1. 남장에서 어느 날, 지역 문화정보부장인 Tran Ngoc Hung 씨는 짜증이 난 듯한 표정으로 "여기 Co Tu 사람들이 사람들이 Dak Lak에 기인한다고 생각하세요?"라고 물었습니다. 저는 인구 특성, 관습, 지리 등을 분석하는 데만 열중했고, 결론적으로 문화적 정체성을 찾을 수 없었습니다.
그리고 그는 휴대전화를 열어서 그가 찍은 사진을 보여주었습니다. 라 드, 다크 프링, 다크 토이의 일부 새로운 거울에는 지붕에 브로케이드 패턴의 상징이 붙어 있습니다. 헝 씨는 이것이 "프로젝트에 참여한 사람들"의 제품이라고 말했습니다.
그 거울이 있는 지역 사람들은 어떻게 생각할지 궁금하네요.
거울을 만드는 것은 사람들의 정신적, 문화적 요구를 충족시키고, 어머니의 태중에서부터 확립된 마음의 장소에서 살아가면서 안정감을 느끼게 하는 것입니다. 또한 현대의 끔찍한 침식으로부터 유산을 보호하는 것입니다. 그 거울들은 살아 있는 듯하지만 사실은 죽어 있었습니다. 몸은 정확한데 얼굴은 비뚤어져 있고, 반대쪽도 마찬가지입니다.
정말 무책임하고 문화적으로 무례한 업무 방식입니다.
3개월쯤 후에 나는 다시 헝 씨에게 전화했습니다. 매니저는 그들에게 사진을 보냈는데, 이제 삭제했다고 말했습니다.
2. 오랫동안 끓어오르고 있던 또 다른 문제는 거울의 불쾌한 지붕입니다. 대부분이 콘크리트로 만들어졌고 더 이상 거울이라고 불리지 않고 공동체 주택이라고 불립니다.
굴은 출생증명서로, 꼬투족의 얼굴을 식별하는 기록인데, 이것이 없으면 불가능합니다. 하지만 나무를 베는 것을 금지하면 사람들은 가짜 나무를 만들게 될 거예요. 자녀를 보호하는 어머니의 소매로 숲을 인식하는 열쇠인 야자수 잎 지붕도 간과되었습니다.
자세히 보면 침수 지역의 집과 똑같아 보이는데, 지붕만 경사가 심해서 다릅니다. 옛 것을 보호하고, 기억을 존중하며, 법을 준수하고, 효과적으로 기후 변화에 대처하는 것 사이의 논쟁은 뜨겁기도 하고 가라앉기도 합니다.
어느 쪽이 이길지는 우리 모두 알고 있죠. 하지만 산의 문화를 알고 사랑하며, 그에 대한 깊은 기억을 가지고 있고, 그것을 인식하고 성찰할 수 있는 지식을 가진 사람들은 슬픈 일입니다.
삼림 벌채나 법 무시를 요구하는 것은 아니지만, 문화적, 영적 삶은 위대하고 지속 가능한 가치이며, 굴은 그 상징입니다. 그렇지 않으면 일을 강요하는 셈인데, 연구자들은 이를 냉소적으로 "유산 갱신"이라고 부른다.
비록 츄아커우처럼 꼼꼼하게 이루어졌지만, 여전히 대중의 분노를 불러일으켰으며, 이 문제가 매우 민감하다는 것을 보여줍니다. 세계문화유산에 위치하고 호이안의 정체성을 상징하는 곳이기 때문에 걱정하거나 주의를 기울일 필요가 있다고 생각하지 마세요. 유산은 크거나 작지 않습니다. 그것은 동등한 가치를 지닌다. 왜냐하면 어떤 집단, 민족 집단 또는 국가는 모두 그들의 영혼, 성격, 삶과 신념을 구성하는 가치에 있어서 동등하기 때문이다.
누군가가 담대하게 선언했으면 좋겠다. 나무와 야자수 잎으로 거울을 만들자. 정부는 그것을 사기 위해 돈을 쓸 의향이 있다. 그것이 진정한 문화이기 때문이다!
분명히 어떤 면에서는 거울 이야기에서 보듯이 우리는 유산을 죽이고, 새로운 삶의 계획으로 대체했으며, 소위 세계화 요인에 따라 흐르도록 두었습니다. 그럼에도 불구하고 창의성을 죽이고, 기억을 잊고, 그것을 강제적인 타협이라고 부릅니다. 하지만 우리는 항상 역사적, 문화적 가치를 보호해야 한다고 말하는데, 이는 모순입니다. 왜냐하면 그것이 유산의 가치를 높일 것이기 때문입니다.
나는 고대 건물만큼이나 가치 있는 가짜 고대 건물을 짓는다는 생각을 거부한다. 천 년 된 나무가 일 년 된 나무만큼 가치가 있을 수 있을까? 만약 그렇다면 사람들은 왜 선사시대 토기 조각으로 박물관을 짓겠는가?
3. 자연을 따르고, 순환 경제를 추구하고, 친환경 생활을 실천하는 추세는 세계적으로 피할 수 없는 일이며, 앞으로도 그럴 것입니다. 결국, 문화유산을 보호하는 것도 녹색 생활입니다. 문화유산을 존중하고 보호하는 것은 문명적 힘을 사용하여 사람들의 마음을 '찔러' 과거를 잊고, 사람들에게 남아 있는 좋은 가치로 돌아가라고 강요하는 것이 아니라, 더 인도적으로 행동하는 것입니다.
어느 날 마을에서 와인을 마시던 중, 장로들이 자기들의 마을(티타이 마을, 두이탄, 두이쑤옌)에 대해 이야기했습니다. 그 마을에는 레오 다리 근처에 옹 묘가 있었습니다. 내가 마을에 있을 때, 나는 종종 그곳을 지나갔다. 태양은 강렬했고, 울창한 나무들 때문에 어두웠다. 어른들은 지나가는 사람들에게 안을 들여다보지 말라고 말했습니다. 이제는 사라졌죠.
생활의 변화로 인해 모호하더라도 남아 있던 모든 가치들이 대중의식 속에 묻혔습니다. 하지만 그것은 어떤 계층의 사람들의 기억 속에 새겨져 있으며, 필요한 경우 고고학적 발굴을 실시해도 발견할 수 없을 것입니다. 하지만 문제는 1975년부터 지금까지 우리는 건축과 같은 측면에서 21세기 문화유산으로 어떤 가치 있는 것들을 만들어냈는가입니다.
저는 두이찐에 가서 그 땅과 사람들에 대해 물어보고, 치엠손 마을의 순교자 묘지로 걸어갔을 때 갑자기 그 질문이 머릿속에 떠올랐습니다. 묘지 문 맞은편에는 높은 절벽이 있는 강둑이 있고, 물가 가까이에는 바위가 많은 급류가 있습니다. 물이 빠지면 사람들이 보게 될 수많은 참족 문자가 있는 곳입니다.
지역 문화 종사자들의 의견 중 하나는 인도 전문가들이 이전에 이곳에 와서 조사한 결과, 그 문자들은 오늘날의 참 문자와 다른 고대 산스크리트어라는 결론을 내렸다는 것입니다.
그 전에는 극동 프랑스 학파의 연구 그룹이 텍스트를 측정하고, 사진을 찍고, 다시 그렸는데, 번역된 내용은 "시바 신을 경배하며, 모두 복종해야 합니다", "전능하신 분을 찬양하며, 머리를 숙이십시오"... 이것은 4세기에 투본 강 남쪽 지역과 미선 성지에 참파 사원을 건설하라는 브라드라르만 1세 왕의 명령이라는 것을 확인했습니다. 세월이 흐르고, 물속에 잠긴 모든 것이 점차 침식되었습니다.
그렇다면 왜 문화 부문에서는 이곳에 그런 유물이 있다는 것을 알려주는 표지판을 세우지 않는 걸까요? 지나가는 사람들이 그것이 먼 동굴이 아니라 미선성지로 가는 길에 있다는 것을 알 수 있도록 말입니다.
4. 역사는 항상 감정적 만족을 위한 기억과 오락으로 측정됩니다. 그래서 재구성이 이루어질 때마다 진실과 거짓, 문화적 갈등에 대한 이야기가 나오는 것입니다. 복원이라는 아이디어는 가치를 되살리고, 가치를 보존하고 증진하는 데서 나옵니다.
창의성과 기술의 지원을 받아 현대적인 시각으로 재현되는, 좁은 공간 속에서 펼쳐지는 무형의 문화적 가치인 문화축제를 살펴보세요. 재창조되는 전통 축제의 경우, 공연자, 노인, 이에 대한 지식이 있는 사람들은 그 가치를 알아야 하지만, 그저 지켜보고 지나가 버리는 사람이 얼마나 되겠는가?
지역사회는 문화유산의 가장 좋은 수호자이다. 보호하기 위해, 우리는 그들에게 가치가 물질적, 정신적 이익과 함께한다는 것을 보여줘야 합니다. 저는 최근에 트리톤(안장성)에 갔습니다. 이곳은 크메르 문화가 풍부한 지역으로, 불교의 표식이 담긴 탑이 37개 있습니다. 이곳은 That Son 산맥에 위치한 신성한 땅으로, 수많은 신비로운 이야기를 간직하고 있으며, 수많은 유물과 공예 마을, 세계적으로 유명한 요리를 선보입니다. 그는 저를 탐험하고 배우기 위해 2일 투어에 데려갔습니다. 헤어졌을 때 가이드는 지구 공무원이었습니다. 솔직히, 가본 후, 저는 전에 눈치채지 못했던 많은 것들을 눈뜨게 되었습니다. 정말 흥미로운 것들이 많았습니다!
그는 이전에 큰 반향을 일으켰던 일본교 개조 사건에 대한 이야기를 상기시키며 말했습니다. 호이안의 풍탄동씨에게 물어보니, 이상하다는 말과 함께, 미적으로도 아름답다는 말도 했습니다. 예전에는 탑을 쌓을 때 모든 것을 손으로 하였고, 소박하고 거칠어서 무늬와 문양이 희미하였고, 나무가 매끄럽지 않고, 시골의 영혼처럼 단순하였습니다. 하지만 요즘은 기술이 너무 발달해서 모든 게 너무 날카로워서 만지면 손을 베일 수도 있고, 나무는 거울처럼 반짝반짝 빛나고, 반짝이는 무지개처럼 빛나서 사람들을 놀라게 합니다.
그렇다면 보기 위해서는, 바라보기 위해서는 지식과 거리가 있어야 하며, 가치가 어떻게 나타나는지 보고, 이를 바탕으로 관점을 확립할 수 있어야 하지 않을까요?
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출처: https://baoquangnam.vn/giu-hon-di-san-nhung-chuyen-roi-3144689.html
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