Позиционирование ценности ремесленных деревень в культурной индустрии

Урок 1: Огромная культурная и экономическая ценность

Развитие ремесел и ремесленных деревень имеет важное значение для сохранения культурной самобытности, создания рабочих мест, улучшения социально-экономической жизни общества и содействия продвижению имиджа страны и народа Вьетнама в мире. Однако по ряду причин многие ремесленные деревни, которым сотни лет, постепенно исчезают с сожалением...

14 октября 2024 года Народный комитет провинции Куангнам подписал решение об отзыве свидетельства о признании деревни ткачей циновок Ан Фуок (коммуна Дуй Фуок, район Дуй Сюйен). Эта информация заставляет многих людей грустить о судьбе ремесленной деревни, которой почти 500 лет, и которая вынуждена прекратить свою деятельность.

По многим причинам многие ремесленные деревни, которым сотни лет, постепенно исчезают с сожалением...

Согласно правилам, для признания деревни традиционным ремесленным сообществом она должна соответствовать критериям, согласно которым не менее 20% от общего числа домохозяйств в этом районе участвуют в одном или нескольких видах сельского ремесла; Стабильное производство и бизнес в течение как минимум двух последовательных лет до момента подачи заявки на признание. Однако вот уже более 5 лет в деревне Ан Фуок, где плетут циновки, производственная деятельность практически остановилась из-за отсутствия продаж, в результате чего многие жители деревни увольняются с работы. Фактически, профессии, которые больше не подходят и не могут поддерживаться и развиваться, будут отсеиваться и ликвидироваться.

В 2004 году наряду с деревней ткачей циновок Ан Фуок деревня ткачей циновок Бан Тхать (коммуна Зуй Винь, район Зуй Сюйен) также была признана деревней традиционных ремесел с более чем 350 производственными домохозяйствами. Однако на сегодняшний день в ремесленной деревне осталось всего 35 домохозяйств, и лишь немногие пожилые люди продолжают заниматься традиционным ремеслом плетения циновок.

Пожилой ремесленник из деревни не мог не пожалеть, приводя расчеты: пара усердно трудилась, чтобы сплести по 3 циновки каждый день, и после вычета расходов оставшиеся 50 000 донгов назывались заработной платой. Некоторые домохозяйства в деревне смело инвестировали в ткацкие станки, чтобы повысить производительность, но их доход составлял всего около 150 000 донгов в день, что было слишком мало, чтобы быть устойчивым.

В Ханое, по данным статистики Департамента сельского хозяйства и развития сельских районов, из 1350 ремесленных деревень и поселков с ремеслами в настоящее время в городе действуют только 806 ремесленных деревень и поселков с ремеслами, 544 деревни были утрачены и постепенно ликвидированы.

В последнее время в список для рассмотрения по-прежнему включены 29 ремесленных деревень, которые предлагается исключить из «Списка признания наименований ремесленных деревень, традиционных ремесленных деревень» города. Среди них можно отметить деревню плетения из ротанга и бамбука Йен Труонг (коммуна Труонг Йен, район Чыонг Ми), которая была признана традиционной ремесленной деревней в 2009 году. Однако до сих пор большинство производственных домохозяйств изменили направление своей деятельности в целях развития экономики.

Аналогичным образом, в ходе проверки во многих ремесленных деревнях провинции Хайзыонг было установлено, что процент домохозяйств, поддерживающих традиционные занятия, был очень низким и не соответствовал установленным нормам. В районе Тхань Миен находится 9 ремесленных деревень, но 2 из них практически неактивны: деревня вышивки и вязания крючком Ан Дуонг (коммуна Чи Ланг Нам) и деревня прививки бамбука и вышивки Ла Нгоай (коммуна Нгу Хунг). Или деревня Чам, район Джиалок, где плетут бамбук и ротанг, — только 6,2% домохозяйств все еще занимаются этим ремеслом.

В настоящее время в стране насчитывается 5400 ремесленных деревень, из которых 2000 являются деревнями традиционных ремесел, а 57 объектов национального нематериального культурного наследия относятся к категории традиционных ремесел.

Причины упадка ремесленных деревень кроются во многих аспектах.

Во-первых, все более строгие требования рынка затрудняют конкуренцию изделий ручной работы с дешевыми промышленными товарами с разнообразным дизайном.

Например, на изготовление коврика Dinh Yen вручную уходит целый день, и он стоит дорого, в то время как промышленные пластиковые коврики массового производства дешевле и удобнее в глазах потребителей.

Во-вторых, все более скудные источники сырья поставили многие ремесленные деревни в еще более сложную ситуацию. Например, в отрасли плетения из бамбука и ротанга по всей стране насчитывается около 600 ремесленных деревень, которым приходится импортировать сырье. Поскольку, согласно статистике Министерства сельского хозяйства и развития сельских районов, общая площадь лесов осоки, бамбука и ротанга составляет 1,5 млн га, общий запас по всей стране составляет около 9,5 млрд деревьев, средняя эксплуатация составляет от 500 до 600 млн деревьев в год, а спрос на потребление достигает от 900 млн до 1 млрд деревьев в год.

Поэтому импорт сырья является обязательным условием для обеспечения бесперебойной производственной деятельности. В-третьих, еще одним серьезным препятствием является загрязнение окружающей среды устаревшими методами ручного производства.

По данным Ассоциации ремесленных деревень Вьетнама, в 46% исследуемых ремесленных деревень в настоящее время наблюдается сильное загрязнение воздуха, воды или почвы, что серьезно влияет на здоровье людей. Кроме того, нехватка человеческих ресурсов, нехватка квалифицированных и преданных своему делу преемников, отсутствие подходящих методов продвижения и доступа к рынку и т. д. также являются причинами, по которым ремесленные деревни находятся в состоянии стагнации.

С другой стороны, в обществе существует тревожная реальность, когда роль традиционных ремесленных деревень недооценивается, поскольку люди считают, что ремесленные деревни устарели и больше не подходят для современной индустриализации и цифровизации.

Отсутствие связи между традиционными ценностями и современной жизнью, а также недостаточность образования и коммуникации для того, чтобы пробудить в обществе, особенно среди молодежи, гордость за свое наследие. Следствием этого искаженного восприятия является негативное поведение по отношению к ремесленным деревням: от недооценки ценности традиционных ремесленных деревень до безразличия к сохранению идентичности или навязывания внешних ценностей с целью развития ремесленных деревень путем «деструктивной эксплуатации», чрезмерного изъятия ресурсов и исчезновения изначальной идентичности.

Упадок ремесленных деревень не только приводит к утрате традиционных ремесел, но и создает риск разрушения ремесленной культуры, распада ремесленных общин, которые были близки на протяжении многих поколений. Не говоря уже о влиянии на поток рабочей силы после распада ремесленных деревень, которое также создает потенциальные проблемы социальной безопасности и порядка.

В деревне Ан Фуок, когда профессия ткача циновок вымерла, люди отправились в город, чтобы заработать на жизнь, оставив после себя заброшенные дома и заросшие сорняками деревенские дороги. В деревне Да Фыок (провинция Анзянг) секреты ткачества парчи, которые когда-то были связующим звеном между поколениями, теперь сохранились только в памяти пожилых людей, оставив невосполнимую пустоту в духовной жизни общины.

Этнолог Нгуен Дук Ту Чи однажды проанализировал, что деревня — это живая ячейка вьетнамского общества, не только административная единица, но также экономический и культурный центр, формирующий идентичность вьетнамских сельских районов. Когда ремесленная деревня перестает существовать, вся экосистема сообщества нарушается. Если в предыдущий период весь ритм жизни здесь вращался вокруг традиционных занятий, то сейчас занятия находятся в затруднительном положении, страдает местная экономика, включая подсобные хозяйства, что влияет на устойчивость социальной структуры.

В настоящее время в стране насчитывается 5400 ремесленных деревень, из которых 2000 являются деревнями традиционных ремесел, а 57 объектов национального нематериального культурного наследия относятся к категории традиционных ремесел. Ремесленные деревни создают рабочие места примерно для 11 миллионов местных рабочих, что составляет около 30% рабочей силы в сельских и горных районах.

Продукция ремесленных деревень экспортируется в более чем 160 стран, принося товарооборот более 2 миллиардов долларов США в год. Многие традиционные ремесленные деревни продолжают продвигать свои ценности, способствуя улучшению материальной и духовной жизни, ликвидации голода, сокращению нищеты и созданию новых сельских районов; стать привлекательным местом для отечественных и иностранных туристов. Экономическая и культурная ценность ремесленных деревень неоспорима.

Отсюда возникают насущные потребности в сохранении, поиске путей преодоления трудностей и создании новой жизненной силы для наследия ремесленных деревень, чтобы продолжать вносить вклад в устойчивое развитие страны.

Конечно, не все ремесленные деревни могут сохраниться в условиях постоянно меняющегося современного общества, где потребности сообщества становятся все более разнообразными, а требования — все более строгими. Нам необходим тщательный процесс оценки и отбора, чтобы сосредоточить ресурсы на ремесленных деревнях, которые имеют перспективы развития, адаптируются к рынку и при этом сохраняют уникальные и отличительные ценности, которые необходимо сохранить, в то время как ремесленные деревни, которые больше не отвечают практическим потребностям, можно постепенно заменить. Такая проверка не только помогает предотвратить распыление, формальность и неэффективность инвестиций, но и гарантирует, что политика поддержки будет направлена ​​в нужные места, привнося устойчивые ценности как в культуру, так и в экономику.

(Продолжение следует)

Источник: https://nhandan.vn/dinh-vi-gia-tri-lang-nghe-trong-cong-nghiep-van-hoa-post867432.html