Thua Thien의 문화 및 스포츠 부서장과의 채팅

아마도 세계 어느 곳에서도 베트남만큼 옷차림에 대한 논란이 많은 곳은 없을 것이다. 얼마 전 국회에서 의상 이야기가 다시 한번 찬사와 비판이 뒤섞인 여론을 불러일으켰는데, 그 이유는 회의에 참석한 한 의원이 5겹 아오자이와 터번을 착용했기 때문이다.

하지만 진짜 문제는 그게 아니죠. 이 대표가 이런 옷을 입은 건 처음이 아니고, 사실 이런 스타일의 옷을 선택하는 사람이 그뿐만이 아니거든요. 문제는 그가 사회경제와 국가예산에 대한 토론 세션에서 연설하면서 국회에서 의원들이 정장을 입는 것 외에도 회의에서 5가지 색상의 아오자이를 입을 수 있도록 하는 내용을 회기 결의안에 포함하는 것을 고려하라고 제안했다는 것입니다.

국회의원 응우옌 반 칸(빈딘 대표단)이 5겹 아오자이를 입고 제15대 국회 제5차 회의에 참석하고 있다.

그리고 이 제안으로부터 오래되었지만 결코 식지 않는 논쟁이 일어났습니다. 여론을 넓히기 위해, 응우오이 두아 틴은 이 주제에 관해 투아티엔-후에 문화체육부장인 판 탄 하이 박사와 인터뷰를 가졌습니다.

세계와 통합되는 짐

응우오이 두아 틴(NDT): 의원님, 최근 국회 포럼에서 5개의 패널로 구성된 아오자이를 입은 대표가 등장하고, 이와 관련된 의상 제안이 실제로 많은 논의의 주제가 되었습니다. 오늘 대화를 시작하기에 앞서, 먼저 이 질문을 드리겠습니다. 옷차림은 정말 이야기거리가 되거나, 토론거리가 되거나, 심지어 규정을 정할 만큼 가치가 있을까요?

판 탄 하이 씨: 오랫동안 전통 의상을 사용하여 민족 의상을 형성하는 것은 많은 문화 관리자와 연구자의 염원이었습니다. 그러나 여러 가지 이유로 우리는 세미나, 컨퍼런스, 포럼에서 이 문제에 대한 논의를 멈추었습니다. 이러한 아이디어를 구체화하고 현실로 만드는 작업은 원하는 결과를 얻지 못했습니다.

최근 국회 포럼에서 응우옌 반 칸 의원이 제안한 내용과 관련하여, 그는 국회에서 의원들이 정장 외에도 회의에서 남성을 위한 5가지 색상의 아오자이를 착용할 수 있도록 허용하는 내용을 결의안에 포함하는 것을 고려해 달라고 제안했습니다. 즉, 국회에서 남성 대의원은 정장만 입을 수 있다는 엄격한 규칙 대신, 우리에게 더 적합한 선택지를 제공해 주기를 바란다는 것입니다.

동시에 그는 남성들이 컨퍼런스와 행사에서 5패널 아오자이를 입도록 허용하는 것은 책임 있는 기관과 사람들이 현실적인 관점을 갖고 전통적 가치에 대해 더 명확하게 볼 수 있는 시간을 갖는 데 도움이 된다고 단언했습니다. 주요 문화 회의와 국가 외교 행사에서 베트남 국민을 위한 별도의 전통 의상 세트를 만드는 것을 제안하는 것을 목표로 합니다. 제 생각에는 적절한 추천입니다.

저는 우리가 민족 의상과 정장을 선택하는 문제를 진지하고 객관적으로 살펴볼 때가 되었다고 생각합니다. 저는 그 규칙에 전적으로 동의합니다. 베트남의 예복은 남녀 모두 전통적인 아오자이입니다. 우리의 아오자이는 의례복의 형식성, 아름다움, 문화적 정체성이라는 요구 사항을 완벽히 충족합니다. 하지만 사양, 색상, 장식 모티브 및 액세서리에 대한 구체적인 규정이 있어야 합니다.

수천 년의 역사를 건설하고 오랜 문화를 바탕으로 나라를 방어해 온 나라라면 민족의상과 의례복이 없이는 살 수 없습니다. 이는 우리가 해체되지 않고 세상과 통합될 수 있는 매우 귀중한 자산입니다.

투자자: 선생님, 민족 의상이나 국가 의상에 대해 이야기할 때, 왜 5겹 아오자이가 아니고 다른 유형의 의상인가요? 역사를 통틀어 5패널 아오자이가 남성이 입었던 유일한 의류 유형은 아니었던 걸까요?

판 탄 하이 씨: 우선, 5패널 아오자이는 베트남 사람들의 독특한 창작물이기 때문입니다. 역사적으로 수백 년 동안 나라가 통일되어 오늘날과 같은 영토를 가지고 있었던 때부터 우리 민족의 민족 의상이었습니다.

5패널 아오자이는 원래 17세기 초 당쫑 사람들에 의해 만들어졌으며, 점차 완성되었습니다. 1744년 응우옌푹 코앗 경이 왕위에 오른 후, 그는 수도인 푸쑤언을 계획하고 재건하고, 자신을 왕으로 선포하고 정부 기구, 관리 및 음악 제도를 포함한 많은 개혁을 단행했으며, 당쫑 지역 전체의 관습과 의상을 새롭게 했습니다.

민간복의 경우, 그는 남녀 모두에게 오른쪽에 단추가 달린 높은 칼라가 있는 5패널 셔츠, 두 다리 바지, 머리는 빵 모양으로 묶고 터번이나 스카프(여성의 경우)를 착용하도록 요구했습니다. 터번이나 스카프는 당시 완성도가 높아 대중들 사이에서 매우 인기가 있었던 의복 유형이었습니다.

응우옌 왕조 때, 조정은 두 지역의 의복을 통일하고자 했으며, 이는 지아롱 왕(보 응우옌푹 코앗 왕의 개정에 따라) 때부터 시작되었고, 이후 민망 왕 시대에 단호하게 실행되었습니다. 민망왕은 의복에 있어서 통일과 문화적 자치의 필요성을 인식하고 남북 간의 통일을 이루기 위해 의복을 바꾸는 많은 규정을 내렸습니다. 오른쪽에 5개의 단추와 스탠딩 칼라, 5개의 패널로 이루어진 원피스에 두 개의 바지를 입은 스타일은 공식적으로 우리나라의 민족복식으로 인정되었으며, 왕실에서 일반 대중에 이르기까지 인기가 있었습니다.

이렇게 5패널 아오자이는 17세기 초에 탄생하여 응우옌 푹 코앗 경에 의해 제정되었고, 이후 민망 황제에 의해 모든 사람이 입을 수 있는 공통 의상으로 규정되어 전국적으로 인기를 끌었습니다.

이 특별한 의상은 현재까지 300년이 넘는 역사를 가지고 있습니다. 그 고전적인 아름다움과 문화적 가치는 시험을 거쳐 입증되었습니다. 따라서 5패널 아오자이는 베트남 국민의 민족복식 또는 국가복식으로 선택될 만합니다. 5패널 아오자이를 입는 것은 국가 문화를 존중하고, 우리의 뿌리를 더 잘 인식하는 데 도움이 되며, 나아가 우리나라에 대한 자부심을 높이는 데 도움이 됩니다.

베트남 문화유산 보존에 대한 좋은 소식

투자자: 5패널 아오자이는 옛날에는 사회의 일상복이었는데, 오랫동안 이어져 온 전통을 복원하는 게 왜 이렇게 어려울까요? 이 문제에 대한 당신의 의견은 무엇입니까?

판 탄 하이 씨: 5개의 패널로 이루어진 아오자이는 베트남 사람들의 일상생활에서 입던 옷이었습니다. 그러나 오늘날 오색 아오자이의 가치를 보존하고 홍보하는 데는 많은 어려움이 있습니다. 우선, 일부 사람들이 남성용 아오자이는 정장만큼 편리하고 깔끔하지 않다고 생각하기 때문입니다. 하지만 문제는 그런 생각을 하는 사람들 대부분이 아오자이를 입어본 적도, 경험해본 적도 없다는 것입니다. 저는 아오자이를 입은 남자들이 여전히 우아하고 깔끔한 모습을 풍긴다고 생각합니다.

투자자: 선생님, 5패널 아오자이의 가치를 회복하고 홍보하는 문제는 언제, 어떻게 시작되었습니까?

판 탄 하이(Phan Thanh Hai) 씨: 5패널 아오자이의 가치를 회복하고 홍보하는 문제는 지난 3년 동안 사회 공동체의 관심을 끌었으며, "후에 - 베트남 아오자이의 수도"라는 브랜드를 구축하는 활동과 관련이 있습니다. 이것은 전통 문화 유산을 되살려 현대 생활에 적용하고, 옛날처럼 빛나게 하는 이야기입니다. 문화체육부가 주도적으로 나서서, 지방의 많은 기관, 부서, 지부가 사무실, 일상생활, 문화 활동에서 아오자이를 착용하도록 했습니다.

저는 수만 명의 젊은 회원을 보유한 클럽 중에 활동 중에는 반드시 5패널 아오자이를 입어야 한다는 규칙을 가지고 있는 곳이 있다는 것을 알고 있습니다.

아오자이를 비롯한 전통 의상을 연구하고 복원하여 이러한 유산을 현대 생활에 접목하려는 운동이 많은 관심을 받고 있으며, 젊은이들로부터 따뜻한 환영을 받고 있다고 할 수 있습니다. 이는 매우 좋은 신호로, 젊은이들이 문화 유산의 가치, 아름답고 자랑스러운 베트남 전통 ​​의상, 그리고 인류 문화의 흐름 속에서 그들만의 국가적 정체성을 표현할 필요성에 대해 점점 더 인식하고 있음을 보여줍니다.

투자자: 최근 몇 년 동안 5패널 아오자이의 가치를 회복하고 홍보하는 데 "헌신"하는 프로젝트, 조직, 개인이 생겨났습니다. 이러한 신호, 특히 신호가 가져오는 가치를 어떻게 평가하시나요?

판 탄 하이 씨: 이는 5면 아오자이의 가치를 회복하고 홍보하는 데 있어 고무적이고 귀중한 신호라는 점을 분명히 밝혀야 합니다. 이는 이러한 유형의 의류에 대한 열정을 여전히 가진 사람들이 많다는 것을 보여줄 뿐만 아니라, 5패널 아오자이가 현대 생활에서 여전히 "살아있다"는 것을 확인하는 데 중요한 역할을 합니다. 많은 사람들, 특히 젊은 사람들은 이런 프로젝트나 개인의 확산으로 인해 5패널 아오자이를 알고, 좋아하고, 사용합니다.

타이 킴 란 교수는 희귀한 아오자이 컬렉션을 보존하고 있는 흐엉강 고대 도자기 박물관의 소유자입니다. 그녀는 아오자이가 구식이거나 시대에 뒤떨어진 것이 아니라 여전히 매우 유행이며 베트남 사람들의 아름다움을 더한다고 늘 믿고 있습니다. 아오자이는 조화를 강조하며, 민족의 정신과 자부심을 반영합니다.

공식적으로 민족 의상으로 선언되지는 않았지만, 아오자이는 많은 세대의 베트남 사람들의 의식 속에 자리 잡았으며, 외국인에게 베트남 사람들의 정체성을 나타내는 의상이 되었습니다.

혹은 디자이너 광호아처럼, 그는 5패널 아오자이를 다시 가져와 고대 수도인 후에에 전파한 사람 중 한 명입니다. 디자이너 광호아는 전통적인 아오자이의 가치를 계승하고 보존하며, 후에 아오자이를 통해 메시지와 인본주의적 가치를 전달하기 위해 끊임없이 혁신을 거듭해 왔습니다. 그는 자신의 열정을 키우기 위해 여전히 후에의 브랜드와 특성을 담은 5패널 아오자이를 만드는 많은 새로운 프로젝트를 육성하고 있습니다.

이들은 전형적인 사람들이며, 베트남 마을 공동주택 클럽은 남성용 5가지 색상의 아오자이를 다시 부활시키기 위한 캠페인을 실시한 최초의 조직 중 하나입니다. 2015년부터 베트남 마을 공동주택 클럽은 대중이 전통 아오자이의 가치를 이해하도록 돕기 위해 홍보 및 선전 활동을 지속적으로 조직해 왔습니다.

5개 패널로 구성된 전통 아오자이 개발 지원 센터 - 베트남 마을 공동 주택은 최근에 장인과 소비자가 오늘날의 삶에 적합한 전통 방식으로 꿰맨 제품을 접할 수 있도록 홍보하고 지원했습니다. 지금까지 전통 아오자이를 만들고 착용하는 것은 긍정적인 성과를 거두고 있습니다. 지역 사회에서 아오 응우를 꿰매고 입는 사람의 수가 늘어나고 확산되고 있으며, 특히 젊은층 사이에서 그렇습니다.

위에서 언급한 개인과 조직은 현대 생활 속에서 아오자이의 가치를 되살리고 홍보하는 데 기여했다고 할 수 있습니다.

지속 가능한 문화 산업 발전과 관련된 아오자이

투자자: 후에시는 현재 아오자이의 가치를 보존하고 홍보하는 데 앞장서고 있는 지역입니다. 지역 주민들이 아오자이에 기대하는 바가 무엇인지, 아오자이와 후에의 연관성, 특히 아오자이가 지방 발전에 가져오는 가치에 대해 말씀해 주시겠습니까?

판 탄 하이(Phan Thanh Hai) 씨: 현재, 투아 티엔 후에(Thua Thien Hue)는 문화 산업의 지속 가능한 발전을 촉진하고 있습니다. 아오자이는 참으로 인상적인 제품을 만드는 특별한 공예품입니다. 따라서 "아오자이의 수도 후에" 프로젝트를 시행하면 기업이 베트남 커뮤니티와 국제 친구들에게 후에 아오자이 제품을 생산, 공급, 소개 및 홍보하는 과정에 참여할 수 있는 기회가 창출될 것입니다.

구체적인 예를 하나 들겠습니다. 2019년에 후에를 찾은 방문객은 490만 명이 넘었습니다. 후에에서 아오자이를 만들기 위해 찾아오는 고객의 20%에게만 서비스를 제공할 수 있고, 비용이 고객당 약 100만 VND라면 연간 수익은 9,000억 VND를 넘을 것으로 예상됩니다.

아오자이와 함께 전통 수공예품과 이를 뒷받침하는 액세서리의 개발을 촉진할 수 있습니다. 이것이 바로 문화 산업을 발전시키고, 국내 및 수출 수요를 충족시키고, 일자리를 창출하고, 기업에 수익을 가져다주고, 국민의 소득을 늘리고, 전통 문화적 가치를 보존하고 확산하는 길입니다.

투자자: 후에가 실행하고 있는 실질적인 사례를 볼 때, 현대 생활 속에서 아오자이를 지속 가능하게 "되살리기" 위해 무엇이 필요하다고 생각하십니까?

판 탄 하이 씨: 우리는 유산은 지역 사회에 속해야 하고, 지역 사회가 지켜야 하며, 그 가치를 보호하고 증진하기 위해 힘을 합쳐야 한다고 늘 생각합니다. 그럴 때 그 유산은 지속 가능하게 보호될 수 있고, 그 가치는 가장 잘 증진될 수 있습니다. 아오자이는 고대 수도 후에의 특별한 유산이며, 지역 사회의 소유입니다. 그러므로 우리의 임무는 아오자이를 '되살리는' 것과 아오자이 유산을 현대 사회 공동체 생활로 되살리는 것이며, 지역 사회가 이 유산을 보호하고 홍보하는 데 참여하도록 장려하는 것입니다.

이는 또한 우리가 점차적으로 후에 아오자이의 이미지와 브랜드를 구축하고, 아오자이를 독특한 문화 관광 상품으로 전환하는 과정이며, 이는 고대 수도 후에의 특별한 이점입니다. 따라서 아오자이는 후에의 이미지와 문화적 정체성일 뿐만 아니라 대표적인 관광 서비스 상품이며, 후에가 고유한 강점과 특성을 가지고 부유하고 호사스러워지는 데 크게 기여했습니다.

저는 지방 지도자들의 주의와 문화체육부 및 관련 부서의 노력, 특히 지역사회의 강력한 지원을 바탕으로 후에-아오자이 수도 프로젝트가 성공적으로 시행되어 많은 격려적인 결과를 가져올 것이라고 믿습니다.

투자자: 대화해주셔서 감사합니다 .

원천: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html