1 . 따뜻한 봄날, 많은 소년소녀가 강가 모래사장에 모여 그네를 타고 놀았습니다. 깃발이 펄럭이고 북소리가 울려퍼진다. 갑자기 산비탈에서 적군이 달려 나왔다. 시간 내에 탈출하지 못한 사람들, 특히 여성과 소녀들은 적에게 붙잡혀 투본강 남쪽 기슭으로 끌려갔습니다…
그 장면은 제가 판 코앙 교수의 "베트남 역사: 당총(Dang Trong) 1558-1777"에서 다음 대사를 읽고 상상한 것입니다. "그 당시 호아차우에서는 매년 봄에 소년 소녀들이 모여 바즈엉(?)에서 그네를 타는 풍습이 있었습니다. 그래서 매년 12월이 되면 참족은 이 지역의 상류에 숨어 있다가 첫 달이 지나서 와서 사람들을 약탈하고 데려갔습니다."
바즈엉(Ba Duong)이라는 지명 뒤에 물음표가 있는데, 이는 판 코앙 교수가 아직도 그 지명에 대해 약간 주저하고 있음을 보여줍니다. 하지만 타임라인은 명확합니다. "그 당시"란 Che Bong Nga가 Champa의 왕위에 오른 후(1360년)를 말합니다.
이 "강도와 납치" 이야기는 1361년과 1366년에도 구체적으로 언급되었습니다. 공간(화쩌우)은 오늘날 푸록, 푸방(투아티엔후에)에서 다이록, 디엔반(꽝남)까지 계산되었습니다.
이때, 두 개의 차우오리는 반세기 이상 다이비엣으로 '돌아와' 이름을 차우투안과 차우호아로 바꾸었지만 역사는 그 땅이 단 하루도 평화롭지 못했다고 기록하고 있습니다. 체봉응아는 항상 군대를 이끌고 약탈을 일삼았고, 여러 번은 탕롱 성채까지 가서 문제를 일으켜 쩐 왕조가 왕위를 잃을 때까지 이어졌습니다.
과거로의 스윙은 Vu Gia - Thu Bon을 따라 있는 마을들의 매력을 떠올리게 합니다. 연구원 Pham Huu Dang Dat의 설명에 따르면, 찬손 마을(다이록)은 노래 주문의 오랜 전통을 가진 지역 중 하나입니다.
“ 부적은 유럽의 부적/ 찹쌀밥과 달콤한 국을 먹으며 새해를 기원합니다/ 부적은 메뚜기나무의 부적/ 찹쌀밥과 달콤한 국을 먹으며 새해를 기원합니다 ” 부적 팀의 노래는 여전히 모두에게 새해 복 많이 받으세요를 기원하는 그룹의 목소리와 함께 울려 퍼집니다. 농사, 직조, 목공, 대장간, 무역 등을 위한 매우 오래된 부적도 있습니다.
2 . 디엔반(참파와 접한 호아쩌우 지역)은 레탄통 왕이 참파를 평정한(1471년) 후에야 비로소 진정으로 해방되었습니다. 연구자 부 훙(Vu Hung)에 따르면, 1306년부터 1471년까지의 160년 동안 하이반(Hai Van) 남쪽부터 투본강(Thu Bon River) 북쪽까지의 땅은 "책에 이름만 기록된" 시기였다고 합니다.
"황비엣냣통 두디아치"에서는 쩐 왕조 시대에 두 개의 짜우오리가 더 개장되었지만 "단지 보여주기 위한 땅일 뿐이었다"고 기록했습니다. 《왕조사기》에도 이와 비슷하게 기록되어 있다. “리(Ly)와 쩐(Tran) 왕조가 호아짜우(Hoa Chau)를 빼앗았지만, 하이반(Hai Van)에서 남쪽까지는 여전히 참족의 옛 땅이었다.”
그 후, 치엠 정복 이후 80년이 넘은 뒤, 디엔반의 무성한 풍경이 "오차우칸룩"에 묘사되었습니다. "사람들은 쌀을 재배하여 부자가 되고, 농부들은 물소를 이용해 땅을 짓밟는다... 막쑤옌 정원에는 장미가 많이 자라고, 랑차우 사람들은 흰 비단을 많이 짠다... 여자들은 치엠 천으로 만든 바지를 입고, 남자들은 중국 부채를 든다"(쩐 다이 빈 번역). 확장되고 있는 남쪽 지역의 젊은 남녀들이 있는 봄날이 얼마나 다채롭고 생기 넘칠지 상상해 보세요...
"봄이 오면 수영 경기가 열리고 비단과 브로케이드가 북적거린다." 광빈성에서 북부 광남성에 이르는 지역의 관습을 요약한 또 다른 문장이 눈앞에 평화롭고 분주한 풍경을 펼쳐 보인다.
1555년에 "오차우칸룩"을 편집한 두옹반안 박사는 매일 법정 회의가 끝난 후 지도와 마을과 코뮌의 이름을 보며 앉아서 땅, 강, 산, 마을의 이름으로 시를 썼습니다. 당시 트리에우퐁 현의 디엔반 지구에는 66개의 마을이 있었으며, 각 마을은 매우 따뜻하고 환영하는 분위기였습니다.
“김콰트는 황금빛 이슬에 젖었고, 투이로안은 비로 푸르렀습니다. (…) 로이선, 레선 마을의 사원들은 절벽 위에 있으며, 길을 따라 기울어져 있습니다. 대나무 숲에 우뚝 솟은 호아이포, 깜포 어촌집, 창문이 약간 열려 있음; 깜당은 신방에 꽃을 깜빡인다. 캠 레는 희미하게 미소 띤 아름다움을 보여준다"...
여유롭게 발췌된 "오차우깐룩"을 "걸어가다"면 이제 새로운 마을 이름을 지나게 됩니다: 탄꾸이트(옛 킴콰트 마을의 새 이름) - 뚜이로안 - 디엔티엔 - 호아티엔 - 손포 - 깜포 - 디엔홍 - 호아토. 안개 낀 하이반 고개를 뒤돌아보면 “푸른빛이 구름털처럼 펼쳐져 있고”, 남쪽을 바라보면 “오리의 국경을 보고 이 땅이 항상 아름답다는 것을 알 수 있다”…
3 . 레탄통 왕의 남방 원정은 또한 국경 지역의 봄의 첫날을 묘사한 시를 문학사에 남겼습니다. 봄의 첫 보름달 밤, 다이 비엣 군대의 배들은 동롱만에 가까이 정박해 있었습니다. 왕은 종종 "하이 반 하이 몬 루 투"를 썼는데, 두 줄이 있었습니다. "탐 칸 다 틴 동롱 응우엣/ 응우 코 퐁 탄 로 학 투엔" (밤의 세 번째 시계는 조용했고, 동롱의 달은 밝았습니다. 밤의 다섯 번째 시계는 시원했고, 로 학의 배는 흔들렸습니다).
현재 다낭 박물관에 전시되어 있는 레탄통 왕을 묘사한 대형 옅은 부조가 이 두 편의 중국 시를 조각하기로 선택했다는 점이 흥미롭습니다. 많은 기초 연구자들은 동롱이 다낭만이라는 데 동의한다. 하지만 "루학"은 아직도 조금 주저하고 있다. 이건 국가 이름인가요(말레이 반도의 로칵 또는 차오프라야 강 하류의 고대 국가인 라보) 아니면 남오의 학곶, 학곶인가요? 무이학은 멀리서 보면 배처럼 보인다 - "로학 배"...
오래된 울타리에는 매력적인 장소가 많이 있어서 꼭 가서 즐거운 시간을 보내보세요. 하이반 고개 꼭대기에서 다낭 만을 바라보면 학사곶이 보이고, 그 후 점차 남쪽으로 이동합니다. 레탄통 왕이 다이 비엣 지방의 경계와 제13번째 제국의 지방인 광남성의 새로운 공간의 경계를 확립했던 타치비 산 꼭대기까지 올라갈 수 있습니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/du-xuan-qua-mien-phen-giau-3147837.html
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