돌아갈 길이 열린다...
1307년 5월부터 10월까지의 사건을 기록한 『대비엣수끼또안투』에는 역사가 응오시리엔의 해설이 첨부되어 있었는데, 후세에는 많은 의심을 품고 받아들여졌다. 5월에 체만 왕이 죽었습니다. 10월에 트란 왕은 내무부 장관인 트란 카크 청과 안푸 사절인 당 반을 샴파로 보내 후옌 트란 공주를 다시 나라로 데려올 방법을 찾았습니다.
트란 카크 충의 일행은 장례식을 핑계로 해변으로 가서 영혼을 부르는 의식을 거행한 후 시체를 화장하기로 계획했습니다. 역사가들은 다양한 접근방식을 가지고 있다. 역사학자 쩐 트롱 킴은 "베트남 간략사"에서 간략하게 이렇게 기술했습니다. "(쩐) 안통 왕은 이 소식을 듣고 쩐 카크 충을 보내 공주를 데려올 방법을 찾으려고 위장하게 했습니다." 베트남 역사에 관한 연구 논문에서 레 탄 촌 교수는 또한 "쩐 아인 통은 급히 장군을 비자야에 파견하여 공주를 사로잡아 바다를 통해 탕롱으로 데려오는 계략을 짰다"고 언급했습니다.
해상 경로를 선택하여 기록합니다. 하지만 어느 방향이고, 어디를 교차하고, 어디에서 멈추는 걸까? 공식적인 역사에 기록되지 않은 사실이 연구자들을 더욱 자극한다.
바람 때문에 Tran Khac Chung의 기함을 포함하여 바다를 통해 돌아가는 것은 불가능할 수도 있습니다. 적어도 뜨거워질 때까지 기다려 보세요. 몬순법은 한때 연구자 타 치다이 트롱에 의해 명확하게 분석된 바 있다. 10월부터 3월까지 북동계절풍. 5월부터 9월까지 남서계절풍, 중부 해안 모양을 따라 남동풍(남풍)으로. 중부는 바람이 없거나 약간 남풍(동남동)이 불고…“1월은 폭풍우가 치고, 2월은 폭풍우가 치고, 3월은 습하고, 4월은 남남풍” 중부지방 어부들도 경험이 많다.
"가벼운 배를 타고 공주를 납치해 데려왔다"는 의심은 당시 참족의 수군이 전투 실력으로 유명했기 때문에 여전히 남아 있었습니다. 그래서 또 다른 가설이 생겼다. 트란 군대의 대형 함선들은 여전히 남풍을 기다리고 있었고, 소형 함선과 그 일행은 각자 다른 길을 갔다는 것이다.
하지만 어느 방향으로 가야 할까? 전설에 따르면, 후옌 쩐 공주를 구출한 일행은 북쪽으로 수도 비자야(도반, 빈딘)를 떠나 다이 문으로 들어간 뒤 로칸 강(꼬꼬 강)을 따라 다낭으로 가서 남오 바위에서 잠시 멈췄다고 합니다. 후옌 쩐 공주에 대한 많은 저술을 남긴 연구자 당 푸옹 트루는 더욱 대담한 설명을 내놓았습니다. 일행은 육로로 여행했을 수 있는데, 치엠 동굴을 통과한 다음 광남에 도착한 다음, 쯔엉장 강을 따라 호이안으로 이동한 후, 로칸 강을 따라 한문으로 이동했을 수 있습니다.
옛 강 부두는 어디에 있나요?
고향으로 돌아가는 길은 방금 "스케치한" 강 경로를 따라가면 적어도 2개의 페리 부두 흔적이 남았습니다. 코코 강과 남오 곶입니다.
응우한썬 성의 콴테암 사원 앞을 흐르는 코코 강 구간에는 예전에는 강 부두가 있었습니다. 전설에 따르면, 민망왕이 세 번이나 배를 타고 응우한썬으로 여행한 데서 유래하여 "왕실의 부두"라고 불립니다. 하지만 5세기 전으로 거슬러 올라가 보면, 후옌 쩐 공주의 가벼운 배가 돌아오는 길에 응우한손을 방문하기 위해 잠시 멈췄다면, 이 지역에는 큰 강 항구가 있었을 것입니다. 공주가 신부를 맞이하기 위해 한 달간 여행을 하던 중 1306년에 응우한썬에 들렀을 것이라는 가설도 있습니다.
이 강둑이 한때 후옌 쩐 공주를 맞이했다는 증거가 있나요?
1980년경 당풍트루(Dang Phuong Tru) 씨와 연구자 그룹이 킴썬산과 타이썬사원을 방문했을 때, 한 장로가 마을 사람들이 들것(운반대)을 보관했었다고 말씀하셨는데, 그것이 후옌쩐(Huyen Tran) 공주의 들것이라고 합니다. 불행히도 시간이 흐르고 전쟁이 일어나면서 들것은 사라졌습니다. 김선산 절벽 근처에는 "바 사원"도 있는데, 많은 사람들은 이 사원이 후옌 쩐 공주를 숭배하는 사원이라고 믿고 있습니다.
방금 사찰을 방문했어요. 콴테암 사원 옆에 건설 중인 강 부두(왕실 부두)에서 동쪽을 바라보면 솟아오른 킴썬 산이 보이고, 절벽에 기대어 선 사원이 보입니다. 타이 썬 사원의 옆길에는 "바 사원"이라는 글자가 새겨진 석판이 있습니다. 그 길 끝에 약 50m 지점에 신사가 있습니다. 전설에 따르면, 이곳은 후옌 쩐 공주를 숭배하는 곳입니다. 오래된 사원은 고대 참족의 벽돌로 지어졌으며, 비석이 있었고 손상되었습니다. 현재의 사원은 2007년에 복원되었습니다.
간남오에는 또한 많은 장로들이 후옌 쩐 공주의 사원이라고 믿는 사원이 있습니다. 전설에 따르면, 후옌 쩐 공주가 이곳에 피난하여 대비엣 선박이 유리한 바람을 타고 북쪽으로 항해하는 것을 기다렸다고 합니다. 어느 날, 남풍이 불고, 큰 배들이 도착했고, 후옌 쩐 공주는 가벼운 배를 타고 강둑을 떠났습니다... 그 강둑에는 이름이 없었습니다. 당 푸옹 트루 씨는 그렇게 말하며 마치 다이 비엣 공주의 생각이 담긴 것처럼 오래된 노래를 낭송했습니다.
매일 오후, 나는 하이반 고개를 구경하러 나갑니다.
바위 위에서 지저귀는 새소리가 다시 나를 슬프게 만든다.
그냥 나가서 하이반을 바라보세요. 즉, 이 절벽 아래에 서서 북쪽을 바라보세요. 주변은 산으로 둘러싸여 있습니다.
2017년부터 응우한썬의 콴테암 축제 보트 경주 축제에서는 챤파 군대가 쩐칵충의 배를 쫓는 장면을 재현하기 시작했으며, 경주팀들은 후옌 쩐 공주를 구하기 위해 깃발을 놓고 열띤 경쟁을 벌였다. 남오 바위 외에도 누군가가 후옌 쩐과 쩐 카크 충 사이의 "사랑" 이야기를 조각의 언어로 표현하여 후옌 쩐 공주의 동상을 세우는 아이디어를 내기도 했습니다.
당풍 트루 씨는 그렇게 생각하지 않습니다. 전설에 따르면, 그는 후옌 쩐 공주가 치엠 땅을 떠나는 여정을 지리, 시간, 날씨를 합리적으로 연관시켜 다시 그려내고 싶어 했습니다. "어떤 목적으로? 역사가의 간통 혐의로부터 여왕을 "밀어내기" 위해서였다고 그는 고백했습니다.
시간의 흐름은 너무나 흐릿해서, 오직 침식된 강둑과 후세들의 마음만이 전설로만 남았습니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/huyen-su-nhung-ben-song-tren-loi-ve-co-quoc-3148233.html
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