천년의 얼굴의 신비

" 반은 미소, 반은 화"

당시 시계는 오전 9시를 조금 넘겼고, 베트남 관광객 그룹이 삼성퇴 박물관 앞에 서 있었습니다.

삼성퇴 유적은 중국 쓰촨성 광한시 삼성퇴진에 위치해 있습니다. 쓰촨성 외무부가 제공한 간략한 정보에 따르면 기원전 4,500~2,800년경에 건설된 이 유적지의 "최고" 특징이 몇 가지 드러납니다. 즉, 분포가 가장 넓고 문화적 의미가 가장 풍부하다는 것입니다. 1929년 이른 봄 어느 날, 한 농부가 밭에 나갔다가 우연히 아름답고 정교한 옥으로 만든 물건 더미를 발견했고, 그때부터 고대 촉나라의 삼성퇴 문명이 깨어났습니다. 하지만 1,000개 이상의 희귀한 유물이 발견되고 나서야 정교하고 신비로운 유물이 골동품 세계를 진정으로 뒤흔들기까지는 거의 60년이 더 걸렸습니다.

중국 삼성퇴유적박물관에 전시된 청동 가면

사진: 화 쑤옌 후인

"이건 가장 큰 청동 가면이라… 얼굴에 쓸 수는 없어요. 이 중간 크기의 가면은 의식 때 쓸 수 있어요." 여성 박물관 가이드가 관람객들을 가면 전시 공간으로 안내했다. 청동 가면이 줄지어 "배치"된 공간 한가운데에 서 있는 건 좀 무섭기도 해요. 연구자들은 삼성퇴 가면이 현대인의 얼굴과 완전히 다른 모습을 묘사하고 있다는 것을 발견했습니다. 큰 눈, 납작하고 넓은 입, 두꺼운 눈썹, 턱조차 없습니다. 아무런 감정도 없는 "반쯤 웃고 반쯤 화난" 얼굴이 무엇을 상징하고, 누구를 묘사하고, 어떤 목적으로 사용되는지… 아직 최종적인 답변은 없습니다.

중국 삼성퇴 유적 박물관의 특히 희귀한 금 가면

사진: 화 쑤옌 후인

다낭시 출신의 여성 관광객인 레미빈은 처음에 세 개의 금 가면에 매료되었는데, 그 이유는 그 세련미와 희귀성 때문이었습니다. 하지만 청동 가면의 이상함이 그녀에게 "달라붙었다". "사람 얼굴과는 전혀 닮지 않았어요. 대부분의 사람들은 이것이 외계인의 모습일 거라고 의심하죠."라고 그녀는 말했다.

레미빈 여사가 접근한 자료들은 역사책에 기록된 적이 없는 신비한 문명에 대한 추측으로 이어지기도 했습니다. 많은 전문가가 청동 가면을 보고 혼란스러워했는데, 특히 1986년에 발굴된 가장 큰 가면은 매우 변형되어 있었습니다. 너비가 138cm, 높이가 66cm였으며, 눈에 16cm 튀어나온 원통 2개가 "꽂혀" 있었습니다. 고대 촉나라의 첫 번째 왕인 칸총, 혹은 담동의 기록은 문제의 일부를 "완화"하는 데 도움이 될 뿐입니다. 전설에 따르면, 이 신화적인 왕은 사람들에게 쌀농사를 가르치고 특별한 시력을 가지고 있었다고 합니다. 따라서 전문가들은 이 가장 큰 청동 가면이 담동을 찬양하기 위해 만들어졌을 가능성이 크다고 추측합니다.

삼성퇴 문명은 고대 중국 서적에 아무런 기록도 남기지 않았으며, "하늘에서 떨어져 갑자기 흔적도 없이 사라진" 것처럼 보였으며, 고대 이집트와 마야 문명과 놀라울 정도로 유사했습니다. 지금까지 기술에 대한 데이터, 특히 마스크의 얼굴 표정은 여전히 ​​큰 의문을 남깁니다. 미소인가, 아니면 다른 표정인가?

의심스러운 "의식용 가면"

베트남 문화유산부가 발표한 237개 국보 중 19위에 오른 국보 타라보살상도 '남겨진' 물음표가 하나 더 있습니다. 이 조각상은 현재 다낭 참 조각 박물관에 소장되어 있습니다.

다낭 참 조각 박물관에 보관된 타라 보살의 청동상

이 보물의 "간략한 역사"는 매우 흥미롭습니다. 1978년에 이 조각상은 우연히 광남성 동즈엉 불교사 지역 사람들에 의해 발견되었습니다. 1979년, 고고학 저널에 처음 게재됨. 1981년에 다낭참 조각 박물관으로 옮겨져, 연꽃과 달팽이 등 손에 든 마법 도구 두 개가 깨진 상태로 보관되었습니다. 1984년과 2005년에 연구자 장 부아셀리에는 이것을 타라로 확인했고, 연구자 트리안 응우옌은 이것을 락스민드라-로케스바라로 확인했습니다.

2019년에 지방 정부는 광남성 박물관에 마법 무기 두 개를 기증했습니다. 2023년에 두 개의 마법 같은 물건이 다낭 참 조각 박물관에 복원될 예정입니다.

이전의 연구와 유산 기록에 나와 있는 공식적인 설명에 따르면 이 조각상은 얼굴이 넓고, 턱이 짧고, 이마가 좁고 평평하며, 두껍고 교차하는 눈썹, 입은 넓고, 입술 끝이 날카로운 두꺼운 입술, 머리카락은 여러 개의 작은 땋은 머리로 땋아 뒤로 묶어 두 겹으로 나뉜다는 것이 일치합니다. 9세기에 만들어진 이 조각상은 동즈엉 양식을 대표하는 유물입니다. 동즈엉 양식은 고대 참파 조각의 중요한 예술적 스타일이며, 참파 왕국의 가장 큰 불교 사원에서 보살 숭배의 전형을 보여줍니다.

나중에 부교수인 응오 반 도안 박사(국립문화유산위원회), 연구원 쩐 키 중... 등의 연구도 보살이라는 칭호를 언급하는 데에만 집중했습니다. 보살 타라의 생김새와 얼굴 생김새의 이상함에 대해 이야기할 때 "순간적인" 의심이 제기되었습니다. 다낭의 참족 연구가이자 건축가인 레 트리 콩은 "타라 동 즈엉이 의식용 가면을 쓰고 있나요?"라고 물었습니다.

이전에도 의심을 품었던 르 트리 콩 씨는 다낭참 조각 박물관에 두 보물을 복원하는 행사에서 보물을 직접 만질 기회가 생겼을 때 더욱 의심을 품게 되었습니다. 그에 따르면, 참파 조각품은 항상 부드럽고, 인류학적으로 정확하고, 인체 측정학적으로 여신과 보살을 묘사하는 경우가 많다고 합니다. 타라동즈엉 조각상의 경우 목 아래 부분은 실제 사람처럼 통통하고 부드럽고 여성스러운 몸매를 보여줍니다...; 하지만 머리는 양식화되어 있고, 각지고, 극적이다. 높고 정사각형 모양의 이마, 높은 코, 약간 굽은 모양, 비정상적으로 큰 콧구멍, 날카로운 코끝, 똑바로 앞을 바라보는 크게 뜬 눈(심지어 노려보기도 함), 목 부분에 테두리가 있다...

레 트리 콩 씨는 현대 타라 조각품을 언급하면서 타라 동 즈엉은 특이한 얼굴을 보여준다고 말했습니다. 그는 "위의 요소들을 종합해 볼 때, 타라 동 즈엉은 의식용 가면을 쓰고 있는데, 이는 밀교의 의식에서 억제 효과가 있다는 결론을 내릴 수 있다"고 논평했다. 똑같은 조각상이지만 대조적인 점이 있습니다. 하체(목 아래)는 부드럽고 상체는 각져 있습니다. "결론을 내리기는 어렵지만, 비교해 보니 몇 가지 의구심이 듭니다."라고 콩 의원은 말했습니다.

광남성 박물관의 전 관장인 연구원 호 쑤언 틴은 건축가이자 연구원인 레 트리 콩의 직관적인 요소에 주목했습니다. 하지만 틴 씨는 도상학의 관점에서 동즈엉 스타일의 가면에 의문을 제기하는 것은 비합리적이라고 생각합니다. 동즈엉 양식의 경우, 조각상의 얼굴은 항상 사나운 표정을 띠고 있습니다...

1천 년 이상이 흘렀고, 미래 세대가 고대인이 보낸 메시지를 "해독"하려면 아마도 더 많은 시간이 필요할 것입니다.

출처: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm