Ка Тру Донг Мон, колыбель ритма барабана Чау
Помимо культурных мероприятий и фестивалей, как и в других деревнях, жители Донг Мона, коммуны Хоабинь, района Туй Нгуен (бывший район Туй Дуонг, префектура Кинь Мон, дорога Хай Дуонг) также имеют типичную культурную деятельность Ка Тру, довольно развитую благодаря множеству известных артистов в Там Фу Бат Хуен. Согласно сохранившимся документам и преданиям древних, Донг Мон Ка Тру родился во времена династии Ле.
По словам местных жителей, древние говорили, что Ка Тру произошел от четырех братьев семьи Фам из деревни Туй Дуонг, района Кинь Мон, дороги Хай Дуонг, ранее Фам Куанг, Фам Нгием, Фам Хуан и Фам Тхи Кук Нуонг. Все четыре брата последовали за королем Ле Дай Ханом, чтобы сразиться с врагом. После его смерти жители деревни построили храм — деревня Нгок Фыонг (ныне деревня Туй Ту, коммуна Туй Зыонг) поклоняется Фам Куангу и Фам Тхи Кук Нуонг. В деревнях Нуонг Ке и Чием Фыонг (ныне в коммуне Хоабинь) поклоняются Фам Нгиему, а в деревне Тхуонг Сон (ныне в городе Нуи Део) поклоняются Фам Хуану, которые были первыми, кто распространил профессию Ка Тру в этом районе. Это только устная традиция, также возможно, что пение ча тру началось в период Тянь Ле, но в этот период ча тру, вероятно, смешивалось с другими формами народной музыки и еще не стало самостоятельной формой искусства со своими собственными музыкальными правилами, как в период Хау Ле.
Однако, основываясь на сохранившихся реликвиях, можно утверждать, что деревня Донг Мон, уезд Туй Нгуен, также является одной из колыбелей искусства Ка Тру. Доказательством служит то, что в деревне Донг Мон, коммуны Хоабинь, района Туи Нгуен, до сих пор сохранился храм в честь двух основателей профессии Донг Мон Ка Тру, построенный во времена династии Поздний Ле. В этом храме поклоняются Динь Ду, также известному как Тхань Кса Дай Выонг (некоторые люди также называют его Динь Ле), и его жене, принцессе Бах Хоа (принцесса Ман Дуонг Хоа, дочь г-на Бах Динь Са, чиновника округа Тхыонг Суан, Тхань Хоа). Существуют две гипотезы относительно этих двух основателей. Первая гипотеза заключается в том, что г-н Динь Ду и его жена обучились искусству пения Ка Тру в Донг Моне, основали гильдию преподавателей и организовали учебную программу для обучения этому искусству детей в деревне и соседних деревнях и префектурах. Эту деталь, вероятно, трудно проверить, но благодаря легендарной истории об основателе Ка Тру и системе реликвий семейного поклонения, которые сохранились по всей стране и которые были рассмотрены в первой части главы 1, можно увидеть, что маловероятно, что Динь Ду и его жена когда-либо приезжали в Донг Мон и передали профессию местным жителям, но, как и во многих других деревнях и гильдиях Ка Тру, жители Донг Мон все же построили семейный храм, чтобы выразить благодарность основателям профессии, которым выпала честь передать пение, трещотки и инструменты будущим поколениям. Итак, вторая гипотеза кажется более обоснованной. Ходят слухи, что пара Динь в Тханьхоа создала новый и очень хороший стиль пения. Жители Донгмона отправляли сюда людей, чтобы они научились играть на инструментах и петь, а затем возвращались в деревню, чтобы передать это своим детям и внукам. С этого времени профессия «Донг Мон Ча Тру» официально существовала.
Комментарий (0)