사람들과 관광객들이 삼산 땅의 여신 축제에 참여합니다.
이는 유네스코가 인정한 베트남의 16번째 무형문화유산이며, 다수 민족과 소수 민족이 모두 포함된 베트남 최초의 유산이기도 합니다. 이 축제는 베트남 사람들이 토지를 간척하는 과정에서 물려받은 유산이자 흡수이자 창조이며, 베트남인, 크메르인, 참족 및 중국인의 모신 숭배 신앙을 종합한 것입니다.
삼산 바 추아쑤 축제는 베트남 민속 신앙에 따른 여섯 성모 중 한 분인 바 추아쑤에게 경의를 표하는 축제입니다. 빈테 마을 사람들은 그녀를 마을의 신으로 숭배하기 때문에 축제의 의식과 제물은 탄황탄본칸을 숭배하는 마을 공동주택에서 행하는 끼옌 숭배 의식과 비슷하게 거행됩니다.
사람들은 그녀의 보호, 축복, 그리고 번영하고 행복한 삶을 기도하며 제사를 지냅니다. 삼산의 추아쑤 부인 축제는 지역 사회의 의식과 영적 삶에 강한 활력을 불어넣고 있으며, 이 지역 사람들의 영적 삶에 있어 중요한 의례입니다.
이 축제는 매년 4월 22일부터 27일(음력)까지 열리며, 개막식, 삼산 정상에서 사원까지 성모상 행렬, 목욕식, 왕실 칙령 초대 등 전통적인 의식에 따라 거행됩니다. 토아이 응옥 하우 경과 그의 두 아내, 조문의식, 궁궐 건축의식, 주요 의식, 법령 반환의식. 현재 샘 마운틴 레이디스 페스티벌에는 전국에서 점점 더 많은 사람들이 참여하고 있으며, 매년 500만 명이 넘는 순례자가 참여합니다.
바추아쉬의 예배 장소 중 삼산에 있는 바추아쉬 사원은 전설, 신사, 축제 측면에서 신성하고 대표적인 장소입니다. 현재까지 그녀의 외모에 관한 전설은 네 가지가 있는데, 그 중 가장 유명한 전설은 다음과 같습니다.
전설에 따르면, 예전에 성모상은 삼산 꼭대기에 있었는데, 그곳에는 여전히 가로 세로 1.6m, 두께가 약 0.30m인 사각형 사암 받침대가 있었다고 합니다. 14세기 초, 시암 침략자들이 종종 이곳으로 와서 괴롭히곤 했습니다. 그들이 샘 산에 올라가 성모 마리아의 동상을 보고, 동상을 뜯어 산 아래로 옮겼지만, 얼마 지나지 않아 동상이 너무 무거워져서 더 이상 옮길 수 없게 되었습니다.
어느 날, 마을 사람들은 숲 한가운데에서 성모상 하나를 발견하고, 그 성모상 하나를 가지고 돌아가서 그 성모상을 숭배하는 사원을 짓기로 했습니다. 이상하게도 마을 사람들이 힘센 청년들을 대거 동원했지만 그래도 들어올릴 수가 없었습니다. 갑자기 한 여인이 빙의하여 자신을 쉬 부인이라고 부르며, 아홉 명의 처녀가 목욕을 한 후 그녀의 동상을 산 아래로 가져와야 한다고 말했습니다.
마을 사람들은 들은 대로 했습니다. 그들이 산기슭에 다다랐을 때, 성모상은 너무 무거워서 더 이상 옮길 수 없었습니다. 마을 사람들은 그 땅의 여신이 이곳을 거주지로 선택했다고 믿습니다. 그래서 사원이 지어졌습니다. 그 이후로 매년 삼산 주변 사람들은 여신을 숭배하는 축제를 열었고, 이는 점차 남부 지방 전체에 유명한 축제로 자리 잡았습니다.
남부 베트남의 모신 사원 가운데 삼산에 있는 바 추아 쉬 사원이 가장 큽니다. 예전에는 이 위치에 사원이 위치하지 않았습니다. 프랑스 식민지 개척자들이 차우독 지방을 점령했을 때 교통로가 개설되었고 사원은 현재 위치로 옮겨졌습니다. 현재 이 사원은 안장성, 차우독시, 누이삼구(예전에는 빈테사)의 삼산 기슭에 위치해 있습니다.
바 추아 쉬 사원 축제의 중심은 성모상이 있는 신성한 공간에서 열립니다. 베트남 사람들은 의식 속에 있는 모신 숭배 신앙으로 인해 동상을 신화화하고 삼산의 바 추아 쉬 사원을 위한 별도의 사당을 만들었으며, 이와 함께 전형적인 문화, 종교 및 축제 활동도 이루어졌습니다. 이는 남쪽 바 사원에 그러한 신사가 없는 것과는 차이가 있습니다.
바추아쉬 숭배는 땅을 되찾은 사람들의 정신적, 영적 융합 지점입니다. 그녀는 "대지모신"의 신성한 상징이 되었으며, 지역 사회가 새로운 땅에 왔을 때 그들을 보호하고 은신처를 제공할 수 있는 땅의 어머니 역할을 합니다. 이런 믿음과 열망은 여러 세대를 거쳐 전해져, 고향을 떠나 사는 사람들에게 영적인 힘과 용기를 불어넣었고, 남부의 다른 많은 지역으로 퍼져나갔습니다. 축제 내내 숭배되는 주인공인 쉬 부인은 베트남 신앙의 상징입니다. 이러한 신성한 영적 요소 덕분에 베트남 주민들은 남부의 베트남인, 중국인, 참족, 크메르족과 같은 민족 공동체를 통합할 수 있는 힘을 만들어 역사상 민족 및 종교적 갈등을 피하는 데 도움이 되었습니다. 이는 많은 현대 국가들이 여전히 열망하는 것입니다. .
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