저는 새로운 땅을 방문할 때마다 가장 먼저 탑이나 사찰을 선택하곤 합니다. 이 유물은 단순히 토착 문화, 종교, 영적인 가치를 지닌 고대하고 조용한 건축물이 아니라, 우리 조상들이 토지를 개간한 역사와 관련이 있습니다.
쿠아라오 강의 합류 지점은 남논 강과 남모 강이 합류하는 지점이며, 람 강의 근원지이기도 합니다.
전설적인 람 강에 있는 고대 사원
반-쿠아라오 사원은 투옹즈엉 구, 타치지암 타운 외곽에 위치하고 있으며, 응에안 고원의 소수민족의 전형적인 문화적 정체성을 지니고 있으며, 700년 역사를 통해 오래 지속된 활력을 보였습니다. 세 개의 강이 합류하는 곳에 있는 배 모양의 섬에 위치해 있는데, 왼쪽에는 남논 강, 오른쪽에는 남모 강이 있으며, 두 강 모두 라오스에서 위험한 급류를 극복한 후 발원합니다. 반 사원 앞에는 지역 주민들이 매우 인상적인 이름인 쿠아라오라는 이름을 붙였습니다. 이곳에서 두 강이 합쳐져 람강을 형성하는데, 이 강은 큰 강이라는 뜻의 카강이라고도 불립니다.
람 강은 이곳에서 하류로 계속 흘러 응에안을 따라 360km 이상 흐르며, 히에우 강(퀘퐁 현), 지앙 강(콘꾸엉 현), 라 강(덕토 현 - 하띤)에서 흘러나온 후, 호이 강어귀에서 천천히 대해로 합류합니다.
또한 그 여정에서 여러 세대에 걸쳐 강은 문화의 원천이 되어 오두, 타이, 몽, 킨 등 여러 세대의 주민에게 영양을 공급했습니다. 그리고 홍린 산맥과 함께 램 강은 오늘날 응에안과 하띤의 두 성을 가리키는 고대 호안짜우 지역의 상징입니다.
응에안 고원에서의 타이 쇼에 댄스 교류
7A 고속도로를 빠져나와 남모강 위에 있는 현수교를 따라 내려가 사원 단지로 갔는데, 동쪽으로 람강이 보였다.
강에서 불어오는 바람이 몸을 시원하게 해 주었다. 끝없는 산길과 경사지를 지나 자연의 경이로움에 도달하니 피로가 사라져 상쾌했습니다. 반-쿠아 라오 사원의 수장인 응우옌 트롱 탕 씨에 따르면, 반 사원의 전신은 1335년 어부들이 람 강 상류에 지은 작은 사원으로, 쩐 왕조의 세 왕조에 걸쳐 살았던 유명한 관리, 도안 누 하이 장군을 기리기 위해 분향을 하기 위해 지은 것이었습니다. 그와 그의 충성스러운 장군들은 은퇴한 황제 Tran Minh Tong의 명령에 따라 남서쪽 국경 지역을 괴롭히던 라오스 반군을 진압하러 갔습니다. 불행히도 그는 그해 Cua Rao 지역에서 매복을 당하고 죽었습니다.
이후 사원은 확장되어 점차 거대하고 아름다운 구조물로 지어졌으며, 수천 년 된 나무 아래에 우뚝 솟아 있었습니다. 강이 합류하는 지점에 바로 위치해 있어서 반 사원이라는 이름이 붙었는데, 이는 강 주변에 사는 사람들이 세웠다는 것을 의미합니다.
투옹즈엉은 타이족, 킨족, 코무족, 몽족, 오두족, 타이풍족 등 6개 민족이 함께 사는 지역으로 총 인구는 75,993명입니다. 그 중 태국족이 54,815명으로 대다수를 차지하고 있으며, 몽족이 3,083명, 코무족이 8,979명, 킨족이 약 10%를 차지하는 '소수민족'입니다.
사회적 발전 과정으로 인해 전통적인 문화적 가치가 변화했지만, 투옹즈엉의 태국인들은 여전히 관습, 요리, 의상 측면에서 그들의 문화적 정체성을 보존하고 있으며, 매일 기둥 위에 세운 집 아래에서는 베틀에서 북을 치는 소리가 여전히 울려 퍼집니다.
농업도구부터 관광상품까지
쿠아 라오 교차로에서 반베 경사지를 넘어 옌호아 읍을 지나는 행정구역 간 도로에서 방문객이 개울, 강 또는 푸른 들판을 따라 물레방아를 쉽게 볼 수 있는 것은 더욱 감탄스럽습니다. 물레방아라고도 불리는 물레방아는 산악 지역의 농업 생산 활동에 사용되는 도구로, 사람들이 대나무, 등나무, 갈대, 등나무 등을 사용하여 현지에서 직접 조립합니다.
물레방아는 먼 곳에서 온 관광객의 체크인 장소가 됩니다.
물레방아는 차하천의 흐름 덕분에 작동하며, 바퀴가 천천히 꾸준히 회전하는 원동력을 만들어 대나무 파이프를 높이 올립니다. 특정 위치에서 대나무 파이프는 물을 대나무 구덩이로 쏟아 계단식 밭으로 이어지거나 작물에 물을 줍니다.
고지대에 살면서 지형이 분산되어 있으면, 저지대처럼 농사에 필요한 물을 공급하기 위해 운하를 건설하는 것은 불가능합니다. 게다가 마을 사람들은 여전히 가난하고, 논에 물을 끌어올리기 위해 펌프를 사는 것은 사치스러운 일이기 때문에, 저렴하고 효과적이며 산악 지형에 적합한 우리 조상들의 과거와 같은 전통적인 물레방아 도구로 돌아가는 것이 낫다.
차하천의 물레방아는 밤낮으로 쉴 새 없이 돌아갑니다.
물레방아가 밤낮으로 쉬지 않고 돌아가고, 강과 개울을 따라 그물을 던져 물고기를 잡아 생계를 이어가는 사람들의 모습이 풍경화에 아름다움을 더해 주었고, 가까운 곳과 먼 곳에서 점점 더 많은 관광객이 찾아와 사진을 찍고 있습니다. 따라서 Yen Hoa 코뮌의 문화 부문에서는 사람들을 동원하여 수로를 만들고, 대나무 다리를 설치하고, 맑은 개울에서 운행되는 물레방아 옆에 전망대를 설치하여 지역 사회의 관광을 개발했습니다.
그뿐만 아니라, 매력을 높이고 방문객을 유지하기 위해 지역 주민들은 수십 미터 높이의 수많은 가느다란 나무와 오래된 나무가 섞인 상레 숲에 생태 관광지를 열었습니다. 방문객들이 휴식을 취하고 전통 음식을 즐기며 태국식 쇼에 참여할 수 있는 곳입니다. 많은 노력이 들지만 두세 가지 이점이 있습니다. 국경 지역에 사는 태국 사람들의 문화적 특징을 유지하고, 농업과 관련된 관광 상품을 만들고, 사람들이 더 많은 소득을 얻도록 돕는 것입니다.
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