одежду и соблюдать пост. В меню входят клейкий рис, курица, свинина, вино и фрукты. 10 ноября жители деревни несут свинью в общинный дом, чтобы поклониться духу-хранителю деревни. После церемонии жители деревни на глаз оценивают пригодность свиней для поклонения. Свиньи примерно равны, различий между лучшими и худшими не делается. В деревне должны использоваться весы. Если вес превышает сто килограммов, то для определения стандарта на весы необходимо положить бутылку вина с надписью «фут». После экзамена экзаменатор объявил результаты. Свинья, занявшая первое место, получала от деревни в награду поле для посадки на лучшем поле. Затем охранники отнесли свиней обратно и забили их утром 11 ноября. 11 ноября состоится церемония. 12 ноября крестный ход состоялся от общинного дома до храма. 13 ноября, церемония благодарения, завершение фестиваля.

Во время фестивалей организуются многочисленные народные игры, такие как борьба, шахматы, петушиные бои, перетягивание каната, а вечером поют песни чео и туонг... В настоящее время жители деревни О Ме по-прежнему придерживаются обычая нести на руках поросенка во время традиционных фестивалей. Эту красоту не каждая деревня может сохранить.

Отреставрированный общинный дом О Ме отвечает культурным и религиозным потребностям людей. В настоящее время Народный комитет коммуны Хунгдао реализует проект по развитию реликвий; отремонтировать, украсить и расширить территорию храма, восстановить территорию Ма Ланга (где умер Нгуен Конг Куанг и где находится его могила) и постепенно возродить традиционные фестивали, чтобы сохранить и популяризировать ценность этого реликвийного места в будущем.