បន្ទាប់ពីមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ កំណាត់ឈើរបស់វត្ត Te Xuyen ឃុំ Duc Ly ស្រុក Ly Nhan បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់។ ជាមួយនឹងឈើប្រណិតជាង 1,550 ដើមដែលបានរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសាររបស់ប្រាសាទ ឈើប្រណិតមិនត្រឹមតែជាភស្តុតាងបង្ហាញពីអាយុកាល និងតួនាទីនៃការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមរតកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយក្នុងការថែរក្សា និងថែរក្សាដោយសារតែភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ចូលគ្នានៅក្នុងប្លុកឈើនីមួយៗ។
វត្ត Te Xuyen ឃុំ Duc Ly ស្រុក Ly Nhan (ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Son Mon Te Xuyen Bao Kham) ត្រូវបានកសាងឡើងក្នុងសម័យរាជវង្ស Ly និងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិក្នុងឆ្នាំ 1996។ ក្រៅពីទេសភាព និងស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វា វត្ត Te Xuyen រក្សានូវវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃ និងកម្រជាច្រើន រួមទាំងចម្លាក់ឈើដែលប្រើដោយពុទ្ធសាសនានៅវៀតណាម រួមទាំងព្រះសូត្រ ធម្មទេសនា និងអធិប្បាយ។
ព្រះតេជគុណ Thich Thanh Bang ព្រះចៅអធិការវត្តបានមានសង្ឃដីកាថា វត្តនេះត្រូវបានកសាងឡើងជាកន្លែងតំរង់ទិសខាងវិញ្ញាណ ជាកន្លែងសម្រាប់ព្រះសង្ឃល្បីឈ្មោះជាច្រើននៅភាគខាងជើងប្រទេសវៀតណាម ដើម្បីបដិបត្តិ និងអភិវឌ្ឍគុណធម៌ដូចជា៖ ព្រះតេជគុណ Thich Pho Tu, ព្រះតេជគុណ Thich Doan Hai, ព្រះតេជគុណ Thich Thong Tien, ព្រះតេជគុណ Thich Tam Tich (អតីតគណៈសង្ឃទី ២ ព្រះនាម ង្វៀន ហ៊្វៀន ឌីម៉ា) ព្រះតេជគុណ ថាញ់ ប៊ីច (អតីតនាយករងព្រះធម៌ និងជាអ្នកមើលការខុសត្រូវនៃក្រុមប្រឹក្សាសង្ឃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ប្រធានច្រកទ្វារភ្នំ តេសៀន បាវខាំ)...
មនោគមវិជ្ជារស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ព្រះតេជគុណ ថាច់ ទ្រីហាយ មានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅពេលដែលជោគវាសនារបស់ប្រទេស និងប្រទេសជាតិកំពុងប្រឈមមុខនឹងព្យុះភ្លៀងជាច្រើន (ពីឆ្នាំ ១៩២៤ ដល់ដើមទសវត្សរ៍ ១៩៣០ នៃសតវត្សរ៍ទី ២០) ហើយគ្រោះថ្នាក់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាកាន់តែធ្លាក់ចុះ និងអបិយជំនឿ។ ពេលនោះព្រះអង្គបានកៀរគរព្រះសង្ឃនៅតំបន់លីញ៉ាញ់មកបង្កើតសមាគមពុទ្ធសាសនិកដើម្បីកែតម្រូវព្រះធម៌។ ប្រាសាទ Te Xuyen បានក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់អធិប្បាយ ហើយដុំឈើនៃគម្ពីរពុទ្ធសាសនាមានឱកាសប្រើប្រាស់ និងក្លាយជាអត្ថន័យ ទោះបីជាមុននោះ ឈើច្រត់ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ព្រះសង្ឃល្បីៗជាច្រើនដែលបានបួសនៅទីនេះ បាននិយាយថា វត្តអយ្យកោ គឺជាកន្លែងផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងតំបន់ Ha Nam កាលពីអតីតកាល។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅពេលនោះតូច ប៉ុន្តែវាជាកន្លែងដែលប្រជាជនក្រីក្របានបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេទៅរៀនអក្សរ និងការបង្រៀនពីចៅហ្វាយនាយ Zen ដ៏ជ្រាលជ្រៅ។
តាមពង្សាវតារនៅភូមិឃុំ វត្តនេះត្រូវបានកសាងឡើងក្នុងរាជវង្ស លី ដោយអំណោយរបស់លោក ត្រឹង ញឹម។ ក្នុងរយៈពេលកន្លងមក ប្រាសាទនេះត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញជាច្រើន។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទឡឺ - ព្រះអម្ចាស់ត្រិញ មានក្មេងស្រីម្នាក់នៅក្នុងស្រុកនេះ ដែលត្រូវបានព្រះអង្គម្ចាស់ទុកចិត្ត ហើយជ្រើសរើសចូលក្នុងវាំង។ ពេលចាស់ទៅ គាត់បានចំណាយលុយជួសជុលវត្ត ទិញដីធ្វើស្រែចំការ ជូនភូមិចំនួន២ គឺ តេ សឿយ និង តេ ឆ្មា ដើម្បីធ្វើស្រែចំការ និងយកលុយមកជួសជុលវត្ត។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិការទី ៩ ព្រះតេជគុណ ថាច់ ថាញ់បាង វត្តនេះត្រូវបានជួសជុលម្តងទៀត ក្លាយជាកន្លែងធំទូលាយ និងស្រស់ស្អាត សក្តិសមជាលំនៅឋានដូនតារបស់ព្រះសង្ឃហ្សេនដ៏មានកិត្យានុភាព។
មន្ត្រីជំនាញនៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានឲ្យដឹងថា តាមការអង្កេត និងរាប់ចំនួនឈើទាំងមូល ដែលកំពុងរក្សាទុកក្នុងវត្ត យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងប្រុងប្រយ័ត្ន មន្ត្រីជំនាញនៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បាននិយាយថា ពួកគេបានកត់ត្រាប្រភេទចម្លាក់យ៉ាងពេញលេញ។ ក្នុងចំណោមគម្ពីរសូត្រ ច្បាប់ ធម្មទេសនា និងអក្សរសិល្ប៍ជាច្រើន ក៏មានសូត្រធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា អត្ថបទប្រែចិត្ត ត្រាព្យួរលើមែកផាន់ និស្ស័យសម្រាប់ការពារផ្ទះ និងអត្ថបទស្តីអំពីសិក្ខាបទព្រះពុទ្ធសាសនា... ប្រភេទនីមួយៗមានតម្លៃខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែសុទ្ធតែមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ពិសេសរបស់សាសនាវៀតណាម។
ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមព្រះសូត្រទាំង ១៣ គម្ពីរ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបរមគ្រូ (៣ ភាគ ១៦ កំណាត់ឈើ) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធ ដើម្បីឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់ព្រះអានន្ទអំពីកាតព្វកិច្ចកូនចំពោះមាតាបិតា និងបម្រើគ្រូរបស់ពួកគេ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបង្កាច់បង្ខូចរបស់ព្រះគ្រូទាំង ៦ ។ ឧទាហរណ៍៖ ព្រាហ្មណ៍នាំម្តាយទៅសុំទាន ទូ បូឌឺ កាត់សាច់ខ្លួនឯង ដើម្បីចិញ្ចឹមឪពុកម្តាយ ដើម្បីការពារកុំឱ្យពួកគេអត់ឃ្លាន ព្រះអង្គម្ចាស់ ធៀន ហ៊ូវ អុជធូប "សងសឹក" និងសង្គ្រោះឪពុកម្តាយឱ្យរួចផុតពីភាពងងឹតងងុល។ ម្នាលអានន្ទ អរិយសច្ច ៤ យ៉ាងនេះឯង ដែនដីបរិសុទ្ធ ត្រាស់ដឹង មិនមានទុក្ខ មិនមានកំណើត ជរា ឈឺ ស្លាប់... ពិភពលោកនេះ ជាសុខគ្មានព្រំដែន។ បន្ទាប់មកនៅក្នុង 78 ដុំឈើនៃពេជ្រសូត្រដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា មនុស្សត្រូវបានណែនាំអំពីអ្វីដែលល្អ និងពិត៖ ក្នុងជីវិត ត្រូវតែបណ្តុះគុណធម៌ ធ្វើអំពើល្អជាច្រើន ហើយឧស្សាហ៍សូត្រសូត្រដើម្បីរំដោះគ្រោះ។ កំណាត់ឈើរាប់រយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រភេទសូត្រក៏មានខ្លឹមសារយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ ដែលសំដៅលើថ្នាំពេទ្យ ក្រមសីលធម៌។ល។ តម្លៃនៃព្រះសូត្រទាំងនេះដឹកនាំស្មារតីមនុស្សឆ្ពោះទៅរកស្តង់ដារសីលធម៌ជាក់លាក់ ការដាំដុះខ្លួនឯង និងភាពល្អឥតខ្ចោះ ការកសាងសង្គមស្មើភាពគ្នាដោយគ្មានឧក្រិដ្ឋកម្ម។
ក្រៅពីសូត្រធម៌ទាំង៤ ក៏មានគុណតម្លៃរៀងៗខ្លួនដែរ ចំពោះអ្នកកាន់សមាធិ៖ មិនសម្លាប់ មិនលួច មិនប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ មិនឈ្លើយ មិនផឹកស្រា មិនស្លៀកពាក់ មិនច្រៀង មិនអង្គុយលើកៅអីខ្ពស់ កុំដេកលើគ្រែធំទូលាយ មិនបរិភោគពេលថ្ងៃត្រង់ មិនកាន់លុយ មាស ឬប្រាក់ អក្សរចិនបុរាណ សុទ្ធតែជាគ្រឿងអលង្កា... បច្ចេកទេសជំនាញ។
ការប្រឹក្សាអ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា ចម្លាក់ គំនូរ និងបច្ចេកទេសបោះពុម្ពឈើប្រណិត មនុស្សជាច្រើនជឿថា កំណើត និងអត្ថិភាពនៃសូត្រដែលបានបោះពុម្ពទាំងនេះមានហេតុផលរបស់វា។ ទីមួយ ដោយក្រឡេកមើលប្លុកឈើដែលផលិតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ នោះគេអាចវិនិច្ឆ័យរឿងជាច្រើនអំពីជំនាញ និងផ្ទៃខាងក្រោយរបស់សិប្បករ។ ទីពីរ ទីតាំងវត្ត Te Xuyen ស្ថិតនៅក្នុងលំយោលនៃជាងឈើដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងគេក្នុងតំបន់ ដែលមានសិប្បករមានទេពកោសល្យជាច្រើន ធ្លាប់មានក្រុមកម្មករជំនាញធ្វើផ្ទះសហគមន៍ និងវត្តនៅតំបន់ភាគខាងជើង... ដូច្នេះចម្លើយចំពោះសំណួរថាតើអ្នកណាជាអ្នកធ្វើឈើទាំងនេះអាចកំណត់បានថាជាអ្នកស្រុក។ កម្រិតនៃការបោះពុម្ពបន្ទះឈើរបស់ Te Xuyen ពិតជាឈានដល់កម្រិតនៃភាពទំនើប និងភាពរសើប។ បន្ទះឈើត្រូវបានឆ្លាក់ជាអក្សរសាមញ្ញ ដែលផ្នែកនីមួយៗនៃក្តារមានពីរទំព័រ ច្រើនទំព័រត្រូវបានប្រទាក់ក្រឡាគ្នាដោយរូបភាព និងប្លុកពិសេសៗ ជាពិសេសរូបព្រះពុទ្ធសក្យមុនី និងព្រះពោធិសត្វអវៈវៈវៈ គង់លើបល្ល័ង្កផ្កាឈូក ដែលមានតម្លៃសោភ័ណភាពខ្ពស់។ ឈើដែលត្រូវបានគេជ្រើសរើសសម្រាប់ឆ្លាក់ក៏ជាជម្រើសដ៏ឆ្ងាញ់ផងដែរ ព្រោះវាជាឈើដែលអាចបត់បែនបាន ងាយនឹងរហែក និងមិនមានសត្វល្អិត។ យោងតាមចម្លាក់ថ្មនៅវត្ត Te Xuyen និងសិលាចារឹកនៅលើបន្ទះឈើ កំណាត់ឈើទាំងនេះមានតាំងពីសម័យរាជវង្សង្វៀន។
លោក Ngo Thanh Tuan អនុប្រធាននាយកដ្ឋានវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អត្ថិភាពនៃកំណាត់ឈើទាំងនេះរួមចំណែកបង្កើនតម្លៃវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណវត្ត Te Xuyen។ វិស័យវប្បធម៌បានធ្វើការស្ទង់មតិ និងសារពើភ័ណ្ឌ ហើយបានរកឃើញថា គម្ពីរជាច្រើនបានបាត់បង់ប្លុកឈើមួយចំនួនធំ ហើយលទ្ធភាពនៃការស្ដារឡើងវិញមានកម្រិតទាបណាស់។ ដូច្នេះបញ្ហានៃការពិពណ៌នា ការបន្ថែម និងការជ្រើសរើសសម្រាប់ការបកប្រែគឺពិបាកណាស់។ ក្នុងចំណោមឈើប្រណិតសរុបជាង១ពាន់ដុំ មានច្រើនប្រភេទដែលពត់កោង ប្រេះ រលួយ ឬខូច។ ប្លុកឈើមួយចំនួនត្រូវបានខូចដោយសារផ្សិត និងបាត់បង់អក្សរ។ មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍បានរៀបចំផែនការអភិរក្ស ហើយកំពុងស្នើឱ្យខេត្តពិចារណាទទួលស្គាល់ឈើគ្រញូងទាំងនេះជាកេរដំណែលនៃការចងចាំរបស់ព្រះតេជគុណ ថាញ់ បាង ជាព្រះចៅអធិការវត្ត។
ជាំងណាន
ប្រភព
Kommentar (0)