일반 베트남인, 특히 하띤 사람들에게 있어서 봄에 사찰과 탑을 방문하는 것은 제물을 바치고 행운을 기도하는 기회이기도 합니다. 하지만 오랫동안 많은 사람들은 여전히 이를 올바르게 이해하지 못해 잘못된 공덕을 쌓았습니다.
관광객들은 2024년 지압틴 춘절 개막일에 흐엉티치 사원으로 몰려든다.
축제철에 친구, 친척들과 함께 사찰이나 탑에 갈 때마다 관광객들이 마음대로 마스코트의 입에 돈을 '넣어주거나' 제물을 위한 쟁반에 돈을 남겨두고 그것을 공덕 있는 행동으로 여기는 것을 보면 종종 의아합니다. 신성한 장소에 두는 돈은 여전히 구겨진 잔돈이다. 주인 역시 제사 돈이 누군가에게 빼앗겨서 예식이 진행되는 동안 부처님이나 신에게 전해지지 않을까봐 긴장한 표정이었다...
이에 대해 어느 유명한 사찰의 스님에게 물었더니, 이렇게 대답하셨습니다. “이런 식으로 보시나 제사를 드리는 것은 불교의 참된 법의 ‘사실’과 ‘이치’에 맞지 않습니다.” 액션은 행동, 일입니다. 이성은 의미의 본질이다. 그런 제물이나 자선은 관광객이나 불교도에게 진정한 공덕을 가져다주지 않습니다. 자선이나 헌금의 본질은 특정한 대상에 기부하여 좋은 가치를 부각시키는 것입니다.
일부 사찰과 탑에서는 아직도 신성한 장소에 실제 돈을 사용해 제물을 바치는 관행이 남아 있다.
예를 들어, 우리가 탑을 모든 사람이 공손하게 향을 피우고, 더욱 덕 있는 삶을 살기 위해 다르마를 듣고, 삶과 자신을 위해 선행을 행하는 학교라고 생각한다면, 그 공양은 탑을 장식하는 것이며, 그 학교가 점점 더 넓어져서 모든 사람이 와서 예배하고 공부할 수 있게 하는 것입니다. 또는 매우 존경받는 스님에게 공양한다는 것은 그들의 지식을 사용하여 중생에게 이로운 일을 하는 것을 의미합니다. 그러니 마스코트에 돈을 투자하는 것은 전혀 의미가 없습니다. 동물 자체가 나무와 돌로 만들어졌으니까요. 또는 신의 제단 위에 올려놓는 것도 부처님이며, 금속이나 나무, 시멘트 등으로 만든 조각상입니다.
돈은 교환가치가 있지만, 물질적인 측면에서 유통 중에 여러 곳에 놓이거나, 주머니에 넣거나, 생선이나 고기 냄새가 나거나, 땅에 떨어지면 불순한 물건입니다... 따라서 이러한 지폐를 제물로 사용하는 것이 깨끗한가요? 반면 베트남의 문화적 전통에 따르면 제물은 가장 순수한 것이어야 합니다.
스님은 나에게 자선과 헌금은 두 단어이지만 의미는 같다고 가르쳐 주셨습니다. 부처님과 신에게 공양하는 것은 마음을 선으로 향하게 하고 선행을 행하는 법을 아는 것입니다. 스님과 수녀를 존경하고 공양하는 것도 그 의미가 있습니다... 스님과 수녀에게 여러분을 대신하여 선행을 하라고 요청하는 대신, 각 불교도와 시민은 여러 가지 방법으로 자신과 가족을 위해 선행을 해야 합니다.
가능하다면 자신보다 약한 사람을 돕고, 구호품을 주거나, 어려운 환경에 처한 사람을 돕고, 그들이 어려움을 극복할 수 있도록 돕는 것, 즉 부처님, 성인, 신에게 제물을 바치는 것입니다. 더욱이, 자주 다른 사람을 나누고 돕는 자비로운 사람은 자연스럽게 자신에게 공덕을 쌓고, 부처님, 보살, 성인과 마음이 하나이다. 그러면 왜 부처님과 성인은 그들을 보호하지 않겠는가?
관광객과 불교도가 올바른 장소를 선택하고 올바른 일을 한다면, 공덕을 쌓기 위해 탑과 사찰에 가는 것은 의미가 있습니다.
공덕을 쌓기 위해 탑과 사찰에 가는 것은 방문객과 불교도가 올바른 장소를 선택하고 올바른 일을 할 때에만 의미가 있습니다. 요즘에는 많은 사찰과 탑에 기부함이 있거나 기부장을 보관하는 관리자가 있어서 방문객과 지역 주민이 이를 통해 제물을 바칠 수 있습니다. 관리 위원회와 수도사는 그 돈을 올바른 목적, 올바른 곳에 쓸 계획을 세울 것입니다. 그것은 또한 불교도와 관광객이 공덕을 쌓고 부처님, 성인, 그리고 모든 이들의 증인이 되는 데 도움이 될 것입니다.
쌍둥이자리
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