Хотя сегодня время с каждым днем отдаляет от нас эти воспоминания. Хотя старение биологического тела может привести к тому, что человеческий мозг постепенно станет забывчивым. Несмотря на то, что мир меняется, в жизни есть взлеты и падения…
Но как ни странно, чем больше мы живем среди взлетов и падений завтрашней судьбы, тем ярче сверкает красота древних воспоминаний. Возможно, потому, что в памяти хранителя всегда оживают прекрасные воспоминания. И каждый раз, когда он возвращается к жизни, его переполняют ностальгия и любовь.
Однажды прошлой осенью, не в самый разгар сезона цветения, я вдруг заскучал по рисовым деревьям моей деревни. Ностальгия наполнена грустью и сожалением по двум деревьям капока в центре деревни, которые были слишком старыми и больными, и жителям деревни пришлось срубить их, чтобы облегчить беспокойство проходящих мимо людей.
Моего сына зовут Гао. Это название вызывает у меня приятные воспоминания о двух хлопковых деревьях в центре деревни. Когда я был ребенком, я каждый день играл в волейбол и прыгал через скакалку под рисовым деревом. Каждый мартовский сезон цветов я беру шляпу и иду собирать опавшие цветы хлопка. Каждый сезон, когда рис созревает, я сижу у рисового дерева и жду, когда вернется тележка моей сестры, чтобы помочь ей протащить тележку через арочный кирпичный мост. А когда вы влюбитесь, расскажите любимому человеку о деревне, реке, каменном причале, мостах и паре хлопковых деревьев...
В фольклоре часто встречается выражение «дух баньянового дерева, призрак капкового дерева». Древние верили, что каждая деревня/земля находится под защитой бога, поэтому в местах, считавшихся священными, были храмы для поклонения правящим богам.
В семьях часто имеется алтарь местным богам. Или, если нет, то каждый раз, когда наступает годовщина смерти, в молитве предкам всегда есть начальная фраза: «Я преклоняюсь перед всеми богами...». При проведении церемонии закладки первого камня или переезде в новый дом первой молитвой всегда является «Я поклоняюсь местным богам...», даже если мы не знаем, кто именно является этими местными богами. То есть в человеческом сознании всегда царит божественное начало. «У земли есть бог, у реки есть речной бог», «у всех вещей есть дух». В деревнях, где нет отдельных храмов для поклонения богам, но есть общие дома для поклонения богам-покровителям, которыми являются люди, внесшие вклад в основание деревень, строительство деревень и передачу профессий своих предков; Независимо от того, является ли это храмом для поклонения святым или историческим личностям, почитаемым как святые, люди все равно считают, что этот храм также является местом поклонения богам.
Дух людей, идущих в общинный дом/храм, чтобы сделать подношения и помолиться, всегда включает в себя следующие значения: поклонение богам, поклонение святым, поклонение богу-покровителю деревни... И в молитве всегда призываются все боги/святые с именами и без имен, в истории и не в истории, даже когда общинный дом/храм поклоняется исторической личности с конкретным именем, люди обычно просто восклицают в общих чертах: «Я поклоняюсь святым и богам»...
Но почти всегда, в каждой деревне, рядом с общинным домом, где поклоняются деревенскому богу/святому или богу-покровителю, люди сажают по крайней мере одно дерево баньяна. В старой деревне часто были реки, общественные дома, баньяновые деревья и колодцы. В дополнение к своему значению как пейзажа и тени, когда дерево вырастает и становится древним деревом, все будут думать, что это дерево — место, куда приходят жить святые/боги...
А как насчет капкового дерева? Почему «бог баньянового дерева, призрак капкового дерева»? Люди часто боятся привидений, так почему же они сажают деревья капока в деревнях, вдоль берегов рек и у лодочных причалов? Я часто об этом думаю, наверное, из-за воспоминаний. Воспоминания содержат так много прекрасных образов, воскрешающих множество воспоминаний и в то же время напоминающих о смутных, но священных вещах. Из всех членов моей семьи меньше всего у меня фотографий — это мои бабушка и дедушка. Потому что мой дедушка умер, когда я был ребенком, мне было всего пять или шесть лет; Моя бабушка живет со своим дядей и редко бывает дома.
Но я помню, как однажды бабушка сказала мне, что каждый раз, когда я прохожу мимо общественного дома или пагоды, я должен замедлять шаг и слегка наклонять голову. С самого детства я помнил, что храмы и пагоды — это священные места. Когда я иду в храмы и пагоды, я всегда чувствую себя осторожным и застенчивым. Поэтому без объяснений я знаю, почему мне следует замедлиться и слегка склонить голову.
Но моя бабушка также говорила мне, что, проходя мимо баньянового или капкового дерева, я должен слегка наклонить голову, прежде чем поднять глаза и полюбоваться ими. Моя бабушка говорила, что, поскольку баньяновое дерево является местом обитания богов, капковое дерево является местом обитания несправедливых, блуждающих и дрейфующих душ. Теперь я думаю, сажают ли люди деревья капока, чтобы дать блуждающим, несправедливым душам место, где можно найти убежище? Люди боятся привидений, но, возможно, если мы боимся, нам следует уважать их. Уважать их, чтобы уменьшить страх и верить, что если нас будут уважать, привидения не будут доставлять неприятностей...
Когда я был совсем маленьким, мне было всего два или три года, у моей бабушки была палатка, в которой продавались напитки и маленькие сладости под большим хлопковым деревом у въезда в деревню. Рядом с этим капоковым деревом протекает река Виньзянг, протекающая через Второй дворец и спускающаяся к Хань Кунг Тхиен Труонг в современном Тук Маке, где расположен храм Чан, где поклоняются королям и полководцам династии Чан. Напротив этого капокового дерева во время эвакуации располагалась профессиональная школа Нам Динь. Позже, когда школа переехала в Лок Ха, это место стало начальной школой для первого и второго классов нашего поколения.
Я помню только один случай, когда бабушка отвела меня в бар. Соломенная хижина была построена на четырех столбах: два на берегу и два в реке. В ее чайной лавке имелась лишь небольшая кушетка, на которой стояли чайник зеленого чая, банки с арахисовыми конфетами, кунжутными конфетами, колбасными конфетами и несколько бананов; есть несколько стульев
Она усадила меня в палатку и накормила арахисовыми конфетами. Но я очень хорошо помню этот рисовый корень. Этот образ остался со мной на протяжении всего моего детства и взрослой жизни. Каждый раз, когда меня дразнили друзья, я бежала к баньяновому дереву, зарывалась лицом в его ствол и плакала. В то время я не боялась ни богов, ни призраков, я видела в этом большом стволе дерева только опору, способную прикрыть глаза других, смотрящих на меня плачущую. Прямо рядом с рисовым деревом находится прохладный каменный причал. Поздняя весна, когда цветут хлопковые деревья, совпадает с сезоном дождей, дороги становятся грязными. У нас есть этот каменный причал, где мы можем мыть ноги и смывать грязь со штанов каждый раз, когда идем на занятия.
В тот день, не знаю, как работала моя память, или, может быть, она хотела сделать замедленную съемку помимо моей воли, но хотя я и скучал по двум хлопковым деревьям в центре деревни, я был убежден, что на берегу реки в начале деревни, где раньше была моя начальная школа, все еще растет хлопковое дерево...
Утром я с нетерпением вышел на деревенскую дорогу, встретил Тха и спросил, куда я иду. Я ответил, что хочу сфотографировать хлопковое дерево у въезда в деревню. Вернее сказать, дерева капок больше нет. Давным-давно люди построили бетонную дорогу вдоль реки. Я был ошеломлен и не мог поверить. Я все еще ясно вижу капоковое дерево, возвышающееся на очень большой лужайке, и зеленый каменный причал. Река в этом месте самая широкая, но очень спокойная.
Я точно недавно видел капковое дерево. Утверждение было настолько самоуверенным, что Тха усомнился в себе. Его дом находится рядом с капковым деревом. Достоверно известно, что каждый день, когда дерево проезжало мимо въезда в деревню, жители деревни проводили церемонию в честь бога деревьев и давным-давно срубили капок, потому что некоторые его ветви были кишевшими червями, что означало, что оно сломается и может представлять опасность для детей. Но я по-прежнему настроен скептически. Напротив, я очень хорошо помню то капковое дерево, под которым моя бабушка открыла чайную лавку.
Ее дедушка высокий, худой и красивый. Это верно. Хоть он и мой двоюродный брат, но на три года старше меня, он, должно быть, помнит ту палатку лучше, чем я. Стоя в конце переулка, он мог каждый день видеть весь вид капкового дерева. Но я все еще не могу смириться с исчезновением капкового дерева. Пара моих хлопковых деревьев в центре деревни исчезла, теперь это хлопковое дерево у въезда в деревню.
Я сказал: «Сядь здесь, я отведу тебя на поиски капкового дерева». Я просто стоял там, ошеломленный, река Виньзянг все еще была на месте, школа была перестроена более внушительно, это был уже не ряд домов, в которых могли разместиться лишь несколько начальных классов, как в старые времена, теперь это была большая школа, включающая в себя как начальную, так и среднюю школу, только мое капковое дерево исчезло...
Увидев, что я все еще в оцепенении, она сказала: «Отведи меня на поиски другого хлопкового дерева, тоже у этой реки». Позднее осеннее солнце все еще было свежим и обжигало наши щеки. Мы пошли против солнца на запад от деревни, высматривая капоковое дерево в начале деревни Нхат Де. Сейчас не сезон цветов, зеленые хлопковые деревья отражаются в воде почти пересохшей реки. Это все еще продолжение реки Виньзянг.
Древняя река с причалами и лодками. Большие каменные причалы были тщательно построены вдоль берега реки, чтобы лодки могли стоять на якоре. Теперь от них остался только ров. «Мир меняется с болота на холм» (стихотворение Нгуен Бинь Кхиема), «В одно мгновение море и шелковичные поля меняются» (Ле Нгок Хан - Кто бы мог подумать об этом), неудивительно, что хлопковые деревья в моей деревне состарились, а затем исчезли...
Сфотографируй меня с хлопковым деревом. Обещаю, когда наступит сезон красных цветов хлопка, ты вернешься, и я снова отведу тебя на поиски красных цветов хлопка...
Сейчас сезон цветения хлопка, и я должен вам кое-что пообещать. Я знаю, что у меня все еще много воспоминаний и желаний, связанных с деревней, капковыми деревьями и реками...
Источник
Комментарий (0)