Chau Van의 노래를 들어보세요

핫차우반(핫반, 핫봉이라고도 함)은 베트남 사람들의 모신 숭배 관행인 하우동 의식과 관련된 의식 음악의 한 형태입니다. 이는 또한 베트남의 모신 숭배를 인류의 대표적인 무형문화유산으로 만드는 데 기여하는 매력과 독특성을 만들어내는 중요한 요소 중 하나입니다.

코보 사원(하쭝, 하선 사찰)에서의 영매술에 대한 가격.

모신 종교의 정수를 되살리는 데 많은 노력과 열정을 바쳤으며, 모신 종교에 관한 많은 저서와 책의 저자인 고(故) 응오 득 틴 교수는 다음과 같이 말했습니다. "차우반 노래는 놈(Nom), 한(Han) 또는 꾸옥 응우(Quoc Ngu) 문자로 작곡되고 녹음되었습니다. 사실, 이러한 찬송가는 성모 마리아를 섬기는 의식에서 음악가들이 부르는 찬송가이며, 음악, 춤 및 기타 의식을 통해 신성한 분위기와 인간과 신의 세계 간의 통합을 조성합니다. 차우 문학은 의례적 기능 외에도 특정한 예술적 가치를 표현하고 있습니다. 따라서 "모신 종교와 각 성인의 기원과 성격에 대해 배우기 위해 차우 문헌은 귀중한 정보원입니다. 게다가 차우 문학을 통해 우리는 과거와 현재에 걸쳐 사람들의 열망, 생각, 감정, 민속 예술 창작의 길과 방법을 알아볼 수 있습니다.

하우동(하우봉)에는 총 36개의 매체가 있습니다. 이 축제에서 탄동은 주요 주최자로서, 하우동의 의례와 의식을 직접 거행하여 모셔지는 성인의 이미지, 성격, 삶을 재현합니다. 영매술에서는 궁반(궁반)이 결코 부족하지 않습니다. 그 사람은 영매술사를 섬기기 위해 밴드와 함께 민요를 부르는 사람입니다. 차우반 노래에는 경쟁을 위한 노래(van thi), 예배를 위한 노래(van tho), 신령을 사로잡기 위한 노래(van hau) 등 다양한 공연 형태가 있습니다.

하늘과 땅이 봄빛으로 가득 차면 많은 관광객이 바봉 강을 따라 내려가 꼬보 사원(하쭝, 하선 코뮌)으로 가서 분향을 피우고, 제물을 바치고, 존경심을 표하며 건강, 평화, 행복을 기원합니다. 모든 일이 순조롭고 순조롭게 진행되기를 바랍니다. 광활한 강의 풍경 속에서, 남아 있는 향내 속에서, 때로는 부드럽고 여유롭게, 때로는 웅웅거리고 깊게 울려 퍼지는 차우반의 선율이 이곳의 아름다움과 신성함을 더욱 강조합니다.

공로예술가 응우옌 반 충(일반적으로 정 삼촌으로 알려짐)은 꼬보 사원(하선 사, 하쭝)의 수호자이며, 탄 성 안팎에서 유명한 음악가입니다. 이 집은 모신 숭배가 행해지고 실천되는 장소 중 하나인 코보 사원 바로 옆에 있습니다. 청은 어린 시절부터 열정과 사랑을 가지고 있었고, 국가의 독특한 전통 노래 형태인 Hat Van의 멜로디와 점차 인연을 맺었습니다.

음악과 오케스트라가 영매술의 대가로 봉사합니다.

많은 어려움을 겪으며 이 직업에 입문한 공로예술가 응우옌 반 충은 끊임없이 노력하고, "선생님으로부터 배우고", 지식을 키우고, 전문적인 기술을 완성하고 다듬었습니다. 정 씨는 "핫반은 장르, 가사, 멜로디가 매우 다양하며 토착문화의 뉘앙스가 강하다"고 말했다. 하트반에는 약 15~16개의 주요 멜로디가 있고, 각 멜로디는 밖으로 뻗어나갑니다. 이것들은 비(Bi), 미에우(Mieu), 통(Thong), 푸빈(Phu Binh), 푸첸(Phu Chenh), 푸노이(Phu Noi), 푸콘(Phu Con), 콘 멜로디(Con melody), 독 멜로디(Doc melody), 티엔콘 하우 루옌(Tien Con Hau Luyen), 루옌 땀탕(Luyen Tam Tang), 싸 멜로디(Xa melody)입니다. 콘 멜로디는 콘 남(Con Nam)과 콘 박(Con Bac)으로 나뉩니다. 수직 멜로디에는 북쪽 수직과 남쪽 수직이 있습니다. Xa 곡에는 Xa Bac, Xa Thuong, Xa Day Lech... 등이 있습니다.

각 청동 가격은 고유한 곡조를 가지고 있습니다. 각 곡조는 고유한 노래 방식을 가지고 있으며, 각 성인의 삶, 경력, 성격과 연관되어 다양한 상황에 적합합니다. 따라서 궁반 가수는 좋은 목소리와 좋은 건강을 가져야 할 뿐만 아니라, 멜로디와 창법에 대한 지식이 있어야 하며, 유물에 대한 지식과 모신교의 관리와 성인의 삶, 경력, 성격을 기억해야 합니다.

정씨는 열광적으로 설명했다. "높은 지위의 관리들을 위해 노래를 부를 때는 엄숙함, 위엄, 용기, 궁중의 학자적 풍격을 표현하기 위해 풍부하거나 정교한 곡조를 연주해야 합니다. 하지만 사궁의 성녀에게 노래를 부를 때는 부드럽고 우아한 멜로디를 사용하는 것이 필요합니다. 지역적 특성에 따라 산과 숲에서 반하우자저우를 부를 때는 거칠고 울퉁불퉁하며 자유로운 선율을 가져야 합니다. 반면에 광활한 강 풍경이 있는 곳에서 노래하면 광활함과 깊이감이 느껴집니다. 말을 마치고 정씨는 보봉양의 ​​아름다움을 묘사한 시를 흥얼거렸다. "버드나무 그늘에 흔들리는 매끈한 머리카락/ 곧은 갈래길은 세상을 비춘다/ 수평으로 놓인 곡선 버드나무 줄기/ 물바닥에 반짝이는 두 모습의 거울/ 예쁜 외모, 눈과 같은 상아색 피부/ 립스틱을 바른 달과 같은 붉은 뺨/ 청춘은 보름달과 같다..."

탄호아 사원은 코보 사원뿐만 아니라, 베트남에서 가장 큰 모신 숭배 센터 중 하나입니다. 여기에는 "타인 땅에서 가장 신성한 송 사원"(박선 구, 빔선 타운), 포캣 사원(반두 타운, 타치탄), 나궁(쑤언두 사, 누탄), 쿠아닷 사원(투옹쑤언) 등이 있으며, 많은 관광객이 방문하여 예배를 드립니다. 따라서 반(Van)의 노래도 고지대에서 항구나 내륙, 평야로 퍼져 나가며 정신적, 문화적 삶에 스며들어 특히 타인(Thanh) 지방의 문화적 흐름과 일반적으로 베트남 문화에 비옥한 충적토가 되었습니다.

최근 몇 년 동안, 탄호아 성은 모신 숭배 관행과 관련된 노래의 가치를 보존하고 증진하기 위해 의미 있고 실용적인 조치를 취했습니다. 대표적인 사례로는 타인호아성 핫반과 차우반 클럽이 탄생하여 활발하고 효과적으로 운영되고 있습니다.

2020년에 설립된 이 클럽은 노래, 차우반 노래, 베트남 모신 숭배 실천 분야에서 활동하는 전문적 사회 조직입니다. 본 클럽의 목적은 회원을 모으고 단결시키며, 회원의 합법적인 권리와 이익을 보호하고, 활동에서 서로 지원하고, 조국과 국가의 전통적 문화적 가치를 적극적으로 보존하고 증진하는 것입니다. 본 클럽은 창립 이래 모신 숭배의 아름다움과 가치를 홍보하기 위해 여러 포럼을 개최해 왔습니다. 타인호아 지방의 핫반 축제와 차우반 축제를 성공적으로 조직하기 위해 각 부대와 협력합니다. 문화 노래, 차우반 노래 분야에서 활동을 조직하고, 전문적 기술을 육성하고, 경험을 교환하고 배우고, 관련 활동을 조직합니다. 이러한 활동은 대중에게 모신 숭배 관행의 가치를 존중하고, 홍보하고, 개발하는 데 기여합니다. 통두이탄 사원(탄호아 시)의 수장이자 탄호아성 핫반 및 차우반 클럽의 회장인 공로 예술가 쩐 반 투안은 "우리가 목표로 하는 가장 중요한 것은 클럽의 활동을 통해 모신 숭배 관행이 진정한 정체성을 되찾는 데 기여하는 것입니다."라고 말했습니다.

노래와 찬송가의 소리는 밝은 봄날을 아름답게 해왔고 지금도 그렇습니다.

기사 및 사진: Nguyen Linh

출처: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm