막심 고리키 - "인간"이라는 작품의 작가 - 는 이 지구상에 인간이 존재하는 것에 대해 매우 심오한 말을 한 적이 있다: "인간은 세상을 조직할 수 있는 능력을 자신 안에 지닌 존재이며, 두 번째 천년을 창조한 존재이며, 문명을 창조한 존재이다."
바 트리우 사원 축제. 사진: Le Dung
문화 주제
수천 년의 역사와 수많은 변화와 흥망성쇠를 겪은 베트남 사람들은 풍부한 가치와 독특한 정체성을 지닌 문화를 만들어내어 민족의 영혼을 형성했습니다. 베트남 국민은 베트남 역사의 산물이며 베트남 문화와 사회의 흔적과 정체성을 지니고 있습니다. 다시 말해, 베트남 문화는 베트남인의 영혼, 성격, 정신을 형성하고 애국심, 인도주의, 충성심, 정직, 단결, 근면, 지성, 창의성과 같은 뛰어난 특성을 지닌 베트남인의 '얼굴'을 창조했습니다. 결국 베트남 사람들은 그들만의 특성과 의식, 구체적 활동을 통해 여러 세대에 걸쳐 국가 문화의 내용과 특성을 풍부하게 하고, 매우 탁월한 가치 체계를 형성해 왔습니다. 그것은 애국심, 자립심, 연대감, 깊은 공동체 의식입니다... 풍부한 자연 유산과 풍부하고 귀중한 '제2의 천성'을 지닌 곳입니다.
러시아 문학의 뛰어난 작가이자, 인간 정신이 깃든 유명한 문학 작품을 쓴 막심 고리키는 미래를 바라보는 사람들의 아름다움과 위상을 칭찬하며 문화와 사람의 관계에 대해 매우 심오한 논평을 내렸습니다. "문화, 즉 인간 본성의 가치와 잠재력에 대한 도덕적, 정신적 인식은 정치적, 경제적 제도에 대한 연구보다 혁명의 성공에 더 중요할 것입니다." 이 진술은 문화의 힘을 다시 한번 확인해 주는 것으로, 문화는 본질적으로 "윤리, 정신, 가치 및 인간 본성의 잠재력"의 표현으로 이해됩니다. 즉, 사람이 바로 문화권력의 핵심이며 영혼입니다.
새로운 실제 증거를 살펴보면 러시아 작가의 결론이 전적으로 옳다는 것이 더욱 분명해집니다. 우리 민족은 중국 통치하에서 천년간의 암흑기를 겪었습니다. 그러나 침략자들이 베트남 사람들의 전통 문화를 동화시키고 파괴하려는 야망에도 불구하고, 애국심, 민족적 자립, 많은 좋은 관습과 전통 등 귀중한 본질과 많은 훌륭한 전통을 지닌 민족 문화는 여전히 우리 조상들에 의해 소중히 여겨지고, 보존되고, 양육되고 전수되어 왔기 때문에 오늘날의 후손들이 계속해서 상속하고 발전시킬 수 있습니다. 그리고, 민족적 문화적 정체성을 보호하고 보존하려는 의지는 다시 한번 광중 황제에 의해 맹세로 확고히 확인되었습니다. "머리카락이 길어질 때까지 싸우라/ 이가 검어질 때까지 싸우라/ 다시는 뒤돌아보지 않을 때까지 싸우라/ 갑옷을 입고 돌아오지 않을 때까지 싸우라/ 역사에 남방 민족에 영웅이 있었음을 알 때까지 싸우라." 즉, 어떠한 상황에서도 - 가장 심각한 상황에서도 - 문화를 보호하는 것은 항상 목표이자 중요한 과제입니다. "문화가 있으면 국가가 존재하기" 때문입니다.
현재 상황에서 베트남 국민의 문화적 가치와 힘을 증진하는 또 다른 생생한 사례입니다. 즉, 코로나19 팬데믹과 같은 엄청난 결과를 초래한 가장 심각한 상황에서도 "잎사귀 전체가 찢어진 잎을 덮는다"와 "남을 자기 자신처럼 사랑하라"는 인류의 정신과 같은 많은 훌륭한 전통적 가치가 그 어느 때보다 더 강하게 일깨워지고 있습니다. 이는 또한 베트남 사람들의 많은 문화적 가치, 사회적 윤리, 수천 년 된 전통이 현대 생활에서도 여전히 지속 가능한 활력을 유지하고 있음을 부분적으로 보여줍니다. 그러나 그러한 좋은 가치가 모든 상황에서 일깨워지고 증진되기 위해서는 베트남의 문화적 가치와 사람들의 기준을 완성하는 데 주력하는 것이 필요합니다. 동시에 베트남 국민의 인격, 윤리, 지성, 창의성, 체력, 정신, 사회적 책임, 시민의 의무, 준법의식 등의 측면에서 종합적으로 발전할 수 있는 환경과 여건을 조성합니다. 특히 애국심, 국가적 자부심, 양심, 그리고 각 개인이 자신과 가족, 지역 사회, 사회, 국가에 대해 갖는 책임감을 고취시킵니다.
건강한 문화 환경 조성
우리 당은 언제나 사람을 발전의 중심에 두고, 문화 창조의 주체로 삼아왔습니다. 그리고 문화는 베트남 사람들의 도덕성과 인격을 진실, 선함, 아름다움의 고귀한 자질과 가치로 훈련하고 완성하는 데 도움이 됩니다. 그리고 문화와 사람 사이의 변증법적 관계가 베트남 사람들의 사회적 정신적 토대와 내생적 힘을 만들어냅니다. 이는 또한 제33-NQ/TW 결의안이 문화와 병행하여 인간의 건설과 종합적 발전을 강조한 이유일 것이다.
쭝 응우옌 티엔 톤 묘는 찌에우 뜨엉 묘와 사원 유물 단지(하중, 하롱 사)에 속합니다.
우리 당이 건설하고자 하는 베트남 문화는 민족 정체성과 민족 정신, 인간성이 깃든 선진적인 문화이며, 민주적이고 과학적인 문화이며, 핵심 내용은 민족 독립과 사회주의입니다. 응우옌 푸 트롱 사무총장은 "문화에 대해 말한다는 것은 가장 본질적인 것, 가장 본질적인 것, 가장 훌륭하고 고귀하며 가장 독특한 가치로 정제되고 결정화되고 주조된 것, 매우 인도적이고 자비롭고 인도적이며 인도적이고 진보적인 것(교양 있는 사람, 교양 있는 가족, 교양 있는 국가, 교양 있는 생활 방식, 교양 있는 행동 방식...)에 대해 말하는 것입니다. 사악하고 비열하고 멸시스러운 행위, 불법적이고 비열한 행동은 야만적이고, 비문화적이며, 반문화적입니다. 인간의 행복은 많은 돈, 좋은 음식, 멋진 옷을 갖는 데에만 있는 것이 아니라, 사랑과 친절, 이성과 정의 속에서 살면서 영혼이 풍요로워지는 데에도 있습니다.
따라서 베트남 국민을 핵심으로 하는 문화를 종합적으로 발전시키고, 현재 상황에서 지속 가능한 국가 발전의 요구를 충족시키기 위해서는 무엇보다도 사람을 항상 주체로 두고 개발 전략의 중심 위치를 유지해야 하며, 문화 발전과 인간 발전을 혁신 사업의 목표이자 원동력으로 간주해야 합니다. 베트남 문화의 정수와 본질을 보존하고 홍보하는 데 주력합니다. 동시에 나쁘고 사악하고 낙후된 것들을 비판하고, 싸우고, 물리치고, 인류 문화와 생활 방식을 해치는 잘못된 견해와 행동을 반대합니다. 이를 통해 각 개인의 애국심, 국가적 자부심, 윤리, 생활 방식 및 개성을 육성하는 기초가 됩니다. 모든 베트남 국민이 국가의 역사와 문화를 깊이 이해하고, 자랑스러워하며, 존중하기를 바랍니다.
인간은 문화 창조의 주체이자 문화 산물의 수용자이기 때문에, 인간의 종합적 발전을 위한 건강한 문화 환경을 구축하는 것이 시급한 요구입니다. 따라서 문화와 정치, 문화와 경제의 관계에 주목하는 것이 필요하다. 당과 정치체제 내에서 문화를 건설한다. 공무원 문화, 공공 서비스 문화, 특히 공공 서비스 윤리를 건설하고 간부 및 당원의 모범적인 행동을 중시합니다. 동시에 각 지방, 커뮤니티, 기관, 단위 및 조직은 건강한 문화적 환경이 되어야 하며, 사람들에게 성격과 생활 방식에 대한 교육과 훈련에 기여해야 합니다.
특히 산업화, 근대화, 국제통합 시기에 베트남 국민의 표준적 가치체계를 요약하고 구축하는 데 주력할 필요가 있습니다. "각 개인이 모든 사람을 위해, 모든 사람이 각 개인을 위해"라는 라이프스타일을 구축하고 홍보합니다. 개인적 긍정성과 사회적 긍정성을 조화롭게 결합합니다. 자신, 가족, 사회에 대한 개인적 책임감을 증진시킨다. 옳고, 좋고, 긍정적이고, 고귀한 것을 긍정하고 존중하십시오. 고귀하고 인도적인 가치를 사회 전반에 퍼뜨립니다. 건강하고 강한 사회를 만들기 위해 행복하고 진보적인 가정을 만드는 데 주력하세요. 과학적 세계관을 지닌 사람들을 육성하고 진실, 선, 아름다움을 지향하는 직접적인 문화, 교육, 과학 활동을 실시합니다. 윤리의 구축과 훈련을 인권 및 국민의 기본적 권리와 의무의 이행과 연계한다. 법에 대한 인식과 존중심을 강화하여 강력한 변화를 만들어냅니다. 베트남 국민의 체력과 체격을 향상시키고, 체육과 지식, 윤리, 생활 기술 교육을 결합하여 조국을 건설하고 수호하는 요구에 부응합니다.
르 둥
마지막 기사: 국가적 정체성이 깃든 선진문화를 지향하는 "문화부흥"
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